ஒரு காலத்தில், ஒரு யாகம் நடைபெற்றது. அந்த யாகம் மிகச் சிறிது நேரத்தில் முடிவுற்று, கண்களுக்குப் புலப்படும் பலனைத் தந்தது. ஆனால், அதன் பலன் நிலைத்திருக்கவில்லை என்பதால், அந்த யாகம் செய்வோருக்கு எந்த உபயோகமும் இல்லை என்று உலகம் உணர்ந்தது. பலன் தராத அந்த யாகத்தை விட்டு, மக்கள் மற்ற யாகங்களை நாடினர். அப்போது, தேவலோகத்தின் அதிபதி மகா தேவர், தேவர்கள் விரும்பிய காரியங்கள் நிறைவேற வேண்டும் என்றும், உலகங்களுக்கு நன்மை உண்டாக வேண்டும் என்றும் எண்ணி, “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று சம்மதித்தார். அந்த நேரத்தில், ஒரே பார்வையில் பயங்கரமாகவும், நடுங்க வைக்கும் வகையில் இருந்த ஒரு முகம், நகங்களாலும் ஆயுதங்களாலும் துணிக்கப்பட்டது. ஆனால், “இந்தத் துணிக்கப்பட்ட தலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?” என்று தேவர்கள் குழம்பினர். அப்போது, ஏலா என்றவர், “நான் இந்தத் தலையைத் தூக்க முடியாது; நான் பாதாளத்திற்குச் செல்வேன்” என்றார். கடலும், “நான் உடனே உலர்ந்து விடுவேன்” என்று கூறியது. மீண்டும் தேவர்கள் சிவபெருமான் அருகில் வந்து, “உலகங்களுக்காக, தயவுடன், இந்த பிரம்மாவின் தலையை நீங்களே தாங்க வேண்டும்” என்று வேண்டினர். அந்த தலை துணிக்கப்பட்டால் உலகங்கள் அழிந்துவிடும்; துணிக்கவில்லை என்றால் பாவம் நிலைத்திருக்கும் என்ற இரு நிலைகளையும் சிந்தித்த சிவபெருமான், இறுதியில் அந்தத் தலையைத் தாங்கிக்கொண்டார். இந்த கடினமான செயலைக் கண்டு, தேவர்கள், கௌதமி நதிக்கரையில் உள்ள புணிதமான இடத்திற்கு வந்து, உலகங்களின் ஆண்டவரை அன்போடு, பக்தியோடு புகழ்ந்தனர். அதே சமயம், பிரம்மாவின் அந்த பயங்கரமான தலை, தேவர்களை விழுங்க வர, சந்திரன் அலங்கரித்த சிவபெருமான், தனது நகத்தால் அதை துணித்து, பாவம் ஏற்பட்டாலும், உலகங்களுக்காக தயவுடன் அதனைத் தாங்கினார். அந்த வியப்பூட்டும் தெய்வீகச் செயலைக் கண்டு, பிரம்மாவைச் சுற்றி இருந்த அனைத்து தேவர்களும் சிவபெருமானை வணங்கி, புகழ்ந்தனர். அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் திருத்தலம் “பிரம்மதீர்த்தம்” எனப் புகழப்படுகிறது. இன்றும் அங்கு பிரம்மாவின் நான்கு முகங்களும் நிலைத்து நிற்கின்றன. அந்தத் தலை மட்டும் யாராவது பார்த்தால், அவர்கள் பிரம்மாவின் லோகத்தை அடைவார்கள்; அங்கு ருத்ரர் தானே வந்து பிரம்மாவின் தலையை துணித்த இடம் அது. அந்த இடம் “ருத்ரதீர்த்தம்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு சூரியன் தெளிவாகக் காணப்படுகிறார்; தேவர்கள் தங்கள் சொந்த ரூபத்தில் அங்கு நிலைபெற்றுள்ளனர். அதனால், அது மிகவும் உயர்ந்த புனித ஸ்தலம். அந்த ஸ்தலம் “சௌர்யம்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு நீராடி சூரியனைத் தரிசித்தால், பிறவி எதுவும் வராது. மகாதேவன் துணித்த பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலை, அவிமுக்தம் என்னும் புண்யபூமியில் நிறுவப்பட்டது, தேவர்கள் நன்மைக்காக. பிரம்மதீர்த்தத்தில், கௌதமி நதிக்கரையில், அவிமுக்தம் புண்யக்ஷேத்திரத்தில் அந்தத் தலை மட்டும் யாரும் பார்த்தால், அவர்கள் புண்ணியம் பெறுவார்கள்; பிரம்மஹத்தி பாவம் கொண்டவரும் அங்கு தூய்மையடைவார். அந்த இடம் “அவிக்னம்” என அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் புனித ஸ்தலம். அங்கு நடந்ததைக் கூறுகிறேன், நாரதா! பக்தியுடன் கேள். ஒரு சமயம், கௌதமி நதியின் வடக்குக் கரையில் தெய்வீக யாகம் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தது. ஆனால், தடைகள் காரணமாக அந்த யாகம் நிறைவு பெறவில்லை. அப்போது, எல்லா தேவர்களும் என்னை, ஹரியை, அணுகினர். நான் தியானத்தில் ஆழ்ந்து, தடையின் காரணம் என்னவென்று உணர்ந்து, “விநாயகர் ஏற்படுத்திய தடைகளால் இந்த யாகம் நிறைவு பெற முடியாது; எனவே, எல்லோரும் ஆதிகணநாதனைப் புகழுங்கள்” என்று கூறினேன். “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று தேவர்கள் கூறி, கௌதமி கரையில் நீராடி, பக்தியுடன் ஆதிகணநாதனை, கணாதிபதியைப் புகழ்ந்தனர். அவரை, எல்லா காரியங்களிலும், தேவர்கள், ஈசன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோரும் வழிபடவேண்டும், வணங்கவேண்டும், நினைக்கவேண்டும்; அந்த தடைகளின் ஆண்டவரிடமே நாம் சரணாகொள்கிறோம். தடைகளின் ஆண்டவருக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; அவர் எல்லா விருப்பங்களையும் அருளுபவர்; இதை அறிந்து, பழைய பகைவர்களை அழிப்பதற்கு முன் திரிபுராந்தகனும் அவரை வழிபட்டான். அம்பிகையின் புதல்வன், இந்த மகா யாகத்தில் எல்லா தடைகளையும் விரைவில் நீக்க வேண்டும்; அவரைத் தியானிப்பவர்களுக்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். அம்பிகையின் புதல்வன் பிறந்த போது, உடனே எல்லோருக்கும் பெரிய திருவிழா ஏற்பட்டது. பிறந்ததும், தேவர்கள் தங்கள் நோக்கங்கள் நிறைவேறியதால், அந்த தடைகளின் ஆண்டவரை வணங்கினர். தாயாரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு இருந்தும், அவர் தாயின் மடியில் ஏறி, தந்தையான கணாதிபதியின் ஜடையில் இருக்கும் சந்திரனை மறைத்தார்; இது அவருடைய விளையாட்டு. அவர் தாயின் பாலை உண்டார்; ஆனாலும், திருப்தியுடன் இருந்தபோதும், தம்பியிடம் பொறாமை கொண்டார்; அந்தக் குட்டி வயிறுடையவரே தடைகளின் ஆண்டவராக ஆனார்; சாம்புவே அவருக்கு “லம்போதரா” என்று பெயர் வைத்தார். தேவர்கள் சூழ, மகேசன், “நடனம் ஆரம்பிக்கட்டும்!” என்று கூறினார். சிலம்பொலி கேட்டு மகிழ்ந்த அவர், தனது மகனை கணாதிபதியாக அங்கீகரித்தார். ஒரு கையில் தடைகளுக்கான பாசம், மற்றொரு தோளில் பரசு வைத்திருப்பவர், வழிபாடு செய்யப்படாவிட்டாலும், தாய்க்கும் தடைகள் ஏற்படுத்துவார்; தடைகளின் ஆண்டவருக்கு சமம் யார் இருக்க முடியும்? மூன்று பொருள்களான தர்மம், பொருள், காமம் ஆகிய அனைத்திலும், அவர் தேவர்களாலும், அசுரர்களாலும் முதலில் வழிபடப்பட வேண்டும்; அவரை எப்போதும் வணங்க வேண்டும்; அவரை வணங்கினால் எப்போதும் அழிவு இல்லை; அந்த முதன்மை உடையவரை நான் முதலில் வணங்குகிறேன். அவரை வணங்குவதால், ஒருவர் விரும்பும் பலனைப் பெற முடியும்; தானாகவே வரும் பெருமையும் கூட கடந்துவிடும்; அந்த அணில் ஏறி செல்லும் அன்பு சகோதரரை நான் புகழ்கிறேன். அவர் தாயை நடனம், பாடல், மற்றும் பலவிதமான பொழுதுபோக்கு மூலம் மகிழ்வித்தார்; அப்போது தாய் திருப்தியடைந்தாள்; அந்த பாக்கியசாலி கணேசனை நான் சரணடைகிறேன். அவர் எப்போதும் தேவர்களின் உதவியால், அசுரர்களுடன் போரில், ஸ்தோத்திரம், வணக்கம், மந்திரம், தந்தையின் அருள் ஆகியவற்றால் வளம் பெற்றவர்; அந்த பாக்கியசாலி கணேசனை நான் சரணடைகிறேன். ஒருநாள், பழைய பகைவருடன் போரிட்டு, மகிழ்ந்தவர் தந்தை வழிபட்டார்; மீண்டும் தடைகளை நீக்கினார்; அந்த கணேசனை நான் வணங்குகிறேன். இவ்வாறு தேவர்கள் புகழ்ந்தபோது, தடைகளின் ஆண்டவர் அவர்களை நோக்கி, “இந்த யாகத்தில், அசுரர்களின் பகைவருக்காக, தடைகள் நீங்கும்” என்று அருளினார். யாகம் முடிந்ததும், கணேசன் தேவர்களை நோக்கிக் கூறினார்: “யார் பக்தியோடு, மனநிலை கட்டுப்பாட்டோடு, இந்த ஸ்தோத்திரத்தை எனக்கு அர்ப்பணித்து பாடுவார்களோ, அவர்களுக்கு எப்போதும் வறுமை, துன்பம் வராது. யார் பக்தியோடும், முயற்சியோடும் இங்கே நீராடி தானம் செய்வார்களோ, அவர்களது எல்லா காரியமும் வெற்றிபெறும்.” அந்த நேரத்திலேயே, தேவர்கள் “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று பதில் கூறினர். யாகம் முடிந்ததும், அவர்கள் தங்கள் தெய்வீக உலகங்களுக்கு சென்றனர். அந்த நாளிலிருந்து, அந்த புணித ஸ்தலம் “அவிக்னம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா தடைகளையும் நீக்கி, மக்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் அருளும் இடமாக விளங்குகிறது.