தக்ஷன் எப்படி பிரஜாபதிகளில் தலைவராக இருக்கிறாரோ, கஷ்யபர் முனிவர்களில் சிறந்தவராக இருக்கிறாரோ, அதுபோலவே புணித தீர்த்தங்களில் எல்லாம் புருஷோத்தமம் மிக உயர்ந்ததாக விளங்குகிறது. கிரகங்களில் சூரியன் முதன்மையானவன், மந்திரங்களில் பிரணவம் சிறந்தது என்று சொல்லப்படுகிறதுபோல், புணித தீர்த்தங்களில் எல்லாம் புருஷோத்தமம் மிகச் சிறந்ததாக அமைந்துள்ளது. அசுவமேத யாகம் யாகங்களில் எல்லாம் உயர்ந்ததாகப் போற்றப்படுவது போல, அந்த புணிதத் தலம் தீர்த்தங்களில் எல்லாம் முதன்மையானதாகும், என்று இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, உமக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. மருந்துகளில் தானியம் சிறந்ததாகவும், புல்களில் தலைவன் சிறந்ததாகவும் இருப்பது போல, புணித தீர்த்தங்களில் எல்லாம் புருஷோத்தமம் உயர்ந்தது. புணித நீர்களின் தர்மம் எல்லாம் இவ்வுலக சமுத்திரத்தைத் தாண்டச் செய்வது போல, அனைத்து புணித ஸ்தலங்களிலும் அந்த பரமபுருஷன் உயர்ந்தவன். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, அனைத்து புணித நீர்கள், புணித ஸ்தலங்கள், ஜபங்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், தவங்கள், தானங்கள்—இவை அனைத்திலும் கிடைக்கும் பலன்கள் பற்றிக் கேளுங்கள். பிராமணர்களே, பூமியில் இதற்கு ஒப்பானது எதுவும் இல்லை; மீண்டும் மீண்டும் இதையே சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை. உண்மையாக, உண்மையாக, மீண்டும் உண்மையாகவே, அந்த புணிதத் தலம் மிகப்பெரியதாகும்; அந்த பரமபுருஷன் என அழைக்கப்படும் ஸ்தலத்தை ஒருமுறை பார்த்தாலே, ஒருவர் சமுத்திரத்தில் முழுகியதுபோல் பாவமற்றவராகப் பரிசுத்தமடைவார். பிரம்மஞானத்தை ஒருமுறை அடைந்தவுடன், மீண்டும் பிறவி இல்லை; அந்த உயர்ந்த ஸ்தலத்தில், ஹரியின் இருப்பிடம், பரமபுருஷனின் ஸ்தலத்தில், ஒருவர் பிறவியிலிருந்து விடுபடுவார். அங்கே ஒரு வருடம்—even ஒரு மாதம்—even ஒருவர் வழிபாடு செய்தாலும், அங்கு ஜபம், ஹவனம், பெரிய தவம் எதையும் செய்தாலும், அவன் யோகிகளின் தலைவன் ஹரி வாழும் அந்த உயர்ந்த ஸ்தலத்தை அடைவான்; தேவகன்னியர்களுடன் பலவிதமான ஆனந்தங்களை அனுபவித்து, பிறகு அந்த பரமபதத்தை அடைவான். ஒரு யுகத்தின் முடிவில், மனிதுலகிற்கு மீண்டும் பிறக்கும்போது, அவன் யோகிகள் மற்றும் பிராமணர்களின் இல்லத்தில் பிறந்து, ஞானத்தில் ஈடுபட்டவனாக இருப்பான். வைஷ்ணவ யோகத்தை அடைந்தவுடன், ஹரியின் முக்தியை அடைவான்; கற்பக விருட்சம், ராமர், கிருஷ்ணர், பாக்கியசாலி ஆகியோருடன் சேர்ந்து வாழ்வான். மார்கண்டேயர், இந்திரத்யும்னர், மாதவனின் மகிமை, சொர்க்க வாசலின் பெருமை, சமுத்திரத்தின் விதி—இவை அனைத்தும் முறையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. புணித நீராடுவதற்கான சரியான காலம், பாகீரதியுடன் சந்திப்பு—நீ கேட்க விரும்பும் எல்லா உயர்ந்த விஷயங்களையும் நான் உனக்குச் சொன்னேன். இந்திரத்யும்னரின் மகிமை நான் கூறிவிட்டேன்; எல்லா அதிசயங்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; பரமபுருஷனின் ரகசியம், பண்டைய, மிக ரகசியமான, பாக்கியமும், உலக பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கும் ஒன்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கே புணித ஸ்தலங்களின் மகிமை பற்றி கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும்போது, எங்களுக்குத் திருப்தி இல்லை; மீண்டும் முழுமையாக அந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை, அனைத்து புணித ஸ்தலங்களிலும் மிக உயர்ந்த அந்த பெருமையை நீ கூற வேண்டும். இதே கேள்வியை, பண்டைக்காலத்தில், நாரதர் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் என்னிடம் கேட்டார்; அப்போது நான் அவருக்குச் சொன்னேன். தவம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றில் புணித நீர்கள் பாவங்களைத் துடைக்கும் என்று நினைக்கப்படுகிறது; இவை அனைத்தும் உன்னிடமிருந்து நான் கேட்டேன், உலகின் ஆதாரமும் தலைவருமானவரே. வானில், பூமியில், பாதாளத்தில் எத்தனை புணித ஸ்தலங்கள் உள்ளன? இவற்றில் எது எப்போதும் மிக உயர்ந்தது? வானில், பூமியில், பாதாளத்தில் நான்கு வகையான புணித ஸ்தலங்கள் உள்ளன: தெய்வீகம், அசுரம், மற்றும் சிவப்புநிறம் உடையவை. மூன்று உலகங்களிலும், மனிதர்களுக்கான புணித ஸ்தலங்கள் தேவர்களாலும் மற்றவர்களாலும் புகழப்படுகின்றன; மனிதர்களுக்கான புணித ஸ்தலங்களில் முனிவர்கள் நிறுவியது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது. முனிவர்களிடமிருந்தும், தீர்த்தங்களிலிருந்தும் அசுர தீர்த்தங்கள் தோன்றுகின்றன; அவை பெரும் புண்ணியத்தை அளிக்கின்றன; அசுர தீர்த்தங்களில் இருந்து தெய்வீக தீர்த்தங்கள் தோன்றுகின்றன; அவை எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டவை தெய்வீக தீர்த்தங்கள் என்று சொல்லப்படுகின்றன; இம்மூவராலும் உருவானவற்றைத் தவிர வேறு எதுவும் அறியப்படவில்லை. மூன்று உலகங்களிலும் தீர்த்தம் பரிசுத்தமானதாக அறிவிக்கப்படுகிறது; அவற்றில் ஜம்புத்வீபத் தீர்த்தம் பல நற்குணங்களுக்காக புகழ்பெற்றது. ஜம்புத்வீபத்தில் பாரதம் என்ற நிலமே தீர்த்தமாகும்; மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது; ஏனெனில் இது கர்மபூமி; அதனால் தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான் உனக்கு சொன்ன தீர்த்தங்கள், ஹிமாலயமும் விந்தியமும் இடையே உள்ளவை, மற்றும் தெய்வீக தோற்றமுடைய ஆறு நதிகள்—இவை அனைத்தும் பாரதத்தில் உள்ளன. அதுபோலவே, விந்தியத்திற்கு தெற்கே, கடலுக்கும் இடையே, தேவர்களால் தோன்றிய நதிகள்—இந்த பன்னிரண்டு நதிகள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவை என்று கூறப்படுகிறது. பாரதம், பெரிய புண்ணிய நிலம், தேவர்களால் மதிக்கப்படுகிறது, இது கர்மபூமி என்பதால் புகழ்பெற்றது. முனிவர்கள் நிறுவிய தீர்த்தங்கள் மற்றும் தேவர்களால் தோன்றியவை, சில இடங்களில் அசுரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன; அவை அசுர தீர்த்தங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தெய்வீக பகுதிகளில், பெரிய முனிவர்கள் தவம் செய்தனர்; அவர்களின் தவப்பலத்தாலும், தெய்வீக சக்தியாலும் முனிவர்கள் நிறுவிய தீர்த்தங்களும் தெய்வீகமாக ஆனது. தனது நன்மைக்காக, மோக்ஷத்திற்காக, பூஜைக்காக, செல்வத்திற்காக, அல்லது தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக, அல்லது புகழ் பெறுவதற்காக, மனிதர்கள் நிறுவியவை மனித தீர்த்தங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இவ்வாறு, நாரதா, நான்கு வகை தீர்த்தங்கள் உள்ளன. இவற்றில் வேறுபாடு யாரும் அறியவில்லை; ஆனால் நீ கேட்கத் தகுதியானவன், நாரதா. பலர் தங்களை அறிவாளிகள் என்று நினைத்து கேட்பதும் பேசுவதும் செய்கிறார்கள்; ஆனாலும், நல்லொழுக்கம் உடைய ஒருவனே தனது குணத்தால் பேசவும் கேட்கவும் அறிந்தவன். நான் உண்மையில் அவற்றின் இயல்பும் வேறுபாடும் கேட்க விரும்புகிறேன்; இதை கேட்டால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறலாம்—இதில் சந்தேகமே இல்லை. பிராமணரே, கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்தில், சிறிது முயற்சியிலேயே விரும்பிய பலனைத் தரும் தீர்த்த சேவை தவிர வேறு வழி இல்லை. உங்களைப் போல பேசவும் அறியவும் யாரும் இல்லை; நீங்கள் விஷ்ணுவின் நாபியில் உள்ள தாமரையில் பிறந்தவர், எல்லாரிலும் முதல்வர். விந்தியத்திற்கு தெற்கே, கோதாவரி, பீமரதி, துங்கபத்ரா, வேணிகா, தாபி, பயோஷ்ணி ஆகிய நதிகள் புகழ்பெற்றவை. ஹிமாலயப் பர்வதங்களில் பாகீரதி, நர்மதா, யமுனை, சரஸ்வதி, விஷோகா, விதஸ்தா ஆகிய நதிகள் இருக்கின்றன. இவை மிகவும் புணிதமான, தெய்வீக தீர்த்தங்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன: கயா, கொள்ளாசுரா, வ்ரித்ரா, திரிபுரா, அதுபோல் அந்தகா ஆகியவை. இவ்வாறு, புணித தீர்த்தங்களின் வகைகள், அவற்றின் பெருமை, மற்றும் பாரத பூமியின் உயர்வு, தீர்த்தங்கள் தரும் புண்ணியம், அவற்றின் ரகசியம்—all இவை உன்னிடம் பக்தியும் மரியாதையுடனும் கூறப்பட்டன.