மகேஷ்வரனின் ஜடைகளிலிருந்து கங்கையை எடுத்துக்கொண்டு, கௌதம முனிவர் பிரம்மாவின் புனித ஸ்தலமான மலைக்கு வந்தார். அங்கு அவர் என்ன செய்தார் என்றால், அந்த தூய கங்கையை முழு மன ஓரமுடன் எடுத்துக்கொண்ட கௌதமர், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் அந்த மலைவாசிகள் எல்லோராலும் மிகுந்த மரியாதையுடன் வழிபட்டார். முனிவர் தனது ஜடைகளை அந்த மலை உச்சியில் வைத்து, மூன்று கண்கள் உடைய பரமசிவனை நினைத்து, அத்தகைய உயர்ந்த பிராமணர் கங்கையை இருகைகளும் கூப்பி வணங்கி பேசினார்: "ஓ ஆசைகளை அருளும் தாய்! மூன்று கண்கள் உடைய இறைவனின் ஜடையிலிருந்து பிறந்தவளே! என்னை மன்னிக்கவும், அமைதியானவளே! மகிழ்ச்சியுடன் போய், உலகிற்கு உபயோகமானதை செய்யவும்." கௌதமரால் இவ்வாறு அழைக்கப்பட்ட கங்கை, தெய்வீக வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, விண்ணக மலர்களாலும், சாந்தங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாய், கௌதமரிடம் பேசினாள்: "நான் தேவர்களின் உலகத்திற்கு போகவா, கலசத்திற்குள் போகவா, அல்லது பாதாளத்திற்கு இறங்கவா? நீயே பிறந்தவன், எப்போதும் சத்தியத்தையே பேசுகிறாய்." அதற்கு கௌதமர், "மூவுலகங்களுக்காகவே சம்பு என்னை வேண்டி உன்னைக் கொடுத்தார்; இவை வேறு விதமாக இருக்கக் கூடாது," என்று பதிலளித்தார். கௌதமரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கங்கை, அந்த உயர்ந்த பிராமணரின் சொற்களை ஏற்று, தன்னை மூன்று பாகமாகப் பிரித்தாள்—ஒரு பகுதி சுவர்க்கத்திற்கு, ஒன்று பூமிக்கு, மற்றொன்று பாதாளத்திற்கு சென்றது. சுவர்க்கத்தில் நான்கு பாகங்களாகவும், பூமியில் ஏழு பாகங்களாகவும், பாதாளத்தில் நான்கு பாகங்களாகவும், மொத்தம் பதினைந்து வடிவங்களில் கங்கை விளங்கினாள். எல்லா இடங்களிலும், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாகவும், பாவங்களை அழிப்பவளாகவும், ஆசிகளை அருளும் நித்திய தெய்வமாகவும் வேதம் புகழ்கிறது. மனிடர்கள் பூமியில் பாயும் கங்கையை மட்டுமே காண்கிறார்கள்; பாதாளத்திற்குச் சென்ற வடிவத்தையும், சுவர்க்கத்திற்குச் சென்ற வடிவத்தையும் அறியாது. இந்த தெய்வீகி கடலுக்கு பாயும் வரை, அவள் தெய்வீகமாகவே கருதப்படுகிறாள். கௌதமரால் விடுவிக்கப்பட்ட கங்கை கிழக்கு கடலை நோக்கிப் பாய்ந்தாள். அப்போது அந்த முனிவருள் சிறந்த கௌதமர், உலகத் தாயாகிய சுபமாயான கங்கையை, தெய்வ முனிவர்களாலும் மதிக்கப்பட்டவளாக வலம் வந்தார். முதலில் மூன்று கண்கள் உடைய தேவாதி தேவனை வழிபட்டு, "இரு கரைகளிலும் நான் ஸ்நானம் செய்வேன்" என்று தீர்மானித்தார். அந்த நிமிடமே, அவர் நினைத்தவுடன், கருணை கடலான பரமசிவன் அங்கே தோன்றினார். கௌதமர், "இங்கே ஸ்நானம் செய்வது எப்படி?" என்று சர்வனை வினவினார். இருகைகளும் கூப்பி, பக்தியோடு பணிந்து, "ஓ தேவாதி தேவா! ஸ்நான விதிகளை நன்கு விளக்கவும். இவை மூவுலகங்களுக்கே பயனளிக்க வேண்டும்," என்று கேட்டார். அதற்கு பரமசிவன், "ஓ மகாமுனிவரே! கோதாவரியில் ஸ்நானம் செய்வதற்கான முறையைக் கேள். முதலில் நந்திமுக கிரியையையும், உடல் தூய்மையையும் செய்ய வேண்டும். பின்பு பிராமணர்களுக்கு புசிப்பிக்கவும், அவர்களிடம் அனுமதி பெற்று, ப்ரஹ்மச்சரியத்துடன், தாழ்ந்தவர்களைத் தொட்டல் தவிர்த்து, ஸ்நானத்திற்கு செல்ல வேண்டும். தன் கை, கால், மனதை நன்கு கட்டுப்படுத்தி, ஞானம், தவம், புகழ் கொண்டவன் புண்யஸ்நானத்தின் முழு பலனையும் பெறுவான். தீய எண்ணங்களை விட்டு, தன் தர்மத்தில் நிலைத்து, சரியான உணவு அளித்து, சோர்வடைந்தவர்களுக்கு மலிஷ் செய்ய வேண்டும். ஏழை, நல்லவர்களுக்கு vastra, kambal தர வேண்டும்; ஹரியின் கதைகள், கங்கையின் உதயக் கதைகள் கேட்க வேண்டும்; இப்படிச் செய்தால் புண்யஸ்நானத்தின் முழுப் பலனும் பெறலாம்," என்று கூறினார். இவ்வாறு, திரயம்பகன் முனிவர் சூழ கௌதமரிடம் பேசினார்: "ஓ கௌதமா! ஒவ்வொரு இரண்டு முழத் தூரத்திலும் புண்ய ஸ்நான ஸ்தலங்கள் உருவாகும்; நான் எங்கும் இருக்கிறேன், ஆசிகளை அருளுகிறேன். நர்மதா ஆறு அமரகண்டக மலையில் உள்ளது; அங்கு யமுனை சேர்கிறது, ப்ரபாசாவில் சரஸ்வதி இணைகிறது. கிருஷ்ணா, பீமரதி, துங்பத்திரா ஆகிய மூன்று நதிகளும் எங்கு சந்திக்கின்றனவோ, அந்த ஸ்நான ஸ்தலத்தில் மனிதர்கள் மோக்ஷம் பெறுவார்கள். பயோஷ்ணி சேரும் இடமும் மோக்ஷம் தரும்; ஆனால் இந்த கௌதமி, என் கட்டளையின்படி எங்கும் இருப்பாள். எல்லா காலத்திலும், எல்லா மக்களுக்கும், இங்கு ஸ்நானம் செய்தால் மோக்ஷம் கிடைக்கும்; சில காலங்களில் சில ஸ்நான ஸ்தலங்கள் மிக புனிதம், சில சமயங்களில் தெய்வங்கள் வரும்போது சிறப்பு. எல்லா காலத்திலும், எல்லா மக்களுக்கும் கௌதமி ஸ்நான ஸ்தலம்; இதில் ஐயமில்லை. இது மூன்று கோடி, அரை கோடி, இருநூறு யோஜன நீளத்தில் பரவியுள்ளது. இங்கே, கௌதமா, புண்ய ஸ்நான ஸ்தலங்கள் உருவாகும்; இது மகேஷ்வரி கங்கை, கௌதமி என்றும் வைஷ்ணவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பிராமி, கோதாவரி, நந்தா, சுனந்தா, ஆசிகளை அருளும் நதி—இவை அனைத்தும் பிரம்மாவின் சக்தியால் தோன்றியவை, பாவங்களை அழிப்பவைகள். நினைவு கூர்வதாலேயே பாவங்களை அழிப்பவள்; எப்போதும் எனக்கு பிரியமானவள்; ஐந்து பூதங்களில் நீர் உயர்ந்தது. அவற்றில், புனிதமான ஸ்நான ஸ்தலங்களில் உள்ள நீர் மிகச் சிறப்பு; அவற்றில் பாகீரதி சிறந்தவள்; கௌதமி அவளுக்கு சமம். கங்கை ஜடைகளுடன் கொண்டு வரப்பட்டது; இதைவிட புனிதமானது வேறு இல்லை. விண்ணிலும், மண்ணிலும், பாதாளத்திலும் ஸ்நான ஸ்தலம் எல்லா புருஷார்த்தங்களையும் தரும். இவ்வாறு, மகாத்மா கௌதமருக்கு இந்த உண்மைகள் ஹரியால் நேரடியாகக் கூறப்பட்டன; அதை உனக்காக நான் எடுத்துரைத்தேன். இப்படியே, அந்த கௌதமி கங்கை எல்லாவற்றிலும் மேன்மையானவள்; அவளது உண்மையான ஸ்வரூபம் விளக்கப்பட்டது; வேறு ஒன்றை கேட்க என்ன ஆசை இருக்க முடியும்? அவள் ஒரே நதி என்றாலும், இரு வகையாக விவரிக்கப்படுகிறார், தேவாதிகளுக்குள் சிறந்தவனே! அதில் ஒரு பகுதியை ஒரு பிராமணர் கொண்டு வந்தார். மற்றொரு பகுதியை ஒரு க்ஷத்திரியர் கொண்டு வந்து, அந்த பகுதி தேவாதி தேவனான பவனின் ஜடையில் தங்கியது; அதைப் பற்றி சொல்லவும். வைவஸ்வத குலத்தில், இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில், ஒரு நேரத்தில் சக்ரவல்லி, மிக உயர்ந்த தர்மம் கொண்ட சாகர என்ற மன்னர் இருந்தார். அவர் யாகம், தானம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் தர்ம சிந்தனையிலும், செயலிலும் இருந்தார்; அவருக்கு இரு மனைவியர் இருந்தனர், இருவரும் கணவனிடம் பக்தியோடு இருந்தார்கள்.