பிரம்மாண்ட புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்தப் பகுதி, பரமபுனிதமான தீர்த்தங்களின் மஹிமையையும், அவற்றில் நிகழ்ந்த தெய்வீகச் சம்பவங்களையும் விவரிக்கிறது. ஒரு காலத்தில், யார் ஒருவரும் பிரம்மாவின் தலையை மட்டும் தரிசிப்பாரோ, அவர்கள் பிரம்மாவின் லோகத்தை அடைவார்கள் என்று கூறப்பட்டது. அங்கு ஒருநாள், ருத்ரர் தாமே வந்து, பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலையை துண்டித்த இடம் அது. அந்த இடம் "ருத்ரதீர்த்தம்" என அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே சூரியன் தன்னுடைய இயற்கை வடிவில் தெளிவாகத் தோன்றுகிறார்; தேவதைகள் தங்களது சொந்த வடிவில் அங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளனர். எனவே, அது மிக உயர்ந்த தலமாகக் கருதப்படுகிறது. அந்தப் புனிதத் தலம் "சௌர்யம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு ஸ்நானம் செய்து சூரியனை தரிசிப்பவர்களுக்கு எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். அங்கு ஸ்நானம் செய்து சூரியனைப் பார்த்தால், பிறவிப் பந்தம் இல்லாமல் விடுவிக்கப்படுவார்கள். மகாதேவன் துண்டித்த பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலையோ, அவிமுக்த க்ஷேத்திரத்தில் நிறுவப்பட்டது. இது தேவர்களின் நன்மைக்காக நிகழ்ந்தது. அந்த அவிமுக்த க்ஷேத்திரத்தில், கௌதமி நதிக்கரையில் உள்ள பிரம்மதீர்த்தத்தில், யார் அந்தத் தலையை மட்டும் தரிசிப்பார்களோ, அவர்கள் புண்ணியம் அடைவார்கள்; பிரம்மஹத்தி போன்ற பாபம் செய்தவரும் அங்கு பரிசுத்தி அடைவார். அந்தப் புனிதத் தலம் "அவிக்னம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா தடைகளையும் அகற்றும் இடம். அங்கு நிகழ்ந்தவற்றை நாரதருக்கு பகவான் விவரிக்கிறார்: "கௌதமி நதியின் வடக்குக் கரையில் தெய்வீக யாகம் நடைபெறும்போது, தடைகள் காரணமாக அந்த யாகம் நிறைவு பெறவில்லை," என்கிறார். அப்போது எல்லா தேவர்களும், என்னை, ஹரியைக் (விஷ்ணு) கேட்டார்கள். நான் தியானத்தில் மூழ்கி, தடையின் காரணத்தை உணர்ந்து, "விநாயகர் ஏற்படுத்திய தடைகள் காரணமாக, இந்த யாகம் நிறைவு பெற முடியாது. எனவே, எல்லோரும் ஆதித்ய தேவனை, விநாயகரை, புகழுங்கள்," என்று கூறினேன். "அப்படியே," என்று தேவர்கள் ஒப்புக்கொண்டு, கௌதமி கரையில் ஸ்நானம் செய்து, விநாயகரை பக்தியுடன் புகழ்ந்தார்கள். விநாயகர், எல்லா காரியங்களிலும் தேவதைகளால்—even ஈசன், விஷ்ணு, பத்மபூத பிரம்மாவாலும்—வழிபடப்பட வேண்டியவர், வணங்கப்பட வேண்டியவர். அவரை நாம் சரணடைவோம். தடைகளை அகற்றும் ஆண்டவருக்கு சமம் வேறு யாரும் இல்லை. இதை அறிந்த திரிபுராஸுரரை அழித்த சிவபெருமான் கூட, அந்தப் பழம்பெரும் பகைவர்களை அழிப்பதற்கு முன் விநாயகரை வணங்கினார். அம்பிகையின் புதல்வன் பிறந்த சமயத்தில், பெரிய திருவிழா எல்லா உலகத்திலும் நிகழ்ந்தது; பிறந்தவுடன், தேவதைகள் எல்லாம், தங்கள் நோக்கங்கள் நிறைவேறி, அவரை வணங்கி மகிழ்ந்தார்கள். அவர், தாயாரால் தடுக்கப்பட்டும், தாய்膝ம் மீது ஏறி, தந்தையின் ஜடையில் இருக்கும் சந்திரனை மறைத்தார்—அந்தக் கிரீடமான விளையாட்டு அவருடையது. அவர் தாயின் பாலைக் குடித்தும், சகோதரனிடம் சிறு பொறாமை கொண்டவராயிருந்தார்; எனவே, சிவபெருமான் அவருக்கு "லம்போதரா" (வயிற்றுப் பெருமகா) என்ற பெயர் வைத்தார். தேவதைகள் சூழ்ந்த போது, மகேஷ்வரன் "நடனம் தொடங்கட்டும்!" என்று சொன்னார். அப்பொழுது, சிலம்பொலி கேட்டு மகிழ்ந்த சிவபெருமான், தன் புதல்வனை கணாதிபதியாக அந்நேரமே அபிஷேகம் செய்தார். தடைகள் ஏற்படும் போது, அவரை வணங்காவிட்டாலும், தாய்க்கு கூட தடைகள் ஏற்படுத்தும் வல்லமை உடையவர். அவருக்குச் சமம் வேறு யாரும் இல்லை. எல்லா முயற்சிகளிலும்—தர்மம், அர்த்தம், காமம்—முதலில் அவரையே வணங்க வேண்டும். அவரை வணங்கினால் எப்போதும் அழிவில்லை; அவரை முதலில் வணங்குகிறேன். அவரை வணங்கினால், வேண்டிய பலன்கள் அனைத்தும் கிடைக்கும்; தானாகவே வரும் பெருமையும் கூட, அவரை வணங்கினால் தாண்டி செல்லும். அந்த எலியின்மேல் ஏறும், சகோதரரான கணேசனைத் துதிக்கிறேன். அவர் தாயை நடனம், பாடல், பலவிதமான கலைகளால் மகிழ்வித்தார்; அவ்வாறு தாயார் திருப்தியடைந்தபோது, அந்த பாக்கியசாலியான கணேசனை நான் சரணடைவேன். அவர், தேவதைகளின் துணையால், அசுரர்களுடன் போராடி, ஸ்தோத்திரம், வணக்கம், மந்திரம், தந்தையின் அருள் ஆகியவற்றால் எப்போதும் வளமுடன் இருப்பவர்; அந்த பாக்கியசாலி கணேசனை நான் சரணடைவேன். பழைய பகைவர்களுடன் போராடி, தந்தையால் மகிழ்ந்து, தடைகளை அகற்றியவர்; அந்த கணேசனை வணங்குகிறேன். இவ்வாறு தேவதைகள் அவரை புகழ்ந்தபோது, தடைகளை அகற்றும் ஆண்டவர் அவர்களிடம் மறுபடியும் பேசினார்: "இந்த யாகத்தில், அசுரர்களை வென்றவர்கள் தடைகள் அகற்றப்படும். யார் பக்தி, தன்னடக்கம் கொண்டு இந்த ஸ்தோத்ரத்தால் என்னை புகழ்வார்களோ, அவர்களுக்கு ஏழைத் தன்மை, துன்பம் எப்போதும் வராது. யார் இங்கு ஸ்நானம் செய்து, தர்மம் செய்து, பக்தியுடன் வழிபடுவார்களோ, அவர்கள் எல்லா முயற்சிகளும் வெற்றி பெறும்." உடனே தேவர்கள் "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று ஒப்புக்கொண்டார்கள். யாகம் முடிந்ததும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த இடங்களுக்கு திரும்பினர். அதனால், அந்தத் தலம் தடைகள் இல்லாதது, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடம், எல்லா தடைகளையும் அழிக்கும் இடம் என்று புகழப்படுகிறது. அடுத்ததாக, "சேஷதீர்த்தம்" என்ற புனித இடம் பற்றியும் விவரிக்கப்படுகிறது. அது எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் தலம். அதன் வரலாற்றை பகவான் சொல்லுகிறார். சேஷன், ராசாதலத்தின் அதிபதி, எல்லா பாம்புகளும் சூழ்ந்திருந்தபோது, ராசாதலத்தில் நுழைந்தான். ஆனால் அங்கு இருந்த தைத்தியர்கள், தானவர்கள் ஆகிய அசுரர்கள், சேஷனை அங்கிருந்து விரட்டினார்கள். மிகுந்த துயரத்தில் சேஷன், என்னிடம் வந்து, "நீ ராசாதலத்தை அசுரர்களுக்கும் எனக்கும் வழங்கியிருக்கிறாய்; ஆனால் அவர்கள் எனக்கு இடம் தர மறுக்கிறார்கள். எனவே, உன்னை சரணடைந்துள்ளேன்," என்று கூறினான். அப்போது நான் சேஷனிடம், "நீ கௌதமி நதிக்கு செல்; அங்கே மகாதேவனைப் புகழ்ந்தால், உனக்கு வேண்டிய வரம் கிடைக்கும்," என்றேன். மூவுலகிலும் ஆசைபூர்த்தி செய்யும் ஒருவர் இல்லை. எனது வார்த்தையை ஏற்று, சேஷன், கங்கையில் ஸ்நானம் செய்து, கையைக் கூப்பி தேவாதிபதியான சிவபெருமானை புகழ்ந்தான்: "மூவுலகின் ஆண்டவரே, தக்ஷயாகத்தை அழித்தவரே, ஆதிகர்த்தாவே, மூவுலகும் நிறைந்தவரே, உமக்கு வணக்கம். ஆயிரம் தலைகளுடையவனே, லயகர்த்தாவே, சந்திரன், சூரியன், அக்னி, நீர் ஆகிய வடிவங்களை உடையவரே, உமக்கு வணக்கம். எப்போதும், எல்லா ரூபங்களும் உடையவரே, காலனே, சங்கரா, உலகநாதா, சோமநாதா, உமக்கு வணக்கம். எனது மனதார ஆசையைத் தாரும்." அப்போது மகேஸ்வரன் மகிழ்ச்சியுடன், சேஷனுக்குத் தேவையான வரங்களை வழங்கினார்; அதனால், தேவர்களின் பகைவர்களான தைத்தியர்கள், தானவர்கள், ராக்ஷஸர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள். இவ்வாறு, அந்தத் தலங்களின் மஹிமையும், அவற்றில் நிகழ்ந்த தெய்வீக சம்பவங்களும், பக்தர்களுக்கு ஆசிபுரியும் வகையில், இந்த புராணத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.