தெய்வீக பிரதேசங்களில், மகா முனிவர்கள் தீவிர தவங்களை செய்தனர்; தங்கள் தவபலத்தாலும், தெய்வீக சக்தியாலும், அந்த முனிவர்களால் உருவான தீர்த்தங்கள் கூட மிகப் புனிதமானவை ஆனது. இந்த தீர்த்தங்கள் தனிப்பட்ட நன்மைக்காக, மோக்ஷத்திற்காக, பூஜைக்காக, செழிப்பிற்காக, அல்லது தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக, அல்லது புகழைப் பெறுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டன. நரதா, மனிதர்களால் நிறுவப்பட்ட தீர்த்தங்கள் "மனித தீர்த்தங்கள்" என அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, தீர்த்தங்களுக்கு நான்கு வகை பிரிவுகள் உள்ளன. ஆனால், இந்த வேறுபாடுகளை யாரும் உண்மையில் அறியவில்லை; உன்னிடம் கூறுவதற்கும் கேட்பதற்கும் நீயே தகுதியானவன், நரதா! பலர் தங்களை பண்டிதர்கள் என எண்ணி பேசுகிறார்கள், கேட்கிறார்கள்; ஆனால், நற்குணம் உள்ளவரே உண்மையில் பேசவும், கேட்கவும் அறிந்தவர். நான் உண்மையில் அவற்றின் இயல்பும் வேறுபாடுகளும் கேட்க விரும்புகிறேன்; இதை கேட்பதன்மூலம் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறலாம்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிரம்மனே, கிருதயுகத்தின் ஆரம்பத்தில், விரும்பிய பலனை மிகச் சுலபமாக அளிக்கும் தீர்த்தங்களை சேவிப்பதைத் தவிர வேறு வழி எதுவும் இல்லை. உண்மையில், உன்னைப் போல பேசி அறிந்தவர் யாரும் இல்லை; நீ விஷ்ணுவின் நாபியில் மலரில் பிறந்தவன், எல்லோரிலும் முதல்வன். விந்த்யமலையின் தெற்கில், கோதாவரி, பீமரதி, துங்கபத்ரா, வேணிகா, தாபி, பயோஷ்ணி ஆகிய நதிகள் புகழப்படுகின்றன. இமயமலையில், பாகீரதி, நர்மதா, யமுனா, சரஸ்வதி, விஷோகா, விதஸ்தா ஆகியவை உள்ளன. இவை அனைத்தும் மிகப் புனிதமான தீர்த்தங்கள்; தெய்வீக தீர்த்தங்கள் என அறிவிக்கப்படுகின்றன: கயா, கொல்லாசுரா, வ்ரித்ரா, திரிபுரா, அதுபோல் அந்தகா. ஹயமூர்த்தா, லவணா, நமுசி, ஸ்ரிங்ககா, யமா, பாதாளகேது, மாயா, புஷ்கரா—இவை அசுரர்களுக்குச் சொந்தமான தீர்த்தங்கள், நல்லதும் தீமையும் கொண்டவை. பிரபாஸா, பார்கவா, அகஸ்த்யா, அதுபோல் நர-நாராயணா—இவர்கள் தீர்த்தங்களைப் புனிதமாக்கினர். வசிஷ்டா, பரத்வாஜா, கவுதமா, கஷ்யபா, மனு—இவர்கள் மற்றும் பிற முனிவர்கள், நரதா, முனிவர்களின் தீர்த்தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தினர். அம்பரீஷா, ஹரிச்சந்திரா, மாந்தாத்ரி, மனு, குரு, கனகாலா, பத்ராஸ்வா, சகரா—இவர்கள் தீர்த்தங்களை நிறுவினர். அஷ்வயூபா, நசிகேதாஸ், வ்ரிஷாகபி, அரிந்தமா—இவர்கள் மற்றும் பிற மனிதர்கள், முனிவரே, புனித தீர்த்தங்களை நிறுவினர். புகழுக்காக, பலனுக்காக, செழிப்புக்காக இவை உருவாக்கப்பட்டன, நரதா; தானாகவே வெளிப்பட்ட தெய்வீக தீர்த்தங்கள் மூன்று உலகங்களிலும் பல இடங்களில் உள்ளன; இவை புனித தீர்த்தங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை தீர்த்தங்களின் வேறுபாடுகள் என நான் அறிவித்தேன். இப்போது, மூன்று தெய்வங்களைச் சார்ந்த தீர்த்தம் அனைத்திலும் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; அதன் பலவகை வடிவங்களை விரிவாகக் கூறு. மற்ற தீர்த்தங்கள் இருக்கும் வரை, புனித இடங்கள் இருக்கும் வரை, யாகங்கள் மற்றும் இதர க்ரியைகள் நடைபெறும் வரை, அந்த மூன்று தெய்வங்களை உணர்வது வரை அவை தொடரும். கங்கையானது நதிகளில் சிறந்தது, எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் தன்மை கொண்டது; அது மூன்று தெய்வங்களுக்குரியது, முனிவர்களில் சிறந்தவரே—அதன் தோற்றத்தை இப்போது கேள். பத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தேவர்களின் செயல் முன்னிலையிலிருந்தபோது, என் வரத்தால் சக்தி பெற்ற தாரகன் மிகுந்த அறுமணத்துடன் இருந்தான். அவன் சக்தியால், தேவர்களின் உயர்ந்த ஆட்சி பறிக்கப்பட்டது; பின்னர் தேவர்கள், இந்திரனைத் தலைவராகக் கொண்டு, பாதுகாப்பிற்காக ஓடினர். அனைத்து தேவர்களும், கையைக் கூப்பி, பாற்கடலில் பள்ளிகொண்டு உறங்கும் விஷ்ணுவை, மூல பிதாமகரை, ஒருமனதாகத் தொழுது, அவரை நோக்கி கூறினார்கள்: "நீ உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் தலைவர், தேவர்களின் புகழை வளர்ப்பவர், எல்லாவற்றையும் ஆளும் அதிபதி, பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம், மூன்று வேதங்களின் வடிவம்—உமக்கு வணக்கம். நீயே உலகங்களை உருவாக்கும் படைப்பாளர், அசுரர்களை அழிப்பவர், பிரபஞ்சத்தின் தலைவர்; படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்குக் காரணம், எல்லாவற்றையும் விரிவாக உள்ளவன். மூன்று உலகங்களிலும், உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு உன்னைவிட வேறு பாதுகாப்பாளர் இல்லை; மூன்று விதமான துயரங்களிலிருந்து தப்பிக்க உன்னைத் தவிர வேறு புகழிடம் இல்லை. உலகத்துக்கெல்லாம் தந்தையும் தாயும் நீயே, விஷ்ணுவே, சேவை மூலம் எளிதில் அடையக்கூடியவன்; தயை செய்து, எங்களைப் பெரிய அபாயத்திலிருந்து காப்பாற்று. உன்னைத் தவிர வேறு யார் எங்கள் துயரை நீக்குவார்? நீ முதன்மை படைப்பாளர், வராகம், மீன், ஆமை ஆகிய பல வடிவங்களில் எங்களைப் பாதுகாத்தவன். இப்போது, தேவர்கள் தங்கள் ஆட்சியை இழந்துள்ளனர், தங்கள் மனைவிகளை இழந்துள்ளனர், பதவிகளை இழந்துள்ளனர்—ஓ இறைவா, வேறு புகழிடம் இல்லாத எங்களை ஏன் பாதுகாக்கவில்லை, ஹரி?" அப்போது, உலகத்தின் அதிபதி, சேஷன் மேல் பள்ளிகொண்டு உறங்கும் அந்த பகவான், "உங்கள் அச்சத்தின் காரணம் என்ன? தயங்காமல் கூறுங்கள்," என்றார். பின்னர் அவர்கள், ஸ்ரீபதிக்கு தாரகனை அழிப்பது பற்றி கூறினர். "தாரகனின் பயங்கரமான, முடி புல்லும் பயம் எங்களை ஆட்கொண்டுள்ளது; போர், தவம், சாபம் எதனாலும் அவனை அழிக்க முடியவில்லை. இன்னும் பத்து நாட்களில் பிறக்கும் ஒரு குழந்தை அவனை அழிக்கும்; எனவே, வேறு வழி ஒன்றும் வேண்டாம்." மீண்டும் நாராயணன் பேசினார்: "நான் மிகுந்த சக்தி வாய்ந்தவன் அல்ல, தேவர்களே; என்னிடமிருந்தும், என் தலைவரிடமிருந்தும், மற்ற தேவர்களிடமிருந்தும் அவனுக்கு மரணம் வராது. ஈஸ்வரனிடமிருந்து பெரும் சக்தியுடன் ஒரு குழந்தை பிறந்தால், அப்போது அந்த பயங்கர தாரகன் அழிவான். எனவே, நாம் அனைவரும், முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு மணப்பெண்ணுக்காக முயற்சி செய்ய வேண்டும்; பெரியவர்களே, இது மிக முக்கியமான முயற்சியாக இருக்க வேண்டும்." "அப்படியே ஆகட்டும்" என ஒப்புக்கொண்டு, தேவர்கள் அனைவரும் மணிமகுடம் சூடிய உயர்ந்த மலை ஹிமவதையும், அவன் மனையாளான மேனாவையும் நோக்கிச் சென்றனர். அவர்கள் இருவரிடமும் கூறினார்கள்: "தக்ஷனின் மகளான, உலகத்தின் தாயான அந்த சக்தி, இந்த மலையில் உறையும், அறிவு, ஞானம், துணிவு, புத்தி, நாணம், ஊட்டம், சரஸ்வதியாக பல வடிவங்களில் உலகில் உறையும்; உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் அவள், தெய்வங்களின் காரியத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டு, உங்கள் இருவரின் கருவில் புகுவாள். பிறக்கும் அவள் உலகத்தின் தாயாகவும், எதிர்காலத்தில் சண்புவின் (ஈஸ்வரன்) மனைவியாகவும் இருப்பாள்; அவள் எங்களையும், உங்களையும் பாதுகாப்பாள்." இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஹிமவதும், பெரும் மகிழ்ச்சியுடன் மேனாவும், "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று ஒப்புக்கொண்டார்கள்.