புனிதமான அந்த மண்டலத்தில், முதலில் வராகரைக் தெற்கேதிசையில், நரசிம்மரைக் தென்மேற்கே, மாதவனை வடமேற்கே, மற்றும் திரிவிக்ரமனை வடகிழக்கே நிறுவ வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. எட்டு அட்சரமான தெய்வத்தின் முன்பாக கருடனை வைக்க வேண்டும்; வலப்பக்கத்தில் சங்கினையும், இடப்பக்கத்தில் சக்கரத்தையும் வைக்க வேண்டும். பெரும் கதை வலப்பக்கத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும்; ஞானிகள் சார்ங்கம் எனும் வில்லையும் இடப்பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும். தெய்வீகமான அம்புக்கூட்டும் வலப்பக்கத்தில், வாளும் இடப்பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும். ஸ்ரீயை வலப்பக்கத்தில், புஷ்டியைக் வடபக்கத்தில் நிறுவ வேண்டும். அடிவரையில் புஷ்பமாலையை முன்பாக வைக்க வேண்டும்; பின்னர் ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் ஆகியவை வரிசையாக வைக்கப்பட வேண்டும். இதனுடன், இதயம் மற்றும் பிற தெய்வீக குறிகள் நான்கு திசைகளிலும் அமைக்கப்பட வேண்டும். பின்பு பகவானின் ஆயுதங்களை மூலைகளிலும் வைக்க வேண்டும்; இந்திரன், அக்னி, யமன், நிருதி, வருணன் ஆகியோரும் அங்கு நிறுவப்பட வேண்டும். வாயு, குபேரன், ஈசானன், அனந்தன், பிரம்மா ஆகியோரை கீழும் மேலுமாக, தந்திர மந்திரங்களால் ஆராதிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, தேவாதிதேவன் ஆன ஜனார்த்தனனை அந்த மண்டலத்தில் பக்தியுடன் வழிபட்டால், அவன் விரும்பிய பலனை பெறுவான் என்றதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்த முறையின்படி மண்டலத்தில் ஜனார்த்தனனை வழிபடும் ஒருவர், அழியாத விஷ்ணுவில் ஒன்றரக் கரைந்துவிடுவார். ஒருவன் இந்த முறையில் ஒருமுறை கூட கேசவனை வழிபட்டால், பிறவி, இறப்பு, முதுமை ஆகிய எல்லாவற்றையும் கடந்து, விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவான். யார் ஒருவரும் நாராயணனை உறுதியான பக்தியுடன் நினைத்துக் கொண்டிருப்பாரோ, அவருக்காக ஒவ்வொரு நாளும் ஷ்வேதத்வீபம் வாசஸ்தலமாக அமைக்கப்படும். ஓம் எனத் துவங்கி, வணக்கத்துடன் முடியும் அந்த நாமம், 'நமஸ்' எனும் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது; அது அனைத்து தத்துவங்களுக்கும் மந்திரமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இம்முறைப்படி, ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒவ்வொன்றாக வாசனைப்பூவும் புஷ்பங்களும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், முறையான வரிசையில் முத்திரைகளை அமைத்து, மந்திரத்தை அறிந்தவர் மூலமந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். ஒருவரின் திறமையின்படி, கவனத்துடன், 28, 8, அல்லது 108 முறை அல்லது விருப்பப்படி ஜபிக்க வேண்டும். தாமரை, சங்கு, ஸ்ரீவத்ஸம், கதை, கருடன், சக்கரம், வாள், சார்ங்கம்—இந்த எட்டு முத்திரைகளும் பிரகடனமாக்கப்பட்டுள்ளன. "போ, போ, பரமபதத்தை அடைய, பிராசீன புருஷனே! அங்கு பிரம்மா மற்றும் பிற தேவர்கள் உயர் நிலையை அடைகின்றனர்" என்று கூறப்படுகிறது. ஹரியின் மந்திர வழிபாட்டை அறியாதவர்கள், அங்கு எப்போதும் அச்யுதனை மூலமந்திரத்தால் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த பரமபுருஷனை முறையாகவும் பக்தியுடனும் வழிபட்ட பின், தலை வணங்கி, கடலை வணங்க வேண்டும். "நீ எல்லா உயிர்களின் உயிராகவும், எல்லா நதிகளின் மூலமாகவும் இருக்கிறாய், நீர் தேவனே, தீர்த்தங்களின் அரசே, உனக்கு வணக்கம்; அச்யுதனின் பிரியனே, என்னை காப்பாற்று" என்று வேண்ட வேண்டும். அந்த சிறந்த தீர்த்தத்தில் கடலில் முறையாகக் குளித்து, பிழையற்ற நாராயணனை கரையில் விதிப்படி வழிபட்ட பின், ராமர், கிருஷ்ணர், சுபத்ரா மற்றும் கடலை வணங்கினால், ஒருவர் நூறு அஸ்வமேத யாக பலனை பெறுவான். எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, எல்லா துன்பங்களும் இல்லாமல், அழகும் இளமையும் நிறைந்த ஒரு வ்ரந்தாரகனைப் போல பிரகாசமுடன் விளங்குவான். சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் தெய்வீக விமானத்தில், கந்தர்வர் முதலியவர்களுடன் சென்று, தனது இருபத்து ஒன்று தலைமுறைகளையும் உயர்த்தி, விஷ்ணுவின் உலகத்துக்கு செல்லுவான். அங்கு நூறு மன்வந்தரங்கள் காலம், அப்பசரஸ்களுடன் விளையாடி, முதுமையும் மரணமும் இல்லாமல் சுகங்களை அனுபவிப்பான். புண்ணியம் முடிந்தபின், இங்கு எல்லா நற்குணங்களும் உடைய, அழகும் அதிர்ஷ்டமும் புகழும் உண்மையும் தன்னடக்கமும் நிறைந்த ஒரு குடும்பத்தில் பிறக்கிறான். வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் அர்த்தம் அறிந்த ஒரு பிராமணன், யாகங்களைச் செய்யும் விஷ்ணுபக்தனாகி, வைஷ்ணவ யோகத்தை அடைந்து, மோக்ஷத்தையும் பெறுவான். சந்திர/சூரிய கிரகணம், அயனங்கள், சமமான பொழுதுகள், யுகத்தின் தொடக்கம், ஷஷ்டி திதி, கிரக யோகங்கள், பகல் முடிவில்—ஆகிய நேரங்களில், ஆசாட, கார்த்திகை, மாதம், மகா, அல்லது ஏதேனும் சுப தினங்களில், அங்கு பிராமணர்களுக்கு தானம் அளிப்பவர்கள்— அவர்கள் மற்ற புணித ஸ்தலங்களை விட ஆயிரம் மடங்கு பலனைப் பெறுவார்கள்; அங்கு முன்னோர்களுக்கு பிண்டம் அளிப்பவர்கள், விதிப்படி செய்தால், அவர்களது முன்னோர்கள் அழியாத திருப்தியை அடைவார்கள். கடலில் குளிப்பதன் பலனை நான் முறையாக அறிவித்துள்ளேன். பிராமணர்களே, தானம் கொடுப்பதும், பிண்டம் அளிப்பதும், நன்மை, செல்வம், மோக்ஷம், நீண்ட ஆயுள், புகழ், பெருமை ஆகியவற்றையும் தரும். இது அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அளிக்கிறது; வளத்தையும் தருகிறது; தீய கனவுகளை அழிக்கிறது; எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது; புண்ணியத்தையும் விருப்ப பலன்களையும் வழங்குகிறது. இருமுறை பிறந்தவர்களே, இந்த புராணத்தை நாத்திகருக்கு சொல்லக் கூடாது; அதுவரை, புணித ஸ்தலங்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட மகத்துவத்தை அறிவிக்கின்றன. தீர்த்தங்களின் அரசனின் மகிமை விளக்கப்படும் வரை, புஷ்கரா மற்றும் பிற தீர்த்தங்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட பலனை அளிக்கும். ஆனால் தீர்த்தங்களின் அரசன், மீண்டும் எல்லா தீர்த்தங்களின் பலனையும் அளிக்கிறான்; பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும், நதிகளும், ஏரிகளும்— அவை கடலில் கலக்கின்றன; அதனால் அது உச்சத்தை அடைந்திருக்கிறது. கடல் எல்லா தீர்த்தங்களுக்கும் அரசன், நதிகளுக்கு தலைவன். ஆகவே, அது எல்லா தீர்த்தங்களிலும் சிறந்தது; எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுகிறது; சூரியன் உதிக்கும் போது இருள் போனது போல, பிராமணர்களே— தீர்த்தங்களின் அரசனில் குளிப்பதால் பாவம் அழிகிறது; தீர்த்தங்களின் அரசனுக்கு சமமான தீர்த்தம் எப்போதும் இல்லை, இருக்கப்போவதுமில்லை. எங்கு நாராயணனின் வாசஸ்தலம் இருக்கிறதோ, அங்கு தீர்த்தங்களின் அரசனின் மகிமையை விவரிக்க யார் முடியும், பிராமணர்களே?