பரமாத்மா மற்றும் புனித நதிகள் பற்றிய இந்தப் பக்தி பூர்வமான கதை, ஒரு பெரிய முனிவரிடம் பகிரப்படுகிறது. ஹிமாலய பீடங்களில் வாழும் தெய்வீகமான பாகீரதி, உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும் மகேஸ்வரி, வைஷ்ணவி, மற்றும் ப்ரஹ்மி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். சிவனின் ஜடையில் இருக்கும் நீர் இரண்டாகப் பிரிந்தது; விந்த்யா மலையின் தெற்கில் அவள் ‘கௌதமி கங்கை’ என்றும், வடக்கில் ‘பாகீரதி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். முனிவர், இந்தக் கதைகளை கேட்டும் மனம் நிறைவு பெறவில்லை; அவர், புனித தலங்களின் பலன்கள் குறித்து மேலும் அறிய ஆவலுடன் கேட்டார். "பிராமணர்கள் கொண்டு வந்த கங்கை பற்றியும், புனித தலங்களின் பலன்கள், பெருமைகள், வரலாறுகள் பற்றியும், ஒவ்வொன்றாக கூறுங்கள்," என்றார். ஆனால், எல்லா தலங்களின் தன்மையும், பலன்களும், பெருமைகளும் விவரிக்க முடியாது; நீயும் முழுமையாக கேட்க முடியாது. எனினும், "நான் சிலவற்றைச் சொல்கிறேன், நாரதா! கேட்கவும்," என்று முனிவர் கூறினார். மூன்று கண்கள் கொண்ட திரையம்பகா சிவனை வணங்கி, அவர் அவதரித்த திரையம்பகா தலத்தை, மற்றும் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற வராஹ தலத்தைச் சுருக்கமாக விளக்கியார். வராஹ தலத்தின் உருவம், விஷ்ணுவின் பெயரால் எப்படி வந்தது என்பதையும் கூறினார். ஒருகாலத்தில், ஒரு அசுரன் தேவங்களை வென்று, யாகத்தை எடுத்துச் சென்று, பாதாளத்தில் புகுந்தான். யாகம் இழந்ததால் பூமியில் யாகம் இல்லாமல் போனது; உலகமும், மறுபிறவியும் இல்லை. அச்சமடைந்த தேவதைகள், இந்திரனின் தலைமையில், விஷ்ணுவிடம் சென்று, "அசுரன் யாகத்தை முற்றிலும் அழித்துவிட்டான்," என்று புகார் கூறினர். விஷ்ணு, வராஹ ரூபத்தில், "சங்கம், சக்கரம், கடாயம் கொண்ட என் கரங்களில், பாதாளத்தைச் சென்று, ராக்ஷஸர்களை வென்று, யாகத்தை மீண்டும் கொண்டு வருவேன். தேவதைகள் எல்லாம் சுவர்க்கத்திற்கு திரும்பட்டும்; உங்கள் மனக் கவலை நீங்கட்டும். கங்கை பாதாளத்திற்கு சென்ற பாதையை, நானும் பயன்படுத்துவேன்," என்று கூறினார். பின்னர், பூமியைத் துளைத்து, வராஹ வடிவில் பாதாளம் சென்றார். அங்கு ராக்ஷஸர்கள், தானவர்கள் ஆகியவற்றை வென்று, யாகத்தை வாயில் வைத்துக் கொண்டு, வராஹ வடிவில் யாகத்தை எடுத்தார். விஷ்ணு வந்த பாதையில், அவர் யாகத்தை வாயில் வைத்துக் கொண்டு, பாதாளத்திலிருந்து வெளிவந்தார். பிரம்மகிரி மலையில், தேவதைகள் ஹரியின் வருகையை எதிர்பார்த்தனர். அங்கிருந்து, அவர் கங்கை மூலத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, கங்கையின் நீரால், ரத்தம் படிந்த உடலை கழுவினார்; அங்கே ‘வராஹ குண்டம்’ உருவானது. ஹரி, யாகத்தை வாயில் வைத்துக் கொண்டு, தேவதைகளின் முன், யாகத்தை வெளியிட்டார்; யாகம் அவருடைய வாயிலிருந்து பிறந்தது. அந்தக் காலத்திலிருந்து, யாகத்தின் முக்கிய கரண்டி ‘வராஹ ரூபம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, வராஹ தீர்த்தம் மிகப் புனிதமானது, அனைத்து விருப்பங்களும் வழங்கும் இடம்; அங்கு நீராடி, தானம் செய்தால், எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். அங்கு இருப்பவர்களும், பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் நினைவு கூறினால், அவர்களது முன்னோர்கள் பாவம் நீங்கி சுவர்க்கம் அடைவார்கள். குஷாவர்த்த தீர்த்தத்தின் பெருமையை விவரிக்க முடியாது; நினைவு செய்தாலே மனம் நிறைவு பெறும். குஷாவர்த்த, மனிதர்களிடையே எல்லா விருப்பங்களும் வழங்கும் தீர்த்தமாக புகழ்பெற்றது; அங்கு, கௌதம முனிவர், குசா புல் கொண்டு ஒரு சுற்று உருவாக்கினார். அங்கு நீராடி, தானம் செய்தால், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி கிடைக்கும். நீல மலைக்கிலிருந்து, நீல கங்கை, நதிகளில் சிறந்தவளாக, பாய்கிறது; அங்கு பக்தி கொண்டவர் செய்யும் செயல்கள்—all நீராடல், தானம்—அவை அழியாதவை, பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளிக்கும். கபோட்ட தீர்த்தம், மூன்று உலகிலும் மிக உயர்ந்த புனித தலமாகும். அதன் உருவம் மற்றும் பெருமையை முனிவர் விவரிக்கிறார். பிரம்மகிரியில், ஒரு வேட்டைக்காரன் இருந்தான்; அவன் மிகக் கொடூரமானவன். அவன் பிராமணர்கள், நல்லவர்கள், முனிவர்கள், கோமாதைகள், மற்றும் விலங்குகளைத் துன்புறுத்தினான். அவன் பாவி, சினம் கொண்டவன், பொய் பேசும்வன். அவன் உருவம் பயங்கரமானது—மிகக் கடுமையானவன், கருப்பு கண்கள், குறுகிய கை, வெளியே வந்த பற்கள், மூக்கு, கண்கள் இல்லாதவன், குறுகிய கால்கள், அகப்பட்ட வயிறு. அவன் சிறிய வயிறு, குறுகிய கை, விகாரமான உருவம், கழுதை போலக் கத்தும், கட்டி வைத்த கயிறு, தீய மனம், மிகப் பாவி, எப்போதும் வில் ஏந்தியவன். அவனுடைய மனைவி மற்றும் பிள்ளைகள்—all அவனுக்கு ஒத்தவர்கள். அவள் தூண்ட, அவன் அடர்ந்த காடில் புகுந்தான். அந்த பாவி, பல விலங்குகள், பறவைகள் பலவாக கொன்றான்; சில உயிருள்ளவற்றைச் சிறையில் போட்டான். பசி, தாகம், குழப்பத்தில் சிரமப்பட்டு, நீண்ட காலம் அலைந்து, வீடு திரும்ப முயன்றான். பிற்பகல் வந்ததும், வசந்த காலம் முடிந்ததும், திடீரென இடியுடன் மின்னல், மேகங்கள் திரண்டன. ஒரு காற்று வீசியது—பாறைகள், நீர்வெள்ளம் கொண்டு பயமுறுத்தியது. அந்த வேட்டைக்காரன், சோர்வுடன், வழியைத் தேட முடியவில்லை. தண்ணீர், நிலம், குழி, பாதை, திசைகள்—all கண்டறிய முடியவில்லை; அப்போது, சோர்வும் பாவமும் கொண்ட அவன், தங்கும் இடம் காண முடியவில்லை. இவ்வாறு, புனித தீர்த்தங்கள், தெய்வீக நிகழ்வுகள், மற்றும் பாவிகளின் கதைகள், முனிவரின் கேள்விக்கு பதிலாக, புனிதமான முறையில் விவரிக்கப்படுகின்றன.