“நீயே எனக்கு ஒரே அடைக்கலம்; நீ என்னை பாவமிலிருந்து பரிசுத்தமாக்க வேண்டும்,” என்று ஒருவர் பணிவுடன் வேண்டினார். அப்போது, பிராமணர்களால் சூழப்பட்ட障碍ங்களின் ஆண்டவர், அதாவது விநாயகர், அருளுடன் பேசினார்: “அவள் இங்கு neither உயிரோடு nor இறந்திருக்கிறாள்; இந்த பெரிய சந்தேகத்தில்—பரிகாரம் செய்யலாமா, அல்லது வழி தொடரலாமா—நாம் என்ன கூற முடியும்? ‘இந்த பசு எப்படி மீண்டும் எழும்? இந்த விஷயத்தில் என்ன பரிகாரம் உண்டு? நீ அறிவிக்க வேண்டும்; நான் சந்தேகமின்றி செய்வேன்,’ என்று கேட்டார். எல்லோரும் ஒருமனதாக, ‘ப்ரஹ்மாவின் வடிவில் இருக்கும் ஞானி அறிவிப்பார்; அவர் சொல்வது, ஓ கவுதமா, நமக்கு அதிகாரம்,’ என்று கூறினார்கள். பிராமணர்களும், சக்திவாய்ந்த கவுதமாவும் ஊக்கமளித்தபோது, 장애ங்களை நீக்கும் விநாயகர், ப்ரஹ்மாவின் வடிவில், அனைவரும் முன் பேசினார்: “எல்லோரின் ஒப்புதலுடன், உண்மையை நான் கூறுகிறேன்; முனிவர்கள், கவுதமாவும் என் வார்த்தைகளை ஏற்கட்டும். நாம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்: மகா சிவனின் ஜடையில், ப்ரஹ்மாவின் கும்பத்திலிருந்து வந்த நீர், உருவமற்ற பிறப்பின் ஆதாரம், அங்கு தங்கியுள்ளது. அதை விரைவாக, தவமும் கட்டுப்பாடும் கொண்டு கொண்டு வாருங்கள்; அதனால், பூமியில் அடைக்கலம் கொண்ட இந்த பசுவை நீராடச் செய்யுங்கள், ஓ ஆண்டவரே. அப்பொழுது, நாம் அனைவரும் உங்கள் இல்லத்தில் பழையபடி இருக்கலாம்.” பிராமணர்களின் சபையில் இந்த வார்த்தைகள் கூறப்பட்டபோது, மலர்களின் மழை பொழிந்தது, ஜெயகூட்டங்கள் அதிகரித்தன. கவுதமா, கை கூப்பி, தலை வணங்கி, “தவத்தின் தீயின் அருள், தேவர்கள் மற்றும் ப்ரஹ்மாவின் தயை, உங்கள் அருளால் என் நோக்கம் நிறைவேறட்டும்,” என்று வேண்டினார். “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று பிராமணர்கள், அந்த முதன்மை முனிவரிடம் விடைபெற்று, தங்களது இடங்களுக்கு திரும்பினார்கள்; அவர்கள் உணவும் நீரும் செழுமையாக இருந்தது. பிராமணர்கள் சென்ற பிறகு, சேனைகளின் ஆண்டவர், தம் சகோதரருடன், ஜெயம் கொண்டு, மகிழ்ச்சியுடன், தம் பணியை நிறைவேற்றிக் கொண்டு விலகினார். பிராமணர்களும் சேனைகளின் ஆண்டவரும் விலகியபோது, கவுதமா, பாவம் தவிர்த்து, தவத்தால் பரிசுத்தமானவர், தம்மையும் விலகினார். தன் நோக்கத்தை நினைத்து, அந்த முனிவர் மீண்டும் மீண்டும் “என் நிலை என்ன?” என்று சிந்தித்தார்; அறிவால், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே, அவர் உணர்ந்தார்: இது தேவர்களின் நலனுக்காக, தன் பாவம் நீங்க, உலகங்களின் நலனுக்காக, சம்புவை மகிழ்விக்க, உமாவையும் மகிழ்விக்க, கங்கையை அழைத்து வருவதற்காக—all இவை மிக உத்தமம்; எனக்கு உண்மையில் பாவம் இல்லை. இப்படி மனதில் தியானித்து, அந்த இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், உலகத்தின் ஆண்டவரை—மூன்று கண்கள் கொண்ட, நந்தி கொடியுடன் உள்ள சிவனை—பூஜித்து, மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். “நான் நதிகளுக்கு சிறந்த கங்கைவை கொண்டு வருவேன்; மகேஸ்வரனின் ஜடையில் தங்கியிருக்கும் என் சகபத்னி, உலகத்தின் தாய், கிரிஜா, என் செயலால் மகிழ்ச்சியடையட்டும்,” என்று தீர்மானித்தார். இப்படி தீர்மானித்து, புகழ்பெற்ற கவுதமா, தன் அன்புமணவாளியும் ப்ரஹ்மாவின் கூட்டத்துடன், தேவர்களால் பூஜிக்கப்படும், வலிமை வாய்ந்த சிவன் வாழும் கைலாசத்திற்கு சென்றார். கைலாசத்தின் சிகரத்தை அடைந்தபின், அந்த மதிப்புமிக்க முனிவர் கவுதமா என்ன செய்தார்? தவம் செய்தாரா, அல்லது உத்தம ஸ்துதி பாடினாரா? மலைக்கு சென்றபோது, ஓ சிறுவனே, கவுதமா சொல்வதைக் கட்டுப்படுத்தி, குசா புல் விரித்து, கைலாச மலை மீது அமைதியுடன் அமர்ந்தார். அமர்ந்து, தன்னை பரிசுத்தமாக்கி, அவர் அந்த ஸ்துதியை பாடினார்; மகேஸ்வரன் புகழப்படும்போது, மலர் மழை பொழிந்தது. விரும்பும் அனுபவங்களை வழங்க, சோமன் எட்டும் பெரிய வடிவங்களை எடுத்து, நற்குணங்களுடன் எப்போதும் இருக்கிறார்; இப்படி, அந்த பெரிய ஆண்டவரை அவர்கள் புகழ்ந்தனர். சுவாசனங்களை உருவாக்க, நிலைநிறுத்த, எல்லா இயக்கமும் நிலைமையும் செழுமை பெற, ஆண்டவர் பூமியின் வடிவம் எடுப்பதாக அவர்கள் கூறுகின்றனர். உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, அழிவு, பூமிக்கு ஆதாரம் அமைத்தல்—all இவை மக்களின் நலனுக்கும், உலகத்தின் நிலைமைக்கும், மகிழ்ச்சிக்கும், சிவன் அமைதியான வடிவம் எடுத்து, நீரின் வடிவம் எடுத்தார். காலத்தின் ஒழுங்கு, அமரத்துவத்தின் ஓட்டம், உயிரினங்களின் நிலை, உருவாக்கம், அழிவு, மகிழ்ச்சி, செழுமை—all இவை, சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகிய உடலுடன் ஆண்டவர் அமைத்தார். வளர்ச்சி, இயக்கம், சக்தி, அழியாத எழுத்துகள், உயிரினங்களின் ஒழுங்கு, பலவிதமான மகிழ்ச்சிகள்—all இவற்றை உருவாக்க, ஆண்டவர் காற்றின் வடிவம் எடுத்தார்; ஓ ஆண்டவரே, நீயே உன்னை அறிந்திருக்கிறாய். வேறுபாடுகள் இல்லாமல், செயல், தர்மம், சொந்தம், மற்றவை, திசைகள், அகலம், விண்ணும் பூமியும், அனுபவமும் மோக்ஷமும் இல்லை; ஆகவே, இந்த அகல வடிவம் உன்னுடையது, ஓ ஆண்டவரே. தர்மத்தை நிலைநிறுத்த, நீ ரிக், சாமன், யஜுஸ் ஆகிய கிளைகளை அமைத்தாய்; உலகத்தில் பாடல்கள், ஸ்மிர்திகள், புராணங்கள்—all இவை வார்த்தைகளின் வடிவம் எடுக்கும். நீயே யாகம் செய்பவர், யாகம், எல்லா சாதனங்கள்; பூஜாரியின் இடம், பயனின் இடம், கால—all இவை நீயே, ஓ சம்புவே, உன்னுடைய உடல் யாகத்தின் உறுப்புகளால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது. நீ செய்பவர், தருபவர், உத்தரவாதம் வழங்குபவர், பரிசு, எல்லாவற்றையும் அறிந்த சாட்சி, பரம புருஷன், ஒவ்வொரு உயிரிலும் இருப்பவர், பரம தத்துவம்—நீயே எல்லாம்; வார்த்தைகளின் விளையாட்டு தேவையில்லை. வேதங்களாலும், ஆசாரியர்களாலும், புத்தியாலும், மற்ற சாதனங்களாலும் நீ நிறுவப்படவில்லை; நீ பிறவாதவன், அளவிலாதவன், 'சிவ' என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுபவன்; உண்மையில், ஓ ஆண்டவரே, நான் உன்னை வணங்குகிறேன். ஒரு காலத்தில், சிவன் தன் தனித்துவமான இயல்பை—'என்னுடையது', 'என்னுடையதல்ல' என்ற ஒற்றுமையை—பார்த்தார்; அப்போது, அவர் அளவிலாதவர், கற்பனைக்கெட்டிய சக்தியுடன், பல உலக வடிவங்களுடன் ஆனார். அவள், எல்லா இருப்பிலும், தன் காரணத்தின் காரணமாக இருப்பாள்; நித்யம், உத்தமம், எல்லா நல்ல லட்சணங்களுடன் அல்லது அவற்றை மீறி, அவள் உலகத்தை உருவாக்கும் சக்தி. உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, உணவின் வளர்ச்சி, உயிரினங்களின் அழிவு—all இவை நித்ய செயல்கள் அவளிலேயே இருக்கின்றன; அவளுக்கு எதுவும் சாத்தியமில்லை, ஹராவின் அன்புமணவாளி. அவளுக்காகவே மக்கள் உணவு, செல்வம், உயிர்கள்—all இவை அர்ப்பணித்து, தவம் செய்து, தர்ம செயல்கள் செய்கிறார்கள்; அவளே உலகத்தின் தாயாகும், சோமனின் அன்புமணவாளி, பெரிய புகழுடன். இந்திரன் கூட காண விரும்பும், அவளின் பெயரால் உத்தமம் கிடைக்கும், அவள் உலகத்தை ஊடறுத்து பரிசுத்தமாக்குகிறார்; அவளே எப்போதும் சோமன், சோமனுக்கு சமமான வடிவம். அவளின் அருளால், புத்தி, இन्द्रியங்கள், சிந்தனை, மகிழ்ச்சி—all இவை ப்ரஹ்மாவுக்கும், எல்லா உயிரினங்களுக்கும், இயக்கம், நிலையிலும், கனிவாகின்றன; அவளே வாகீஸ்வரி, உலகாசார்யரின் அழகான துணை. நான்கு முகம் கொண்ட ப்ரஹ்மாவின் மனம் கூட பரிசுத்தமில்லையெனில், பிற உயிரினங்கள் எப்படி? ஆகவே, கங்கை தாய், பல வழிகளில், உலகத்தை பரிசுத்தமாக்க தன் இறக்கம் செய்தாள்.” இவ்வாறு, அந்த சம்பவங்கள், பிராமணர்கள், விநாயகர், கவுதமா முனிவர், சிவன், உமா, கங்கை—all அவர்களின் அருள், தவம், மற்றும் உலக நலனுக்காக நடந்தன; இறுதியில், கங்கை தாயின் இறக்கம் உலகம் முழுதும் பரிசுத்தம் செய்தது.