ஒரு காலத்தில், தர்மம் விரும்பும் ஒரு பிராமணர், புனிதமான நீராடலை மேற்கொள்கிறார். அவர், திசைகளில் தெய்வீக பாதுகாப்பை வேண்டி, தெற்கே விஷ்ணு என்னும் பரம்பொருள் தம்மை காத்தருள வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறார். தென்கிழக்கில் விஷ்ணு, தென்மேற்கில் அழிவில்லாத மாதவன், வடமேற்கில் ஹ்ருஷீகேசன், வடகிழக்கில் வாமனன் தம்மை பாதுகாக்க வேண்டும் என அவர் மனதில் உறுதியாக நினைக்கிறார். பூமியில் வராஹன் தன்னை காத்தருள வேண்டும்; மேலே திரிவிக்ரமன் தன்னை பாதுகாக்க வேண்டும் என்று அவர் நினைக்கிறார். இப்படியாக அந்த பரிகார கவசத்தை மனதில் நிறுத்தியவுடன், அவர் தன் உள்ளார்ந்த ஆத்மாவை தியானிக்கிறார். "நான் நாராயணன், சங்கும் சக்கரமும் கடாயும் உடைய தேவன்," என தன்னைத் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை அவர் ஜபிக்கிறார். "நீ அக்னி, இருவகை உயிரினங்களின் தலைவர், விதையின் தாங்கி, ஆசையைத் தூண்டும் சக்தி; அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் தலைவன், அழிவில்லாத ஆத்மாக்களின் இறைவன். நீயே அமரத்துவத்தின் மத்தாகும், தெய்வீக ஆதியாகும், நீர் முதலிய அனைத்திற்கும் இறைவன்; என் பாவங்களை நீக்குவாய், புனித தலங்களின் அரசே, உமக்கு வணக்கம்," என அவர் மரியாதையுடன் கூறுகிறார். இவ்வாறு மந்திரத்தை விதி முறையில் ஜபித்த பின், அவர் நீராடலைச் செய்கிறார். விதிப்படி செய்யாவிட்டால், அந்த நீராடல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என அறிஞர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். வேத மந்திரங்களால் சுத்திகரித்து, அகமர்ஷண மந்திரத்தை நீரில் மூன்று முறை ஜபிக்க வேண்டும். இது, அஸ்வமேத யாகம் போலவே, அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கும் உத்தமமான முறையாகும். நீராடிய பின், சுத்தமான, துவைத்த vasthram அணிந்து, உயிர் மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, தண்ணீர் உண்டுவிட்டு, அந்திகாலத்தில் சூரியனை வணங்கி வழிபடுகிறார். அப்போது அவர் நிமிர்ந்து நிற்க, மலரும் தண்ணீரும் கைபிடித்து, இரு கரங்களையும் உயர்த்தி, அந்த சூரியனை அந்த வகையில் ஆராதிக்கிறார். புனிதமான காயத்ரி மந்திரத்தை 108 முறை மற்றும் பிற சூரிய மந்திரங்களையும் மனக்குவிப்புடன் நின்று ஜபிக்கிறார். சூரியனைச் சுற்றி பிரமணமாகச் சென்று வணங்கிய பின், கிழக்கை நோக்கி அமர்ந்து, ச்வாத்யாயம் செய்து, தேவதைகள் மற்றும் முனிவர்களுக்குப் பித்ரு தண்ணீர் அர்ப்பணிக்கிறார். அதன்பின், மனிதர்கள் மற்றும் பிற பித்ருக்களுக்கு, அவரவர் பெயராலும் கோத்திரத்தாலும், எள்ளுடன் கலந்த நீரை கவனத்துடன் அர்ப்பணிக்கிறார். முதலில் தேவதைகளுக்குப் போஜனை செய்து, பிறகு பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கத் தகுதி பெறுகிறார். ஶ்ராத்தம் அல்லது ஹோமத்தில், ஒரே கையால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆனால் தர்ப்பணத்திற்கு இரு கைகளும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதே நிரந்தர நியமம். இடது கையை கீழே வைத்து, வலது கையால் நீர் ஊற்றி, "அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்" என்று கூறி, பெயரும் கோத்திரத்தையும் உரக்கச் சொல்ல வேண்டும். அறிவில்லாமல், எள்ளை உடலில் வைத்து பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணித்தால், அவர்களுக்கு தன் சரீரம், சதை, இரத்தம், எலும்பு ஆகியவை திருப்தி அளிக்கும். உடலில் எள்ளை வைத்து, தேவதைகள் மற்றும் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க கூடாது; அப்படி செய்தால், ரத்தமே நீராகி, அர்ப்பணிப்பவர் பாவம் அடைவார். நீரில் நிற்கும் போது, தரையில் நீர் ஊற்றினால், அது பயனற்றது; யாருக்கும் அது சேராது. நிலத்தில் நிற்பவன், நீரில் நீர் ஊற்றினாலும், அது பித்ருக்களுக்கு சேராது; பயனற்ற நீராகும். எப்போதும் நீரில் நிற்பவராக நீர் அர்ப்பணிக்க கூடாது; நீரை கடந்த பின், தூய இடத்தில் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். நீரில், பாத்திரத்தில், கோபத்துடன், அல்லது ஒரே கையால் நீர் அர்ப்பணித்தால், அது பித்ருக்களுக்கு சேராது; தரையில் அர்ப்பணிக்காத நீர் பயனற்றதாகும். பித்ருக்களின் அழிவில்லா இருப்பிடம் பூமியே; அதனால், பித்ருக்கள் திருப்தியடைய, பூமியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பூமியில் பிறந்து, பூமியில் நிலைத்து, பூமியிலேயே லயமாகும் அனைவரும் அதிலேயே நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். குசா புல்லை முனைகள் தெற்கே நோக்கவைத்து, தன் சொந்த மந்திரத்தால் பித்ருக்களை அழைத்து, தேவதைகளை கிழக்குப் பக்கம், பித்ருக்களை தெற்குப் பக்கம் அமர்த்த வேண்டும். இவ்வாறு தேவதைகள், பித்ருக்கள் மற்றும் பிறரையும் திருப்திப்படுத்தி, நீர் உண்டுவிட்டு, உரக்க ஜபித்து, ஒருகை அளவு சதுரமான, அழகான இடத்தை உருவாக்க வேண்டும். பெரிய கடற்கரையில் ஒரு நகரை வரைய, எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை மலரையும் நடுவில் ஒரு வட்டத்தையும் வரைந்த பின், அந்த மண்டலத்தில், அப்பிறவியில்லா நாராயணனை, அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தால் ஆராதிக்க வேண்டும். இப்போது, உடலை பரம பரிசுத்தமாக்கும் முறையை நான் விளக்குகிறேன். இதயம் பகுதியில் 'அ' என்ற அக்கரையை, சக்கரத்தின் கோட்டுகளுடன் தியானிக்க வேண்டும். அது மூன்று ஜ்வாலைகளுடன் பளபளப்பாக எரிகிறது என்று மனதில் வைத்து, பாவங்களை அழிக்கிறது எனக் கருத வேண்டும். பிறகு, 'ரா' என்ற எழுத்தை, தலையின் கிரீடத்தில் உள்ள சந்திரமண்டலத்தின் நடுவில் தியானிக்க வேண்டும். அது வெண்மையாக, அமுதம் பொழிந்து, பூமியையே நிரப்புகிறது எனக் கற்பனை செய்து, பாவமின்றி தெய்வீக உடலைப் பெறுகிறார். பின்பு, அந்த அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தை தன் உடலில் இடது காலை முதல் ஒவ்வொரு உறுப்பிலும் வரிசையாக நிறுவ வேண்டும். பஞ்சாங்க வைஷ்ணவ சுத்திகரணத்தை, நான்கு அம்சங்களின் அமைப்பையும், கரங்களின் சுத்திகரணத்தையும் மூலமந்திரத்தோடு செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு எழுத்தையும் விரல்களில் தனித்தனியாக நிறுவி, 'ஓம்' என்ற வெண்மை நிறமும், பூமி தத்துவமும் உடைய எழுத்தை இடது காலில் நிறுவ வேண்டும். 'ந' என்ற சிவனுக்குச் சொந்தமான, கருப்பு நிற எழுத்தை வலது காலில், 'மோ' என்ற காலத்தை குறிக்கும் எழுத்தை இடது இடுப்பில், 'ந' என்ற உலகீய விதையை வலது பக்கத்தில், 'ரா' என்ற அக்னியை நாபியில் நிறுவ வேண்டும். 'ய' என்ற வாயுவை இடது தோளில், பரவலாக இருக்கும் 'ந' வலது தோளில், அந்த 'ய'யை தலை மீது நிறுவ வேண்டும்; அங்கு எல்லா உலகங்களும் நிலைக்கின்றன. விஷ்ணு என் முன்னர் நிற்கிறார்; பின்னால் கேஷவன், வலப்புறம் கோவிந்தன், இடப்புறம் மதுசூதனன் இருக்கிறார். மேலே வைகுண்டம், கீழே பூமியில் வராஹன், இடைநிலைகளில் மாதவன் நிற்கிறார். நான் நடக்கும்போது, நிற்கும் போது, விழிப்பிலும் உறக்கத்திலும், நரசிம்மன் என்னை காத்து நிற்கிறார்; நானும் முழுவதும் வாசுதேவனால் நிறைந்திருக்கிறேன். இவ்வாறு அந்த பிராமணர், விதிப்படி, மனக்குவிப்போடு, புனித நீராடல், தர்ப்பணம், தெய்வாராதனை, பித்ரு பூஜை, உடல் பரிசுத்திகரணம் ஆகிய அனைத்தையும் செய்து, தன்னை முழுமையாக பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாக்கிக்கொள்கிறார்.