தேவனின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அந்த மகன், தனது குறிக்கோளை அடைவதற்காக, பக்தி மற்றும் ஒருமனதுடன், கங்கையைப் பற்றி ஒரு ஸ்தோத்திரத்தை அமைத்து, கடும் தவம் செய்தான். அவன் இன்னும் சிறுவனாக இருந்தாலும், சிறுவன் அல்லாதவனுபோல், மகேஸ்வரனிடமிருந்து பெற்ற கங்கையை எடுத்துக்கொண்டு, அதனைப் பாதாளத்தில் அழைத்துச் சென்றான். அவன் விதிப்படி மிகவும் கவனமாக கங்கையை நிறுவி, இந்த செய்தியை மகானாகிய கபில முனிவரிடம் தெரிவித்தான். பின்னர், அவன் கையைக் கூப்பி, அந்த இடத்தைச் சுற்றி வணங்கி, இவ்வாறு உரைத்தான்: “மாதே, கபில முனிவரின் சாபத்தால் என் முன்னோர்கள் அழிந்துவிட்டார்கள். ஆதலால், தாயே, அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.” அப்பொழுது, அந்தத் தெய்வ river, உலக நலனுக்காகவும் முன்னோர்கள் பரிகாரத்திற்காகவும், “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று சம்மதித்தாள். அகஸ்த்யர் கடலைக் குடித்தபோது, அதை நிரப்பும் சிறப்பு காரணத்திற்காக—even அந்தத் தெய்விய நதியை நினைத்தாலே பாவங்கள் நீங்கும். பாகீரதன், அந்த அரச குமாரர்களின் சாம்பலைத் தூய்மைப்படுத்தவும், பாதாளத்தில் இருந்த கடல் பகுதிகளுக்காகவும், அந்த நதியை ஓடச் செய்தான். தீயில் எரிந்தவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஒரு கால்வாயை உருவாக்கினான்; பின்னர், மேரு மலையை வெள்ளம் அடித்தபோது, அந்த சிறு அரசன் பேசினான். “இதைச் செயலாற்றும் பூமியில் நீ முடிக்க வேண்டும்,” என்று கூறி, கங்கை, இந்து மலையை நோக்கி சென்றாள். அங்கிருந்து, அந்தப் புனித மலையிலிருந்து பாரத தேசத்துக்குள் நுழைந்தாள். அதன் நடுவிலிருந்து, அந்தப் புனித நதி கிழக்கு சமுத்திரத்தை நோக்கி பாய்ந்தது. இதுவே, மகா முனிவரே, உமக்கு சொன்ன ராஜ கங்கையின் வரலாறு. அவள் தூய்மையளிப்பவள், மகேஷ்வரி, வைஷ்ணவி, ப்ராஹ்மி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; பாகீரதி என்ற தெய்வ நதி இந்து மலை உச்சிகளில் தங்கி இருக்கிறாள். சிவபெருமானின் ஜடையில் இருந்த அந்த நீர் இரண்டாகப் பிரிந்தது: விந்திய மலையின் தெற்கில் அவள் “கௌதமி கங்கை” என்றும், வடக்கில் “பாகீரதி” என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். இதனை எல்லாம் கேட்ட என் மனம் திருப்தியடையவில்லை; புனித தலங்களின் பலனை அறிய ஆவலாக உள்ளது. முதலில், பிராமணர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட கங்கை பற்றியும், தனித்தனியாக அந்தத் தலங்களின் பலன்கள், மகிமை, வரலாறு ஆகியவற்றையும் முறையே கூறுங்கள் என்று கேட்டார். அனைத்து தீர்த்தங்களின் தன்மை, பலன், பெருமையை நான் முழுமையாக சொல்ல இயலாது; நீயும் அனைத்தையும் கேட்க இயலாது. இருந்தாலும், நாரதா, நான் சிலவற்றைச் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள், புனித தீர்த்தங்களும், சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டவற்றையும் விளக்குகிறேன். முதலில், மூன்றுகண் உடைய இறைவனுக்கு வணங்கி, அவர் திர்யம்பக ரூபத்தில் வெளிப்பட்ட அந்தத் திர்யம்பக தீர்த்தத்தையும், மற்றொரு புகழ்பெற்ற தீர்த்தமான வராக தீர்த்தத்தையும் கூறுகிறேன். அது எவ்வாறு விஷ்ணுவின் பெயரைப் பெற்றது என்பதையும் சொல்கிறேன். ஒரு காலத்தில், சிந்துசேனன் எனும் அசுரன் தேவர்களை வென்று, யாகத்தைப் பறித்து, பாதாளத்திற்குள் சென்றான். யாகம் பறிகொடுக்கப்பட்டதால் பூமியில் யாகங்கள் நடக்கவில்லை; இவ்வாறு உலகமும் மறுமையும் இல்லாமல் போனது. தேவர்கள், இந்திரரின் தலைமையில், அசுரனை வெல்ல முடியாமல், விஷ்ணுவை நாடி அவரிடம் புகார் கூறினர். அப்போது, அந்த நாதன், வராக ரூபம் ஏற்று, “சங்கம், சக்கரம், கைதண்டம் எனும் ஆயுதங்களுடன், நான் பாதாளத்திற்குச் சென்று, ராக்ஷஸர்களை அழித்து, அந்த யாகத்தை மீட்டுத் தருவேன். எல்லா தேவர்களும் சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புங்கள்; உங்கள் கவலை தீரட்டும். கங்கை பாய்ந்த பாதையைப் போலவே, நானும் அதே வழியாய் செல்லுவேன்,” என்றார். அப்பொழுது, அந்த மகான், பூமியைத் துளைத்து, பாதாளத்தில் உள்ள அப்பகுதிக்கு விரைந்து சென்றார். அங்கு ராக்ஷஸர்களையும், தானவர்களையும் அழித்துவிட்டு, அந்த யாகத்தை வாயில் வைத்து, வராக மூர்த்தியாகிய ஹரி, புனித யாகத்தை எடுத்துக்கொண்டார். விஷ்ணு சென்ற பாதையைப் போலவே, அதே வழியில், அந்த யாகத்தை வாயில் வைத்து, பகைவரை வென்றவன் மீண்டும் நிலத்திலிருந்து வெளிப்பட்டான். அங்கு, ப்ரஹ்மகிரி மலையில், தேவர்கள் ஹரியின் வரவுக்காக காத்திருந்தனர்; அங்கிருந்து, அவர் கங்கை உற்பத்தியை நோக்கி வந்தார். அங்கு, நரதா, அவர் காயங்களில் இருந்த இரத்தத்தை கங்கை நீரில் கழுவினார்; அப்போது “வராக குண்டம்” எனும் தீர்த்தம் உருவானது. யாகத்தை வாயில் வைத்த அந்த ஹரி, தேவர்களின் முன்னிலையில், வாயிலிருந்து அந்த யாகத்தை வெளிப்படுத்தினார். அந்த நாளிலிருந்து, யாகத்தில் பயன்படுத்தும் பிரதான கரண்டி “வராக ரூபம்” என அழைக்கப்படுகிறது; இதுவும் ஒரு காரணம். ஆகவே, வராக தீர்த்தம் மிகவும் புனிதமானது, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடம்; அங்கு குளித்து, தானம் செய்தால் எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். அங்கு தங்கி, பித்ருக்களை நினைத்து பரிசுத்தமான எண்ணத்துடன் யார் வேண்டுமானாலும் நினைத்தாலும், அவர்களது முன்னோர்கள் பாவமின்றி சொர்க்கத்தை அடைவார்கள். குஷாவர்த்த தீர்த்தத்தின் பெருமையை நான் முழுமையாக சொல்ல இயலாது; அதை நினைத்தாலே மனிதன் முழுமையடைவான். குஷாவர்த்தம் எல்லா ஆசைகளையும் தரும் தீர்த்தமாகப் புகழப்படுகிறது; அங்கு மகாத்மா கௌதமர் குசக் கிழங்கால் ஒரு சுழற்சி உருவாக்கி, கங்கையை அழைத்தார். அந்த இடத்தில் குளித்து, தானம் செய்தால் முன்னோர்கள் திருப்தி அடைவார்கள். நீல மலையிலிருந்து பாயும் நீலகங்கை, நதிகளுக்கெல்லாம் சிறந்தவள்; அங்கு பக்தியுடன் யார் குளித்தாலும், அவர்கள் செய்த யாவும் அழியாதது; முன்னோர்களுக்கு பெரும் திருப்தி அளிக்கும். மூன்று உலகிலும், கபோத தீர்த்தம் மிக உயர்ந்த புனித தலமாகப் புகழப்படுகிறது.