பிராதிதேயி தனது ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பிச் சென்ற போது, திடீரென ஒரு விண்கல் விழுந்து அவளைக் காத்தது. அதனால் அவள் பதறி, விரைந்து ஆசிரமம் சென்றாள்; அங்கு தனது கணவரைக் காணவில்லை. அதிர்ச்சி கொண்ட பிராதிதேயி, அக்காலத்தில் அக்கினியிடம், "அவர் எங்கே சென்றார்?" என்று கேட்டாள். அக்கினி, தாதிசி முனிவரின் உடலைக் குறித்து தேவதைகள் வந்த நிகழ்வையும், அவருடைய எலும்புகளை எடுத்துச் சென்றதையும் விரிவாக விளக்கினான். இதைக் கேட்டு, தாதிசியின் எலும்புகள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதும், அவருடைய பிரிவும் அறிந்த பிராதிதேயி, ஆழ்ந்த துக்கத்திலும் கவலையிலும் மூழ்கி, மெதுவாக தரையில் விழுந்தாள். அவளுக்கு ஆறுதல் அளித்தது அக்கினிதான். மனித உலகில், பிறந்த அனைத்தும் அழிவது துக்கமானது அல்ல; கோவுகள், பிராமணர்கள், தேவதைகள் ஆகியோருக்காக நற்குணம் கொண்டவர்கள் தங்கள் உயிரையும் தியாகம் செய்கிறார்கள். இந்த உலகில், தர்மத்துடன் கூடிய திறமையான உடலைப் பெற்றவர்கள், தேவதைகள் அல்லது பிராமணர்களுக்காக தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்பவர்கள் மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள். உடல் கொண்டவர்களின் உயிர்கள் அனைத்தும் நிச்சயமாக விலகும்; இதில் சந்தேகமில்லை. இதை அறிந்தவர்கள், பிராமணர்கள், கோவுகள், தேவதைகள், ஏழைகள் ஆகியோருக்காக உயிரை தியாகம் செய்பவர்கள் உண்மையில் தலைவர்கள். நான் அவளைக் தடுக்க முயன்றாலும், என்னிடம் புகலிடம் கொண்ட பிராதிதேயி, இறுதியில் திவ்யாயுதத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள்; மற்றவர்களின் மனம், அல்லது படைத்தவனின் எண்ணம், மனிதர்களின் வித்தியாசமான செயல்களைப் பற்றி யார் அறிந்திருக்க முடியும்? அப்படி பேசிவிட்டு, அக்கினியை வழிபட்ட பிறகு, பிராதிதேயி தனது கணவரின் தோல் மற்றும் முடியை எடுத்துக்கொண்டு, குழந்தை இருந்த இடத்திற்குச் சென்றாள். பிராதிதியின் வயிற்றைத் திறந்து, அந்தக் குழந்தையை எடுத்தாள். அந்தக் குழந்தை, தந்தை, உறவினர், மற்றும் தாயை இழந்தவன்; எல்லா உயிரினங்கள், உயிர்கள், மூலிகைகள், உலக பாதுகாப்பாளர்கள், அந்தக் குழந்தையை காப்பாற்ற வேண்டும் என்று வேண்டினர். தாய், தந்தை இருவரையும் இழந்து, தன் உடலால் மட்டும் வளர்ந்த குழந்தையைப் பார்த்து, பாதுகாப்பவர்கள் பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவதைகளாலும் வணங்கப்படுபவர்கள். இவ்வாறு கூறி, பிராதிதேயி, கணவரின் விருப்பத்திற்கு இணங்க, குழந்தையை பிப்பலா மரங்களின் அருகில் வைத்தாள், மரியாதை செலுத்தி, குழந்தையை விட்டு சென்றாள். அக்கினியைச் சுற்றி, யஜ்ஞ பாத்திரங்களை எடுத்துக்கொண்டு, பிராதிதேயி அக்கினியில் நுழைந்து, தனது கணவருடன் சேர்ந்து சுவர்க்கத்திற்குச் சென்றாள். ஆசிரமத்தில் வாழ்ந்தவர்கள், மரங்கள், காட்டில் வாழ்ந்த உயிரினங்கள்—all தாதிசி முனிவரால் மகனாக வளர்க்கப்பட்டதால்—all அழுதனர். "அவர் இல்லாமல், அவரும் இல்லாமல், நாம் வாழ முடியாது," என்று மிருகங்கள், பறவைகள், மரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறின. சுவர்க்கம் சென்ற பெற்றோரின் குழந்தைகளுக்கு உண்மையான அன்பைக் காட்டும் மக்கள் மட்டுமே சித்தர்கள். "தாதிசியும், பிராதிதேயியும், இனி நம்மை பழையபடி பார்க்கவில்லை; தாய், தந்தை இருவரும் இல்லை; நாங்கள் பாவிகள்," என்று அவர்கள் வருந்தினர். "இப்போது முதல், தாதிசி பிராதிதேயியின் குழந்தை என்றால், அவன் நித்திய தர்மக் குழந்தை," என்று உறுதியாக கூறினர். இவ்வாறு பேசிவிட்டு, எல்லா மூலிகைகளும், மரங்களும், சோமராஜாவிடம் சென்று, உச்சமான அமிர்தத்தை வேண்டினர். சோமா, அவர்களுக்கு அந்த அமிர்தத்தை வழங்கினார்; அவர்கள் அந்த அமிர்தத்தை, தேவதைகளுக்குப் பிடித்தது, குழந்தைக்கு அளித்தனர். அந்த அமிர்தம் பெற்றதால், குழந்தை வளர்ந்தது, வளர்ந்த முழுமாதி போல, பிப்பலா மரங்களால் வளர்க்கப்பட்ட பிப்பலாதா என்ற குழந்தை, வியப்புடன் பிப்பலா மரங்களை நோக்கி பேசினான்: "மனிதர்கள் மனிதர்களிலிருந்து பிறக்கிறார்கள், பறவைகள் பறவைகளிலிருந்து, செடிகள் விதையிலிருந்து—உலகில் வேறுபாடு இல்லை; ஆனால், நான் மரத்தில் வாழும் போது, எப்படி கைகள், கால்கள், உயிருடன் பிறந்தேன்?" என்று கேட்டான். இதை கேட்ட மரங்கள், மூலிகைகளும், தாதிசி முனிவரின் மரணமும், தர்மவதியான பிராதிதேயியின் அக்கினியில் நுழைந்ததையும் வரிசையாக விவரித்தன. குழந்தை, தேவதைகளிடம் தந்தையின் எலும்புகள் எடுத்துச் சென்றதை முழுமையாக கேட்டதும், துக்கத்தில் மூழ்கி தரையில் விழுந்தான். மரங்கள், தர்மம் நிறைந்த ஆறுதல் வார்த்தைகளால், அவனை மீண்டும் ஆற்றல் அளித்தன; பிப்பலாதா, மூலிகைகளும் மரங்களையும் நோக்கி, "நான் என் தந்தையை கொன்றவர்களை கொல்ல வேண்டும்; இல்லையெனில் வாழ தகுதி இல்லை. மகன், தந்தையின் நண்பர்களையும், பகைவரையும் அதேபடி பின்பற்ற வேண்டும்," என்றான். "உண்மையில் மகன் என்றால், மற்றவர்கள்—even மகனாக தோன்றினாலும், பகைவராகக் கருதப்படுவர். தந்தையின் நண்பர்கள், பகைவர்களையும் காப்பாற்றுவர்," என்றான். மரங்கள், அந்தக் குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு சோமாவிடம் சென்றன; பிப்பலாதாவின் வார்த்தைகளைச் சோமாவிடம் தெரிவித்தன. சோமா, பிப்பலாதாவை நோக்கி, "என் கட்டளையால், முழுமையான அறிவு, தவம், நல்ல சொல், துணிச்சல், அழகு, பலம், ஞானம்—all பெற்றுக்கொள், மகனே," என்றார். பிப்பலாதா, புல் மற்றும் மரங்களின் அதிபதியையும் மரியாதையாகப் பேசினான்: "இவை அனைத்தும் வீணாகவே இருக்கிறது; என் தந்தையை கொன்றதற்காகப் பாவம் போக்க வேண்டும்; முதலில் அதைப் பார்வை செய்ய வேண்டும்," என்றான். "எந்த இடத்தில், எந்த காலத்தில், எந்த தெய்வத்துடன், எந்த மந்திரத்துடன், எந்த தீர்த்தத்தில் என் விருப்பம் நிறைவேறும்?" என்று கேட்டான். சோமா, நீண்ட நேரம் தியானித்து, "போகமும், மோக்ஷமும், எல்லாம் மகேஸ்வரனிடமிருந்து வருகிறது; இதில் சந்தேகமில்லை," என்றார். பிப்பலாதா மீண்டும், "மகேஸ்வரனை எப்படி காணலாம்? நான் குழந்தை, குழந்தையின் அறிவுடன், தவம் செய்யும் திறன் இல்லை," என்றான். "கௌதமி நதிக்கு சென்று, ஹரனை, சக்கரத்திற்குத் தலைவனைப் போற்றி, அவர் உனக்குப் பிடித்தால், சிறிய முயற்சியிலும் கிருபை செய்வார்," என்றார். "பெரிய தேவர், தயாலு சிவன், நேரில் தோன்றுவார். சாம்பு அங்கு, விக்னு வழிபட்ட இடத்தில், வெளிப்படையாக இருக்கிறார். அவர் விக்னுவுக்கு வரம் அளித்தார்; தேவதைகள் வழிபடும் சக்கரத்தையும். கௌதமி நதிக்கு, டண்டகாவில் சென்று, புல்கள் அறிந்த தீர்த்தமான சக்க்ரேஸ்வரத்திற்கு, சங்கரனை, தேவதைகளின் தலைவனை முழு மனதுடன் போற்றி, அவர் உனக்குப் பிடித்தால், மகனே, எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குவார்," என்றார். அந்த கட்டளையின்படி, பிப்பலாதா, உலகின் அதிபதி, சக்கரத்தை வழங்கிய ருத்ரர் இருக்கும் இடத்திற்கு சென்றான். பிப்பலா மரங்கள், குழந்தைக்கு தயை கொண்டு, மீண்டும் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பின. பிப்பலாதா, கோதாவரி நதியில் குளித்து, மூன்று உலகத்தின் அதிபதியை வணங்கி, புனிதமான மனதுடன் சிவனை முழு உள்ளத்துடன் போற்றினான். "செயல்களைத் துறந்து, மனம், இச்சைகளை வென்று, விடுதலைக்கு முயலும் நிலையானவர்கள்—all அவரிடம் புகலிடம் கொள்கிறார்கள். நான் அந்த ஆதிகோ சிவனுக்கு வணங்குகிறேன்," என்று கூறினார். இவ்வாறு, தாதிசி முனிவரின் தியாகமும், பிராதிதேயியின் தர்மமும், பிப்பலாதாவின் வளர்ச்சியும், மரங்கள், மூலிகைகள், சோமராஜா, சிவன்—all இணைந்து, தர்மம், அன்பு, தியாகம், மற்றும் பக்தியின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்தின.