முனிவரே, கக்ஷீவதின் இளைய மகன் திறமைமிக்கவனாக இருந்தாலும், பரம்பரையின் உரிமை கிடைக்கும் பயத்தினால், திருமணமும், அக்கினி வழிபாடுகளும் செய்யாமல் இருந்தான். அப்போது, பித்ருக்கள் இருவரையும் தனித்தனியாக அழைத்து, “மூன்று வகை கடன்களை நீக்க திருமணம் செய்ய வேண்டும்” என்று அறிவுறுத்தினர். மூத்த மகன் கேட்டான்: “எந்த கடன்? யார் அதை ஏற்கின்றார்?” என்றான். ஆனால் இளையவன், “எனக்கு திருமணம் ஏற்புடையதல்ல” என்று பதிலளித்தான். “மூத்தவன் இருக்கையில், உரிமை பயத்தால் தான் நான் திருமணம் செய்ய மறுக்கிறேன்” என்று இருவரும் மீண்டும் பித்ருக்களுக்கு விளக்கினர். பித்ருக்கள், “கக்ஷீவதின் இரு மகன்களும் புனிதமான கவுதமி நதிக்குச் செல்லட்டும்; அங்கு முழுகி, எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் கவுதமியில் வழிபாடுகள் செய்யட்டும்” என்றனர். “மூன்று உலகங்களையும் தூய்மையாக்கும் கவுதமி கங்கையில் முழுகி, பக்தியுடன் தானம் செய்யும் அனைவரும் புண்ணியமடைவர். அவளைக் காண்பதும், வணங்குவதும், தியானிப்பதும் எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும். இடம், காலம், ஜாதி போன்ற எந்த விதமான தடையும் இல்லை. மூத்தவன் கடனிலிருந்து விடுபடுவான்; வேறு வழியில்லை” என்று கூறினர். அதன்படி, மூத்தவன் ப்ரிதுஷ்ரவஸ், கவுதமியில் முழுகி, தானம் செய்து, மூன்று உலகங்களுக்கு உரிய கடன்களிலிருந்து விடுபட்டான். அந்த நாளிலிருந்து, அந்த இடம் “கடன் நீக்கும் தீர்த்தம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு முழுகி, தானம் செய்வோர் வேத, பித்ரு, பிற கடன்களிலிருந்து விடுபட்டு ஆனந்தம் பெறுவர் என்று நாரதரே, உனக்குச் சொல்கிறேன். அங்கே, “சுபர்ணா சங்கமம்” என்ற சந்திப்பு இடமும், “காத்ரவா சங்கமம்” என்ற இடமும் உள்ளது; அங்கே மஹேஸ்வரர், கங்கை கரையில் தங்கியிருக்கிறார். அங்கு பல விதமான ஹோமகுண்டங்கள் உள்ளன: கொடியது, வைஷ்ணவம், சௌரம், ஸௌம்யம், ப்ராஹ்மம், கௌமாரம், வாருணம் என்பன. அங்கே, அப்ஸரா என்ற நதி கங்கையுடன் சங்கமிக்கிறது; அந்த புண்ணிய ஸ்தலத்தை நினைத்தாலே மனிதன் தன் குறிக்கோளை அடைவான். இப்போது, எல்லா பாபங்களும் முழுமையாக நீங்கும் நிகழ்வை கவனமாகக் கேள், நாரதா. முன்பு, வாலகில்ய முனிவர்கள், இந்திரனால் பாதிக்கப்பட்டு, தங்கள் தவத்தின் பாதியை விட்டுவிட்டு, முனிவர் கஷ்யபரிடம் வந்தனர். “நீ இந்திரனின் பெருமையை தாழ்த்த ஒரு மகனைப் பெற வேண்டும்; அதற்கு நாங்கள் எங்கள் தவத்தின் பாதியை உனக்குத் தருகிறோம்” என்றனர். கஷ்யபர், “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று ஒப்புக்கொண்டார். பிராணிகளின் ஆண்டவன், ஒரு கருவை சுபர்ணாவின் உடலில், பின்னர் கதிருவின் உடலில் வைத்தான். இரு கர்ப்பிணிப் பெண்களும், பிராணிகளின் ஆண்டவன் பிரயாணம் செய்ய முன், “எங்கேயும் செல்லக் கூடாது; தவறு நிகழக் கூடாது. செல்லின் சாபம் உறுதி” என்று அறிவுறுத்தினான். ஆனால் கணவர் போன பிறகு, இருவரும் தவமிருக்கும் முனிவர்கள் நடத்திய யாகசாலைக்கு சென்றனர். அந்தச் சாலை, கங்கை கரையில், பல பிரம்மகணங்கள் கூடியிருந்த இடம். இருவரும், இளமை, அழகு பற்றிய பெருமையில் மயங்கி, அங்கே சென்றனர். முனிவர்கள் பலமுறை தடுத்தும், அவர்கள் தவறாக நடந்துகொண்டனர்; ஹோமத்திலும் அவ்விதமே நடந்தது. பெண்களின் தவறுகளை யார் அடக்க முடியும்? அவர்கள் தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டதைப் பார்த்து, பிராமணர்கள் கலங்கி, “நீங்கள் அபமார்கம் என்ற செடியின் அருகில் நின்று கங்கையில் நதிகளாக மாறுவீர்கள்” என்று சபித்தனர்; அதனால் சுபர்ணா, கதிரு இருவரும் அங்கே நதிகளாக ஆனார்கள். ஒருநாள், பிராணிகளின் ஆண்டவன் கஷ்யபர் வீடு திரும்பினார்; அப்போது முனிவர்கள் அவருக்கு சம்பவங்களை, இரு மனைவிகளின் சபத்தையும் விவரமாகச் சொன்னார்கள். இதைக் கேட்ட கஷ்யபர் ஆச்சரியமடைந்து, “இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று எண்ணி, முனிவர்களிடம், “இவர்கள் வாலகில்யர்கள்” என்று கூறினார். அவர்கள், “கஷ்யபரை அணுகி, கவுதமி என்ற கங்கையை அடைந்து, மஹேசானை புகழ வேண்டும்; அப்போதுதான் உனக்கு மீண்டும் மனைவிகள் கிடைப்பர்” என்றனர். பிராமணன் கொலை பாபம் பயத்தில், மஹேஸ்வரன் எப்போதும் கங்கையின் மத்தியில், மத்யமேஸ்வரராக தங்கி இருப்பதாகவும், அங்கே சென்றால் புண்ணியம் பெருகும் என்றும் கூறினர். “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கஷ்யபர், தன் விரதத்தில் நிலைத்து, கங்கையில் முழுகி, தேவாதி தேவன் மஹேஸ்வரனை புனிதமான ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்ந்தான்: “மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனும், எதிலும் சிறிதும் அகம்பாவமில்லாதவனும், சகலத்தைப் படைத்து, காப்பாற்றும் பரம புருஷனும், சிவாவின் கணவரும் ஆன சிவன் அருள்புரிய வேண்டும். உயிரினங்கள் அனுபவிக்கும் துயரங்களை நீக்குவதில் நீ நிபுணர்; மூன்று விதமான துன்பங்களாலும், வெப்பத்தாலும், சூரியனின் கதிர்களாலும் பாதிக்கப்படுவோருக்கு நீயே துணை. இந்திரன் போன்ற தேவர்கள் கூட உன்னுடைய மூன்று குணங்களின் சங்கமத்தை விவரிக்க முடியாது; உன்னுடைய அதிசயமான செயல்களை எண்ணி, நீ எப்போதும் ஆனந்தமாய், கருணையுடன், சோமனைப் போல் சிறந்தவனாய் இருக்கிறாய்” என்று புகழ்ந்தான். இவ்வாறு புகழப்பட்ட சிவபெருமான், கௌரியின் நாதன், மகிழ்ந்து, சம்பு வடிவில், கஷ்யபருக்கு பல வரங்களை அருளினார். “நீ விரும்பும் மனைவிகள், கங்கையை அடைந்ததும் நதிகளாகவே உனக்கு மீண்டும் மனைவிகளாக வருவார்கள்; அவர்களுடன் ஒன்றாவதன்மூலம் உனது இயல்பான உருவம் திரும்பும்; கங்கையின் அருளால் அவர்கள் மீண்டும் கர்ப்பம் தரிப்பர்” என்று ஆசீர்வதித்தார். பிரஜாபதி ஆனந்தமுடன், மனைவிகளைப் பெற்றபின், கவுதமி கரையில் இருந்த முனிவர்களை அழைத்தார். மகிழ்ச்சியுடன், இரு மனைவிகளுக்கும் சீர் பிரித்து, பிராமணர்களை சாஸ்திரப்படி போற்றினார். பிராமணர்கள் புசித்த பின், கஷ்யபரின் இல்லத்தில், கதிரு கணவனருகில் அமர்ந்திருந்தாள்; அப்போது அவள் பிராமணர்களை நோக்கி கண்களால் சிரித்தாள். முனிவர்கள் அதனால் கலங்கி, “பாபவதி, நீ கண்களால் சிரித்ததால், உனது கண் பாவியின் கண்போல் பாதிக்கப்படட்டும்” என்று சபித்தனர். அதனால், கதிரு ஒற்றைக் கண் உடையவளாய் ஆனாள்; அதனால் தான் அவள் பாம்புகளின் தாயாக அழைக்கப்படுகிறாள். பின்னர், கஷ்யபர் முனிவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். அவர்கள் மகிழ்ந்து, “கவுதமி என்ற சிறந்த நதியை சேவை செய்தால், ஆயிரம் தவறுகளிலிருந்தும் அவள் பாதுகாக்கப்படுவாள்” என்று அருளினார். இவ்வாறு அந்தப் புனிதமான இடங்களும், நிகழ்வுகளும், கடன்கள் நீங்கும் வழிகளும், முனிவர்களும், பித்ருக்களும், பிராணிகளின் ஆண்டவரும், சிவபெருமானும், கங்கையும், நம் புராணங்களில் புகழப்பட்டன.