முனிவர்களில் சிறந்தவராகிய நாரதர் கேட்டபோது, அந்த பரம்பரியமான கதையை பிரஹ்மரிஷிகள் பகிர்ந்தனர். "ஸ்வர்கம், பூமி, பாதாளம் எனும் மூன்று உலகங்களிலும் நான்கு விதமான புனிதத் தலங்கள் உள்ளன," என்றார்கள். "அவை தெய்வீகம், அசுரம், மற்றும் சிவப்புப் பசுமை கொண்டவை என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன." மூன்று உலகங்களிலும், மனிதர்கள் வாழும் புனிதத் தலங்கள் தெய்வங்களாலும் மற்றவர்களாலும் புகழப்படுகின்றன. அந்த மனிதப் புனிதத் தலங்களில் முனிவர்கள் நிறுவியவை எல்லாம் மேலானவை. முனிவர்களும் புனிதத் தலங்களும் சில சமயங்களில் அசுரப் புனிதத் தலங்களை உருவாக்கின, அவை பெரும் புண்ணியம் அளிப்பவை. அந்த அசுரத் தலங்களில் இருந்து தெய்வீகமானவை தோன்றின, அவை எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் தன்மை உடையவை. பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவராலும் நிறுவப்பட்டவை தெய்வீக புனிதத் தலங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. அந்த மூவரால் உருவானவற்றைத் தவிர, வேறு எதுவும் அறியப்படவில்லை. இந்த மூன்று உலகங்களிலேயும் புனிதத் தலங்கள் தூயவையாக அறிவிக்கப்படுகின்றன; அவற்றில் ஜம்புத் தீவிலுள்ள புனிதத் தலம் பல நன்மைகளுக்காக புகழ்பெற்றது. ஜம்புத் தீவியில் பாரதம் எனும் நிலம் புனிதத் தலம், மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது. ஏனெனில், அது கர்ம பூமி; அதனால் அது புனிதத் தலம் என அழைக்கப்படுகிறது. நான் உனக்கு முன்பு கூறிய புனிதத் தலங்கள், இமயமும் விண்ட்யா மலையும் இடையே அமைந்துள்ளன. அத்துடன், தெய்வீக மூலத்திலிருந்து தோன்றிய ஆறு நதிகளும் உள்ளன. அதேபோல், பிரம்மனே, தெற்குப் பெருங்கடலும் விண்ட்யா மலையும் இடையே தெய்வங்கள் மூலம் தோன்றிய நதிகள் உள்ளன—இந்த பன்னிரண்டு நதிகளும் சிறந்ததாக அறிவிக்கப்படுகின்றன. பாரதம் எனும் இந்த பெரிய புண்ணியம் கொண்ட நிலம் தெய்வங்களால் மதிக்கப்படுகிறது; அதனால், இது கர்ம பூமி என்றும் புகழ் பெற்றது. முனிவர்களின் புனிதத் தலங்களும், தெய்வங்களால் தோன்றிய புனிதத் தலங்களும் சில இடங்களில் அசுரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன; அவை அசுரப் புனிதத் தலங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. தெய்வீக நிலங்களில், மகா முனிவர்கள் கடும் தவம் செய்தனர்; தெய்வீக சக்தியாலும், அவர்களது தவத்தாலும் முனிவர்களால் நிறுவப்பட்ட புனிதத் தலங்களும் தெய்வீகமாக ஆகின. தனது நன்மைக்காக, மோக்ஷத்திற்காக, வழிபாட்டிற்காக, செல்வம் பெறுவதற்காக, புகழ் பெறுவதற்காக மனிதர்கள் நிறுவியவை மனித புனிதத் தலங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன, நாரதா. இவ்வாறு புனிதத் தலங்கள் நான்கு வகைப்படும். இந்த வேறுபாடுகளை யாரும் முழுமையாக அறியமாட்டார்கள்; ஆனால், நாரதா, நீ கேட்கத் தகுதியுடையவன். பலரும் அறிஞர்கள் எனக் கருதி கேட்பதும் பேசுவதும் செய்வார்கள்; ஆனால், நல்லொழுக்கம் உடையவரே உண்மையை அறிந்து, உரிய முறையில் பேசுவார். "அவற்றின் இயல்பும் வேறுபாடுகளும் உண்மையில் என்னவென்று அறிய விரும்புகிறேன்," என்றார் நாரதர். "இதை கேட்டால் எல்லா பாவங்களும் தீரும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை." பிரம்மனே, கிருத யுகத்தின் தொடக்கத்தில், புனிதத் தலங்களை சேவிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த வழியும் கிடையாது; அது மிகச் சிறிது முயற்சியிலேயே விரும்பிய பலனை அளிக்கிறது. உலகில் உம்மைப் போல் பேசி அறிந்தவர் இல்லை, உலகில் முதல்வனாக விஷ்ணுவின் நாபியில் உள்ள தாமரையில் பிறந்தவர் நீர். விண்ட்யா மலையின் தெற்கில், கோதாவரி, பீமரதி, துங்கபத்ரா, வேணிகா, தாபி, பயோஷ்ணி ஆகிய நதிகள் புகழ்பெற்றவை. இமயமலையில், பாகீரதி, நர்மதா, யமுனா, சரஸ்வதி, விஷோகா, வித்தஸ்தா ஆகிய நதிகள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் மிகவும் புனிதமான, தெய்வீகமான புனிதத் தலங்கள். கயா, கொள்ளாசுரா, வ்ரித்ரா, திரிபுரா, அந்தகா ஆகிய தலங்களும் அதுபோல். அயமூர்த்தா, லவணா, நமுசி, ஸ்ருங்ககா, யமா, பாதாளகேது, மாயா, புஷ்கரா—இவை அனைத்தும் அசுரர்களுக்குச் சொந்தமான புனிதத் தலங்களைச் சுற்றி உள்ளன. பிரபாசா, பார்கவ, அகஸ்த்யா, நர-நாராயணா, வசிஷ்டா, பரத்வாஜா, கோதமா, கசியபா, மனு—இவர்கள் மற்றும் பிற முனிவர்கள் புனித முனிவர் புனிதத் தலங்களை புனிதப்படுத்தினர். அம்பரீஷா, ஹரிச்சந்திரா, மாண்தாத்ரு, மனு, குரு, கனகலா, பத்ராஸ்வா, சாகரா, அஷ்வயூபா, நசிகேதஸ், வ்ருஷாகபி, அரிந்தமா—இவர்கள் மற்றும் பல மனிதர்கள் இங்கு புனிதத் தலங்களை நிறுவினர். புகழ், பலன், செல்வம் ஆகியவற்றுக்காக இவை நிறுவப்பட்டன, நாரதா; தெய்வீக புனிதத் தலங்கள் பல்வேறு இடங்களில் தானாகவே வெளிப்பட்டுள்ளன. இவை எல்லாம் புனிதத் தலங்களின் வேறுபாடுகள் என நான் விளக்கியேன். இப்போது, மூவருக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனிதத் தலம் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது; அதன் பல வடிவங்களை விரிவாகக் கூறு என கேட்டார் நாரதா. மூவரைத் தவிர மற்ற புனிதத் தலங்கள் இருக்கும் வரை, யாகங்கள் மற்றும் வேறு பூஜைகள் நடைபெறும்; ஆனால், மூவரும் ஒரே தெய்வமாக உணரப்படும் வரை அவை நிலைக்கும். கங்கையார் எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தவள், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் தன்மை உடையவள்; அவள் மூவரின் தெய்வீகத்துடன் தொடர்புடையவள். எனவே, அவளது தோற்றத்தை கேள். பதினாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தெய்வர்களின் காரியம் நிறைவேற்ற வேண்டிய நேரத்தில், என் வரத்தால் சக்தி பெற்ற தாரகன் மிகுந்த அகம்பாவம் கொண்டவனானான். அந்த சக்திவாய்ந்த தாரகனால் தெய்வர்களின் உயர்ந்த அதிகாரம் பறிக்கப்பட்டது; பின்னர், இந்திரனைத் தலைவனாகக் கொண்டு தெய்வர்கள் அடைக்கலம் தேடினர். தெய்வர்கள் கைகளைக் கூப்பி, பாற்கடலில் உறங்கும் விஷ்ணுவை, உலகுப் பிதாமகரை, ஒருமனதாக பக்தியுடன் அடைந்தனர். "நீங்கள் உலகங்களின் பாதுகாவலர், எல்லாம் உடையவரும், தெய்வர்களின் புகழை வளர்ப்பவரும், அனைத்துக்கும் இறைவனும், பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரமும், மூன்று வேதங்களின் வடிவும்; உமக்கு வணக்கம்," என்று பாடினர். "நீயே உலகங்களை உருவாக்குபவரும், அசுரர்களை அழிப்பவரும், பிரபஞ்சத்தின் இறைவனும்; உன்னாலேயே சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம் நிகழ்கின்றன, பரிபூரணனே." "மூன்று உலகங்களிலும், உயிரினங்களுக்கு உன்னைத் தவிர வேறு பாதுகாவலர் இல்லை; எல்லா துயரங்களிலும், உன்னைத் தவிர வேறு அடைக்கலம் இல்லை." "உமையே இந்த உலகின் தந்தை, தாய்; உமக்கு சேவை செய்வது எளிது; தயை செய்து எங்களைப் பாதுகாப்பீர், பெரும் அபாயத்திலிருந்து எங்களை விடுவிக்கவேண்டும். உம்மைத் தவிர எங்கள் துயரங்களை நீக்கும் வேறு யார்?" "நீயே ஆதிகாரணி, வராகம், மீன், ஆமை போன்ற பல ரூபங்களில் எங்களைப் பாதுகாத்தீர்." "தெய்வக் கூட்டங்கள் தங்கள் அதிகாரங்களை இழந்தனர், தங்கள் மனைவிகள் பறிக்கப்பட்டனர், பதவிகள் போனது—இறைவா, வேறு வழியில்லாத எங்களை ஏன் பாதுகாப்பதில்லை, ஹரியே?" அப்போது, உலகங்களின் அதிபதியான, சேஷன் மீது உறங்கும் அந்த பரமாத்மா, "உங்கள் பயத்தின் காரணம் என்ன, அஞ்சாமல் கூறுங்கள்," என்று சொன்னார். உடனே, தெய்வங்கள் ஸ்ரீபதியின் அருகில் தாரகனை அழிப்பதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். "தாரகனிடமிருந்து எங்களுக்கு மிகப்பெரிய, உடலே நடுங்கும் பயம் ஏற்பட்டுள்ளது; போர், தவம், சாபம் எதாலும் அவனை அழிக்க முடியவில்லை," என்று தெய்வங்கள் முறையிட்டன.