அந்த காலத்தில், அரசர்களின் அரசன், உலகங்களைத் தாண்டி, பரம நிலையை அடைவார் என இறைவன் அருளினார். அந்த நெகிழ்ச்சியான அம்சத்தை, அமிர்தமான ஆட்சியை ஆராதித்து, இறைவனின் இடத்தை அடையும் பெருமை அரசனுக்கு கிடைக்கும். அவனது புகழ் மூன்று உலகங்களிலும் பரவி, இறைவன் அவனுடன் எப்போதும் இருப்பார். அனைத்து தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள், "ச்வேதகங்கா" என அரசனை புகழ்வார்கள். ஒரு புல் இலை கூட கொண்டு, ச்வேதகங்காவின் நீர் போற்றப்படும். இறைவனை உளமார்ந்த பக்தியுடன், இந்த நீரைத் தொட்டவர்கள், வானுலகை அடைவார்கள்; "மாதவா" என அழைக்கப்படும் அந்த உருவத்தை, சந்திரனைப் போல ஒளிரும், சங்கு மற்றும் பசுமை பாலும் ஒத்த, பாவங்களை அழிக்கும், தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்ட அவளை ஒரு முறை பக்தியுடன் வணங்கினால், அந்த பக்தர் உலகங்களை விட்டுவிட்டு, இறைவனின் இடத்தில், ஒரு மன்வந்தர காலம் முழுமாக, தேவியர்களால் சூழப்பட்டு, மதுரமாகப் புகழப்பட்டு, கந்தர்வர்களால் சேவிக்கப்பட, விரும்பும் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவிப்பார். அங்கிருந்து மீண்டும் பூமிக்கு வந்தால், மனிதராக, பிராமணராக, வேதங்கள் மற்றும் அதன் அங்கங்களில் தேர்ந்தவராக, செல்வமும் இன்பமும் அனுபவித்து, நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்வார். யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், வாகனங்கள், செல்வம், தானியம், தூய்மை, அழகு, அதிர்ஷ்டம், மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் என எல்லா வளங்களுடன் வாழ்வார். மீண்டும் பரமபுருஷனை அடைந்து, ஆலமரம் அல்லது கடலில், உடலை விட்டு, ஹரியை நினைத்து, அமைதியான நிலையை அடைவார். அப்போது, வெள்ளை மாதவாவையும், அருகிலேயே மீன் வடிவ மாதவாவையும் காண்கிறார்; அந்த முதன்மை கடலில், சிவப்பான மீன் வடிவம் எடுத்தவனை நினைவில் கொண்டு, அந்த இடத்திலேயே நிலைத்திருந்தான். அந்த முதல் அவதாரமான மீன் வடிவ மாதவாவை வணங்கி, பக்தியுடன் அனுசரித்து, எல்லா துயரங்களிலிருந்து விடுபடலாம். அவன், பகவான் ஹரி வசிக்கும் பரமபதத்தை அடைவான்; காலம் வந்தால், மீண்டும் பூமிக்கு வந்து, அரசனாக வாழ்வான். கன்றான மாதவாவை அணுகினால், மனிதன் வெல்ல முடியாதவனாக, தானம் செய்யும், யாகம் நடத்தும், விஷ்ணு பக்தராக, சத்தியத்தில் நிலைத்தவனாக ஆகிவிடுவான். ஹரியுடன் ஒன்றாகி, பிறகு முக்தியை அடைவான். இவ்வாறு, மீன் வடிவ மாதவாவின் மகிமையை முழுமையாக கூறினேன்; அவனை காணும் போது, ஓ சிறந்த முனிவரே, எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். அப்போது முனிவர்கள் கேட்டனர்: "இறைவா, வருணனின் தலத்தில் செய்யும் சுத்திகரிப்பு, குளியல், தானம் உள்ளிட்டவற்றின் முழு புண்ணியம் பற்றி கேட்க விரும்புகிறோம்." இறைவன் பதிலளித்தார்: "ஓ சிறந்த முனிவரே, பக்தியுடன், மனதை ஒருமித்து செய்யும் சுத்திகரிப்பு முறையை கேள்; அதைச் செய்தால், உயர்ந்த புண்ணியத்தை அடைவாய்." பண்டைக்காலத்தில் மார்கண்டேய தீர்த்தத்தில் குளிப்பது மிகவும் புகழ்பெற்றது, குறிப்பாக பதினான்காவது நாளில், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. கடலில் குளிப்பதும் எப்போதும் புகழப்படுகிறது; முழுமதி நாளில், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை பெறலாம். மார்கண்டேய ஆலமரம், கிருஷ்ண மரம், ரௌஹிணேய மரம், பெரிய கடல், இந்த்ரத்யும்னா ஏரி – இவை ஐந்து புனிதத் தளமாக நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. ஜ்யேஷ்ட மாதம் முழுமதி நாளில், ஜ்யேஷ்டா நட்சத்திரம் வந்தால், அந்த உயர்ந்த புனிதத்தளத்திற்கு செல்ல வேண்டும். உடல், வாக்கு, மனம் சுத்தமாக, ஒரே நோக்கில், வேறு எண்ணங்கள் இல்லாமல், இரட்டைகள், ஆசை, பொறாமை இல்லாமல், அந்த இனிய, வரம் தரும் ஆலமரத்தில், குளித்து, ஜனார்த்தனனை மூன்று முறை உளமார்ந்த சுற்றி வணங்க வேண்டும். அவனை காணும் போது, ஏழு பிறவிகளில் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள் நீங்கும்; அதிக புண்ணியம் கிடைக்கும், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே, விரும்பிய நிலையை அடைவார். இப்போது அவன் பெயர்களும், ஒவ்வொரு யுகத்தில் அவனது உருவத்தின் அளவையும், அந்த யுகங்களில் உள்ள பெயர்களின் எண்ணிக்கையையும் கூறுகிறேன், ஓ பிராமணர்களே. ஆலமரம், ஆலமரத்தின் நாயகன், கிருஷ்ணன், புராதன புருஷன் – இவை, ஒவ்வொரு யுகத்தில் ஆலமரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்கள். க்ருத யுகத்தின் ஆரம்பத்தில், ஒரு யோஜனாவிலிருந்து ஒரு காலம் குறைந்த அளவு, அரை யோஜன, அதன் பாதி – இவை, வரம் தரும் ஆலமரத்தின் அளவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்த ஆலமரத்தை முறையாக மந்திரத்துடன் வணங்கி, தெற்கை நோக்கி மூன்று நூறு தன்வந்தர தொலைவு செல்ல வேண்டும். அங்கு, விஷ்ணுவை காணும் இடம், வானுலகிற்கான இனிய வாயில், கடலில் இருந்து எடுத்த மரம், எல்லா நன்மைகளும் கொண்டது. அங்கு சரணாகதி செய்து, முழுமையாக பூஜை செய்து, எல்லா நோய்கள், பாவங்கள், கிரக தோஷங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடலாம். ஒருமுறை கடலின் அருகே வானுலக வாசலில் உக்ரசேனனை பார்த்தவுடன், அங்கு நீர் பருகி, சுத்தமாக, பரம நாராயணனை தியானிக்க வேண்டும். பின், "ஓம் நமோ நாராயணாய" என்ற எட்டு எழுத்து மந்திரத்தை கை மற்றும் உடலில் இட வேண்டும்; இது ஞானிகளால் கூறப்பட்டது. மனதை குழப்பும் பல மந்திரங்கள் தேவையில்லை; "ஓம் நமோ நாராயணாய" என்ற மந்திரம் எல்லா நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றும். நீரை "நாரா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை நரனின் புதல்விகள்; அந்த நீர் முன்பு விஷ்ணுவின் உறங்கும் இடமாக இருந்தது, அதனால் அவர் "நாராயணன்" என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார். வேதங்கள் நாராயணனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை; இருமுறை பிறந்தவர்கள் நாராயணனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்; யாகங்கள் நாராயணனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை; எல்லா சடங்குகளும் நாராயணனுக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. பூமி, நீர், தீ, ஆகாயம் – இவை எல்லாம் நாராயணனுக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. காற்று, மனம், அகங்காரம், புத்தி – இவை அனைத்தும் நாராயணனின் தன்மை கொண்டவை. ஒவ்வொரு ஜீவனும் – கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது; ஸ்தூலம், சூக்ஷ்மம், பரம் – அனைத்தும் நாராயணனின் தன்மை கொண்டவை. ஒவ்வொரு அறிவு பொருளும், ஒவ்வொரு இSens்கள், இயற்கையும் ஆன்மாவும் – இவை அனைத்தும் நாராயணனின் தன்மை கொண்டவை. இவ்வாறு, இறைவனின் அருள், அவன் உருவங்கள், அவன் தலங்கள், அவன் மந்திரத்தின் மகிமை, அவன் நாமங்கள், அவன் தன்மை – அனைத்தும் பக்தர்களுக்கு உயர்ந்த புண்ணியத்தை, முக்தியை, இன்பத்தை வழங்குகின்றன.