பிரம்மாண்டத்தின் காலச்சுழற்சிகளில், ஒவ்வொரு மனுவந்தரத்திலும் (Manvantara) உலகம் மற்றும் அதன் வாழ்வை பாதுகாக்கும் மஹாரிஷிகள், தேவர்கள், மற்றும் சிறந்த மனிதர்கள் தோன்றுகிறார்கள். சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், அதிநாமா, ஸஹிஷ்ணு ஆகிய ஏழு மஹாரிஷிகள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; அவர்களே அந்த மனுவின் தேவர்களாக விளங்கினர். இவர்கள் சிறுவயதிலிருந்தே புகழ் பெற்றவர்கள், விண்ணுலகில் தனித்தனியாக வாசம் செய்தனர். அத்துடன், ஐந்து வகை தேவர்களும் பெயருடன் அறியப்பட்டனர். அங்கிரஸின் மகன்கள், பெரும் ஆற்றலும், மனப்பெருமையும் கொண்டவர்கள், நாட்வலேயர்கள் எனும் பத்து பிரசித்தி பெற்ற மகன்கள் இருந்தனர். ருரு முதலான முனிவர்கள், அந்த சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்தனர். இதுவே ஆறாவது மனுவந்தரம். இப்போது ஏழாவது மனுவந்தரத்தைப் பற்றி கேளுங்கள். ஏழாவது மனுவந்தரத்தில், அதாவது தற்போதைய வைவஸ்வத மனுவில், அத்ரி, வசிஷ்டா, கௌதமர், பரத்வாஜர், விஸ்வாமித்ரர், மகான்மார் ஆகியோர் விண்ணுலகில் வாழும் ஏழு முனிவர்களாக உள்ளனர். இவர்களுடன், அருச்சிகரின் மகனான ஜமதக்னியும் சேர்கிறார். சாத்தியர்கள், ருத்ரர்கள், விஸ்வேதேவர்கள், வசுக்கள், மருத்துகள், ஆதித்யர்கள், இரண்டு அஸ்வின்கள் மற்றும் இரண்டு வைவஸ்வத தேவதைகள் இப்போது நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இவர்கள் அனைத்தும், இக் காலத்தின் வைவஸ்வத மனுவின் மகன்களான இக்ஷ்வாகு முதலான பத்துப் பிரசித்தி பெற்ற மகன்களுடன் இக்காலத்தில் வாழ்கின்றனர். இந்த மஹான்மாரின் மகன்கள் மற்றும் பேத்திகள் எல்லா திசைகளிலும் காணப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு மனுவந்தரத்திலும், தர்மத்தை நிலைநாட்டவும் உலகை பாதுகாக்கவும் ஏழு குழுக்களில் ஏழு முனிவர்கள் இருந்தனர். ஒவ்வொரு மனுவந்தரம் முடிவில், நான்கு குழுக்களில் ஏழு முனிவர்கள் தங்கள் கடமையை முடித்துவிட்டு ப்ரம்மாவின் குற்றமற்ற உலகிற்கு செல்கின்றனர். பிறகு, தவம் மற்றும் துறவறம் கொண்ட மற்ற முனிவர்கள் அந்த இடத்தை நிரப்புகிறார்கள். கடந்தவர்கள், நிகழ்பவர்கள், வரப்போகிறவர்களாக இவர்கள் மாறி மாறி வருகின்றனர். சுவர்ண மனுவின் காலம் வந்தபோது விண்ணுலகில் நினைவுகூரப்படும் ஏழு மஹாரிஷிகள் வரவிருக்கின்றனர்; அவர்கள் ராமர், வியாசர், அத்ரி, பாரத்வாஜர், திரௌணி, அஸ்வத்தாமன் ஆகியோர். மேலும், கௌதமர், அஜரர், சரத்வான் எனும் கௌதமர், கௌசிகர், காலவர், ஆவரர், காச்யபர் ஆகியோரும் வரப்போகிறார்கள். இந்த ஏழு மஹான்மார்கள் எதிர்காலத்தில் முதன்மை முனிவர்களாக இருப்பார்கள்; வைரி, ஆத்வரி, சமன, த்ருதிமான், வசு ஆகியோரும் சேர்கிறார்கள். அரிஷ்ட, அதிரிஷ்ட, வாஜி, சுமதி ஆகியோரும் சுவர்ண மனுவின் மகன்கள்; இவர்களும் எதிர்கால முனிவர்களாக விளங்குவார்கள். இவர்களின் பெயர்களை காலையில் எழுந்தவுடன் சுருதி செய்யும் ஒருவர் மகிழ்ச்சி, பெரும் புகழ், நீண்ட ஆயுள் பெறுவார். இந்த ஏழு குழுக்களும் உண்மையுடன் விவரிக்கப்பட்டன; இனி வரவிருக்கும் மனுவந்தரங்களைச் சுருக்கமாகக் கேளுங்கள். ஐந்து சுவர்ண மனுக்கள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவர் வைவஸ்வதா, மற்ற நான்கு ப்ரஜாபதியால் வந்தவர்கள். ப்ரமேஷ்டியின் மகன்கள், மேரு சுவர்ண்ய நிலையை அடைந்தவர்கள், தக்ஷனின் பேரக்குழந்தைகள், அவருடைய செல்ல மகளால் பிறந்தவர்கள். மேரு மலை உச்சியில் தவம் மற்றும் சக்தி பெற்ற ப்ரஜாபதி ருசியின் மகன் ரௌசி, மனுவாக நினைவுகூரப்படுகிறார். தேவியாம் பூதியிலிருந்து, ருசியின் மகனாக பௌதி பிறந்தார். இந்த ஏழு மனுக்கள் இச்சுழற்சியில் வரவிருக்கின்றவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இவர்களால், இந்த பூமி முழுவதும், ஏழு தீவுகளும் நகரங்களும் ஆயிரம் யுகங்களுக்கு பாதுகாக்கப்படும். ப்ரஜாபதி தவத்தால், இவர்கள் இடையே எப்போதும் ஒழிவை ஏற்படுத்துகிறார்; அந்த எழுபது சுழற்சிகள் மற்றும் அதன் பகுதியும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிருத, த்ரேதா முதலான யுகங்களுடன் இணைந்த இந்த சுழற்சிகள் ‘மனுவந்தர இடைவேளை’ என அழைக்கப்படுகின்றன; இந்த பதினான்கு மனுக்கள் புகழுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். வேதங்களிலும், அனைத்து புராணங்களிலும், மக்கள் தலைவர்களான இந்த மனுக்களின் புகழ் புண்ணியமானதாகப் பாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மனுவந்தரத்திலும் ஒழிவுகள் ஏற்படுகின்றன; அந்த ஒழிவுகளுக்குப் பின் புதிய படைப்புகள் தோன்றுகின்றன; அவற்றின் முடிவை நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாகக் கூற இயலாது. இங்கே, உயிர்களின் படைப்பு மற்றும் ஒழிவு, மனுவந்தர ஒழிவுகளும் கூறப்பட்டுள்ளன. அங்கு, தவம், பிரம்மச்சரியம், ஞானம் ஆகியவற்றால் ஆன தேவர்கள் மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் மீதமிருப்பார்கள். ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்ததும், அந்த கல்பம் முற்றிலும் முடிவடைகிறது; பின்னர், சூரியனின் கதிர்களால் அனைத்து உயிர்களும் எரியப்படுகின்றன. ப்ரம்மாவை முன்னிலைப்படுத்தி, ஆதித்யர்களுடன் கூடி, அவர்கள் எல்லோரும் பரமபிரான் ஹரி-நாராயணனுள் பிரவேசிக்கின்றனர். அனைத்து உயிர்களின் படைப்பாளி, ஒவ்வொரு கல்பத்தின் முடிவிலும் மீண்டும் மீண்டும், அவ்விரும்பாத, நித்யமான தெய்வமாக விளங்குகிறார்; இந்த உலகமெல்லாம் அவனுக்கே சொந்தம். இங்கே, முனிவரின் சிறந்தவரே, தற்போதைய வைவஸ்வத மனுவின் படைப்பை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். இங்கே, அந்த வம்ச வரிசையில், பண்டைய கதையை விவரிக்கிறேன்; அதில், பெரும் ஆன்மா ஹரி, பிருஷ்ணி குலத்தில் பிறந்தார். காச்யபர் மற்றும் தக்ஷனின் மகளானவளிடமிருந்து, விவஸ்வான் பிறந்தார்; அவருடைய மனைவி சஞ்ச்ஞா, த்வஷ்டாவின் தெய்வீகமான மகள். மூவுலகிலும் சுரேஷ்வரி என புகழ்பெற்ற சஞ்ச்ஞா, பெரும் ஆன்மா மார்தாண்டனின் மனைவியாக இருக்கப் பிறந்தவள். அழகு, இளமை ஆகியவற்றால் வளமானவளாக இருந்தாலும், கணவரின் உருவத்தை சஞ்ச்ஞா முழுமையாக ஏற்கவில்லை; தவம், பிரகாசம் ஆகியவற்றால் சிறந்தவளாக இருந்தாள். சூரியனின் தீவிரமான ஒளி, அவரது உடலில் எரியக் காரணமாக, அவளுக்கு அந்த உருவம் மிகவும் இனிமையாகத் தோன்றவில்லை. அன்பினால், அவர், “இதுவே முட்டையிலிருந்து பிறந்தது அல்ல” என்றார்; ஆனால், அதைக் காச்யபர் அறியாமல், அவரை மார்தாண்டன் என்று அழைத்தார். இவ்வாறு, மனுவந்தரங்களின் தொடர்ச்சியில், முனிவர்கள், தேவர்கள், மனுக்கள், உலகம், படைப்பு, ஒழிவு ஆகியவை எவ்வாறு நிகழ்கின்றன என்பதை இந்தப் புராணம் நமக்கு விவரிக்கிறது.