கதை: கிழக்கில், முனிவர்கள், தேவர்கள், பிதர்கள் மற்றும் உலகங்களின் காவலர்கள்—all of them—அம்சமான நீரை எடுத்தனர்; அதனால் அந்த நீர் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டது. தெற்குத் திசையில் சென்ற நீர்தான் உலகங்களின் தாய்மார்கள்; அவை விஷ்ணுவின் பாதத்திலிருந்து பிறந்தவை, பிரம்மனை அடைவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, உலகங்களின் தாய்மார்கள். மஹேஸ்வரரின் ஜடையில் நிலைபெற்ற நீர், அவன் ஜடையில் உள்ள இணைப்புகளில் பிறந்தது, அதற்கு சுபமான தோற்றம் உள்ளது—அந்த நீரின் சக்தியை நினைத்தால், எல்லா ஆசைகளும் கிடைக்கும். அப்போது, ஒருவரும், “ஓ தேவா! நீர் கலசத்தில் இருந்த தேவியை, அவர் மஹேஸ்வரரின் ஜடையில் புகுந்து, எப்படி இந்த மானுட உலகிற்கு வந்தார் என்று எனக்கு கேட்டுக்கொண்டேன்; அதை நீ கூற வேண்டும்,” என்றார். அறிவாளரே, மஹேஸ்வரரின் ஜடையில் இருந்த நீர் தெய்வீகமானது; அதை கொண்டு வந்தவர்களின் இருவகை காரணமாக, அந்த நீர் இரு பிரிவாகப் பிரிந்தது. ஒரு பகுதியை பிரம்மணர் கௌதமர், உலகில் புகழ்பெற்றவர், விரதம், தானம், தியானம், சிவனை வழிபாட்டின் மூலம் கொண்டு வந்தார். மற்றொரு பகுதியை, ஓ பெரிய அறிவாளரே, சக்திவாய்ந்த க்ஷத்ரியர், துறவுகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் மூலம் சங்கரனை வழிபாட்டின் பின் கொண்டு வந்தார். மேலும், ஒரு பகுதியை ராஜா பகீரதன் கொண்டு வந்தார்; இதனால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கங்கை இருவடிவத்தில் ஆனார். கௌதமர் ஜடையில் நிலைபெற்ற நீரை ஏன் கொண்டு வந்தார்? க்ஷத்ரியர் ஏன் கொண்டு வந்தார்? என்று கேட்டார். அதற்கு, “பண்டைய காலத்தில், பிரம்மணர் அல்லது மற்றவர் கொண்டு வந்தது எப்படி என்பதை முழுமையாக சொல்கிறேன்,” என்றார். உமா, தேவர்களின் தலைவரின் அன்பான மனைவியாக ஆன போது, கங்கைவும் சங்கரனின் அன்பானவளாக ஆனாள். என் குற்றங்களை அகற்ற Shiva, Uma உடன் சேர்ந்து, அந்த தேவியை பார்த்தார். அவர் ரஸாவின் சுருக்கத்தில் தங்கியதால், உயர்ந்த ரஸாவை உருவாக்கினார்; appreciation, affection, inclination toward women, and purity—all these combined. இருவரில், கங்கை எல்லாருக்கும் மிக அன்பானவளாக ஆனார்; ஜடை வழியாக வெளியே வந்தார், ஆனால் சங்கரன் கங்கை, ஜடையில் புகுந்தவளாக, மறைத்து வைத்தார். அவள் தலை மீது இருப்பதை அறிந்து, உமா சகிக்க முடியவில்லை; அவள் தொடர்ந்து ஜடையில் இருப்பதைப் பார்த்த உமா, கோபத்தில், “அவளை வெளியே அனுப்புங்கள்!” என்று பவனிடம் சொன்னாள். ஆனால் சங்கரன், ரஸாவை ரசிப்பவன், அந்த உயர்ந்த ரஸாவை விடவில்லை. அவனை ஜடையில் வைத்திருக்கிறான் என்று மனதில் எண்ணி, உமா, வினாயகர், ஜயா மற்றும் ஸ்கந்தனிடம் தனியாக பேசினார். “இந்த தேவாதி தேவன், கங்கை மீது ஆசை கொண்டவன், அவளை விட்டு விட மாட்டான்; கங்கை சிவனுக்கு அன்பானவளாக, இன்று அவளும் அவனை விட்டு விட முடியாது,” என்று கவுரி கூறினார். பலமாக சிந்தனை செய்து, கவுரி வினாயகரிடம் பேசினார். “தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், சித்தர்கள், நீயும், அரசர்களும், மற்றவர்களும்—even you—சிவனை கங்கைவை விட வைக்க முடியாது. நான் மீண்டும் தவம் செய்வேன், அல்லது உச்சமான ஹிமவத் மலையில் செல்வேன், அல்லது பாவம் இல்லாத தூய பிராமணர்களுடன் சேர்ந்து தவம் செய்வேன். அவர்கள் வேண்டிக்கொண்டால், ஜடையில் இருக்கும் கங்கை பூமிக்கு வரலாம்.” அம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட வினாயகர், “நான் என் சகோதரர் ஸ்கந்தன் மற்றும் ஜயாவுடன் ஆலோசனை செய்வேன்; இது சரியானது,” என்றார். “நாம் என் தந்தை ஜடையில் இருக்கும் கங்கைவை வெளியே விட செய்வோம்; இதற்கிடையில், ஒரு வறட்சியும் ஏற்பட்டது.” மனிதர்களிடையே இரு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்தியது; அப்போது, உயிரும் அசைவும் கொண்ட உலகம் அழிந்தது. அதில், கௌதமரின் சுபமான ஆசிரமம் மட்டுமே, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் இடமாக இருந்தது; முன்னர், நிலைபெற்ற மற்றும் அசையாத உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பி, நான் ஒரு தெய்வீக யாகம் செய்தேன்; அந்த மலை என் பெயரால் புகழ்பெற்றது, அதனால் அது என்றும் ப்ரம்மகிரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த சிறந்த மலையில் எப்போதும் வாழும் கௌதமர், அவரது ஆசிரமத்தில், மிக உயர்ந்த, சுபமான ப்ரம்மகிரியில் இருக்கிறார். அங்கு, நோய், துயரம், பசி, வறட்சி, பயம், கவலை, ஏழ்மை—எதுவும் இல்லை. அந்த ஆசிரமத்தை தவிர, மற்ற இடங்களில் யாகம், பித்ரு கர்மா, தானம், புரோஹிதர், யாஜகர்—எதுவும் இல்லை. முனிவர் கௌதமர் யாகம் செய்து, ஹோமம் அளிக்கும் போது, அதே தருணத்தில் தேவர்களுக்கு சொர்க்கம் செல்லும் வாய்ப்பு கிடைக்கும்; வேறு வழி இல்லை. தேவர்கள் உலகிலும், மனிதர்களிடையிலும், கௌதமர் தான் புரோஹிதர், தானம் அளிப்பவர், அனுபவிப்பவர் என்று புகழ்பெற்றவர். இதைக் கேட்டு, பல ஆசிரமங்களில் வாழும் அனைத்து முனிவர்களும், கௌதமரின் ஆசிரமத்தை விட்டு செல்ல வந்தார்கள்; அவர்கள் எல்லாம் தவத்தில் சிறந்தவர்கள். அவர்கள் வந்த முனிவர்களை, கௌதமர், சீடர்கள், மகன்கள், தந்தைகள் போல, பக்தியுடன் பராமரித்தார். அவர்களின் ஆசைப்படி, ஒழுங்காக, உரிய முறையில், அவர்களை சேவித்தார். கௌதமரின் கட்டளையால், உலகங்களின் தாய்மாராகிய மூலிகைகள், அவர், பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேஸ்வரருடன் சேர்ந்து, மீண்டும் வழிபட்டார். அந்த மூலிகைகள் அந்த நேரத்தில் பிறக்கின்றன, சேகரிக்கப்படுகின்றன, வளரும்—all by Gautama’s tapas. அவர் மனதில் நினைத்த எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; ஒவ்வொரு நாளும், வந்த முனிவர்களிடம் பணிவுடன், “நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்—மகன்கள், சீடர்கள், அல்லது பணியாளர்களுக்காக?” என்று கேட்கிறார்; பல ஆண்டுகள், அவர் அவர்களை தந்தை போல வளர்த்தார். முனிவர்கள் அங்கு வாழ, கௌதமரின் புகழ் மூன்று உலகிலும் பரவியது; அப்போது வினாயகர், தன் தாய், சகோதரர், ஜயாவிடம் பேசினார்.