கைலாசத்தின் உச்சியில் அடைந்தபோது, மதிப்பிற்குரிய முனிவர் கவுதமர் என்ன செய்தார்? அவர் தவம் செய்தாரா, அல்லது ஒரு உயர்ந்த ஸ்தோத்ரத்தை பாடினாரா? இப்படி ஒரு கேள்வி எழுகிறது. அந்தப் பர்வதத்திற்குச் சென்ற கவுதமர், தனது வார்த்தைகளை கட்டுப்படுத்தி, குஷா புல்களை விரித்து, கைலாசம் என்ற உயர்ந்த பர்வதத்தில் அமைதியாக, ஞானமுடன் அமர்ந்தார். அப்படியே அமர்ந்த கவுதமர், தம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி, அப்போது அந்த ஸ்தோத்ரத்தை பாடினார். மகேஸ்வரன் புகழப்பட்டபோது, அங்கிருந்து பூக்கள் பொழிந்தன. அவனுடைய விருப்பங்களைப் பெற விரும்பும் அனைவருக்கும் தேவானாகிய சோமன், எட்டு பெரிய ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டார்; எப்போதும் நல்ல குணங்களுடன், அந்த மகா தேவனை எல்லோரும் புகழ்ந்தனர். சோமன், தன் சொந்த உலகங்களில் இன்பங்களை உருவாக்கவும், எல்லா ஜீவராசிகளையும் நிலைத்திருக்கவும், செழிப்புக்கும் வளர்ச்சிக்கும், பூமியின் ரூபத்தை எடுத்தான் என்று கூறப்படுகிறது. உலகில் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றிற்காக, பூமிக்கு ஆதாரமாக, சிவன் அமைதியான ரூபத்தில் நீர் ரூபத்தை எடுத்தார்; அது ஜனங்களின் நலனுக்கும், தர்மத்திற்கும், உலகின் நிலைத்திற்கும் உதவியது. அவன் காலத்தின் ஒழுங்கை, அமரத்துவத்தின் ஓட்டத்தை, ஜீவராசிகளின் இருப்பை, படைப்பு மற்றும் அழிவை, மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி, சந்தோஷம், செழிப்பு—all these were established by him, assuming a body made of sun, moon, and fire. வளர்ச்சி, இயக்கம், சக்தி, அழியாத அச்சுகள், ஜீவராசிகளின் ஒழுங்கு, பலவிதமான இன்பங்களை உருவாக்குவதற்காக, தேவன் காற்றின் ரூபத்தை எடுத்தான்; அவன் தான் தன்னையே அறிந்தவன். பிரமாதம் இல்லாமல், எந்தச் செயலும் இல்லை, தர்மமும் இல்லை, சொந்தம் என எதுவும் இல்லை; திசைகள், காலம், ஆகாயம், வானம், பூமி, இன்பம், மோக்ஷம்—all are absent; ஆகாய ரூபம் உன்னுடையது, ஓ தேவா. தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக, ரிக், சாம, யஜுர் ஆகிய வேதங்களையும், உலகில் பாடல்கள், ஸ்மிர்திகள், புராணங்கள்—all take the form of words. நீ sacrificer, sacrifice, and all means; புரோகிதர் இருப்பும், பலன் கிடைக்கும் இடமும், காலமும்—நீயே, ஓ சம்பு, பரம சத்தியம்; உன் உடல் யாகத்தின் அங்கங்களால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது. நீ செய்பவன், கொடுப்பவன், உத்திரவாதம் அளிப்பவன், பரிசு, எல்லாம் அறிந்த சாட்சி, பரம புருஷன், எல்லா ஆத்மாக்களில் இருப்பவன், பரம தத்துவம்—நீயே எல்லாம்; வார்த்தைகளின் விளையாட்டுக்கு என்ன அவசியம்? நீ வேதங்களால், ஆசான்களால், புத்தியால், வேறு முறைகளால் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை; நீ பிறப்பற்றவன், அளவிட முடியாதவன், 'சிவ' என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறவன்; உண்மையில், ஓ தேவா, நான் உன்னை வணங்குகிறேன். ஒரு சமயம், சிவன் தன் தனித்த தன்மையை—'என்' மற்றும் 'என் அல்ல' என்ற ஒருமை நிலையை—பார்த்தார்; அப்போது, அவர் அளவிட முடியாத சக்தி, எண்ணிக்கையற்ற உலக ரூபங்கள் கொண்டவராக ஆனார். அவள், எல்லா இருப்பிலும், தன் காரணத்தின் காரணமாக, நித்யம், மங்களம், எல்லா நற்குணங்களை உடையவளாகவும், அல்லது அவற்றைத் தாண்டியவளாகவும், உலகத்தை உருவாக்கும் சக்தியாக இருக்கிறார். படைப்பு, பாதுகாப்பு, உணவு வளர்ச்சி, ஜீவராசிகளின் அழிவு—இந்த நித்ய செயல்கள் எல்லாம் அவளில் மட்டுமே இருக்கின்றன; அவளுக்கு எதுவும் இயலாதது இல்லை; ஹரனின் பிரியமானவள். மக்கள் உணவு, செல்வம், உயிர்—all these are offered, austerities and righteous acts performed—for her sake; அவளே இந்த தாயாக, உலகத்தின் ஆதியாக, சோமனின் பிரியமானவளாக, பெரிய புகழ்பெற்றவளாக இருக்கிறார். இந்திரனும் காண விரும்பும் அவள், அவளது பெயரில் ஒருவர் மங்களம் பெறுகிறார், அவள் உலகை முழுவதும் நிறைத்து, தூய்மைப்படுத்துகிறாள்; அவள் எப்போதும் சோமனே, சோமனுக்கு சமமான ரூபம் உடையவளாக இருக்கிறார். அவளது அருளால், பிரம்மாவின் அறிவு, உணர்ச்சி, சந்தோஷம், மற்றும் எல்லா ஜீவராசிகளின் அறிவு—அவை எல்லாம் பலனடைகின்றன; அவளே வாகீஸ்வரி, உலகாசார்யாவின் அழகான துணைவி. நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மாவின் மனமும் தூய்மையில்லாமல் இருந்தால், பிற ஜீவராசிகள் எப்படி? அதனால், தாயாகிய கங்கா, பல வழிகளால், உலகத்தை முழுவதும் தூய்மைப்படுத்த தன் இறங்கலை எடுத்துக்கொண்டாள். வேதங்கள், ஹரனின் ஆதிக்கம், உலகம்—all these were considered; அவள் தர்ம செயல்களை செய்து, இன்பங்களை அனுபவித்தாள்; இது சதாசிவனின் மகிமை. எல்லா செயல்கள், செய்பவர்கள், கருவிகள், வழிகள்—வேதங்களால் அல்லது உலக வழிகளால்—அவற்றில் உயர்ந்த, சிறந்த, மிகவும் பிரியமானது, ஆரம்பமில்லாத செய்பவரின் சாதனையாக அழைக்கப்படுகிறது. பரம, சிறந்த பிரம்மன், உயர்ந்த தத்துவம், போஜ்யம்—all these are meditated upon; அதை அடைந்த யோகிகள் விடுபட்டு மீண்டும் பிறப்பை அடைவதில்லை; அவன் உமாபதி, மோக்ஷத்தை வழங்குபவன். சம்பு, அளவிட முடியாத மாயையுடன், உலக நலனுக்காக ரூபங்களை எடுத்தது போல, ஓ தாயே, நீயும் அவன் உடனான ஒற்றுமைக்கு ஏற்ப, நம்பிக்கையின் நிலையை எடுத்துக்கொள்கிறாய். இவ்வாறு கவுதமர் புகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் போது, அவர்முன், புகழ்பெற்ற ரிஷப-த்வஜன், உமாவுடன், கணேசன் மற்றும் பிற கூட்டத்துடன் தோன்றினார். சம்பு, நேராக வந்து, அருளுடன் கவுதமரிடம் பேசினார். "கவுதமா, நான் உன் பக்தி, புகழ்ச்சி, மங்களமான விரதங்களால் மகிழ்ந்துள்ளேன்; என்ன வேண்டும், கேள்—even gods find it difficult to grant." உலகத்தின் ஆண்டவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட கவுதமர், வார்த்தை திறமையுடன், ஆனந்த கண்ணீரால் உடல் கலங்க, ஆழமாக சிந்தித்தார். "அஹா, என்ன விதி! என்ன தர்மம்! பிராமணர்களின் பூஜை! உலகின் ஓட்டம் எவ்வளவு அதிசயமானது! ஓ படைப்பாளி, உன்னை வணங்குகிறேன்!" "உன் ஜடையில் வசிக்கும், தேவர்கள் பூஜிக்கும், மங்களமான கங்கையை எனக்கு அளி; நீ மகிழ்ந்தால், ஓ தேவர்கள் ஆண்டவா, மூன்று வேதங்களின் இருப்பிடம், உன்னை வணங்குகிறேன்!" "நீ இதை மூன்று உலகங்களின் நலனுக்காக கேட்டுள்ளாய்; இப்போது, உன் சொந்த நலனுக்காக, பயமின்றி ஒரு வரம் கேள்." "இந்த ஸ்தோத்ரத்தைப் பாடி உன்னைப் புகழும் பக்தர்கள், தேவியே, எல்லா விருப்பமான செழிப்பையும் பெறுவர்—இந்த வரம் நான் அளிக்கிறேன்." இவ்வாறு கூறி, தேவாதி தேவன் மகிழ்ச்சியுடன், "மற்ற வரங்களை எனிடம் கேள், கவலை இல்லாமல்," என்று சொன்னார். அப்படி கேட்ட சமயம், கவுதமர் ஆனந்தத்தில், சங்கரரிடம் பேசினார். "உலகத்தின் ஆண்டவா, உன் ஜடையில் வசிக்கும், உலகங்களை தூய்மைப்படுத்தும், உன் பிரியமான தேவியை, பிரம்மா பர்வதத்தில் விடுவிக்க வேண்டும்." "அவள், எல்லா தீர்த்தங்களின் சாரமாக, கடலுக்கு ஓடுகிற வரையில், மனம், மொழி, உடல்—all these are destroyed simply by bathing, especially during lunar and solar eclipses, solstices, and equinoxes." "புனித தீர்த்தங்களில், மாற்றம் அல்லது பிற புனித இடங்களில் பெறும் புண்ணியம், அவளை நினைப்பதாலேயே கிடைக்க வேண்டும், ஓ ஹரா." "கிருத யுகத்தில் தவம், திரேதா யுகத்தில் யாகம், த்வாபர யுகத்தில் யாகம் மற்றும் தானம், ஆனால் கலி யுகத்தில் தானம் மட்டுமே." "யுகங்களின் எல்லா கடமைகள், பகுதிகளின் கடமைகளும், அவற்றுக்கேற்ப, இடம் மற்றும் காலத்திற்கு ஏற்ப கடமையை பின்பற்ற வேண்டும்." இவ்வாறு, கைலாசத்தில் கவுதமர் தவம் செய்து, சிவனைப் புகழ்ந்து, கங்கையை வரமாகப் பெற்றார்; தேவன், உமா, கணேசன், மற்றும் தேவகூட்டத்துடன் அவருக்கு அருள்புரிந்தார்; இந்த நிகழ்வில் உலகத்தின் நன்மை, தர்மம், மற்றும் புனிதம் எல்லாம் நிலைநிறுத்தப்பட்டன.