மதுவும் கைடபனும் எனும் அசுரர்களின் கொழுப்பால் முழுமையாக ஊறிப் போன இந்த பூமி, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களால் “மேதினி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர், அரசன் ப்ரிதுவின் அனுமதியால், இந்த தேவி அவருடைய மகளாக உயர்ந்தாள்; அதனால் அவள் “ப்ரித்வி” என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். ப்ரிது, பூமியைப் பிரித்து, தூய்மையாக்கினார். அதன் விளைவாக, பூமி பயிர்களால் நிறைந்ததாகவும், செழிப்பும், நகரங்களும், கிராமங்களும் அதிகரித்ததாகவும் ஆனது. இவ்வாறு வையன்யன் எனப்படும் அந்த மன்னனின் மகத்துவம் மிகுந்தது; அவர் எல்லா உயிரினங்களாலும் வழிபடத்தக்கவர், மதிக்கப்படத்தக்கவர். வேதங்களையும் வேதாங்கங்களையும் முழுமையாக அறிந்த பாக்கியசாலியான பிராமணர்களாலும், ப்ரிதுவே வழிபட வேண்டியவர், ஏனெனில் அவர் நிரந்தரமான பிரம்ம வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். அதுபோலவே, அரசாட்சியை விரும்பும் பாக்கியசாலி அரசர்களாலும், முதன்மை மன்னனாகவும், வீரத்தில் புகழ்பெற்றவராகவும் விளங்கும் ப்ரிது வையன்யனையே வழிபட வேண்டும். போரில் வெற்றியை நாடும் வீரர்களாலும், முதன்மை வீரராக விளங்கும் ப்ரிதுவையே வழிபட வேண்டும். யாரேனும் வீரன், ப்ரிதுவை புகழ்ந்து கொண்டு போரில் இறங்கினால், அந்த பயங்கரமான போரிலிருந்து பாதுகாப்புடன் மீண்டு, புகழ் பெறுவான். அதேபோல், தங்களுடைய கடமைகளைச் செய்யும் செல்வம் கொண்ட வைசியர்களாலும், வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் புகழ்பெற்ற ப்ரிதுவையே வழிபட வேண்டும். மேலும், தூய சுத்ரர்களும், மூன்று உயர்ந்த வர்க்கங்களைச் சேவிப்பவர்களும், இம்மையில் உன்னத நன்மையை நாடுபவர்களும் ப்ரிதுவையே வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, கன்றுகள், பால் கறக்கும்வர்கள், பால், பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகள் எனக்குத் தெரிந்தவற்றை நான் விளக்கியுள்ளேன்; இனி மேலும் என்ன விளக்க வேண்டும்? அப்போது, ஒரு ஞானி, “ஓ லோமஹர்ஷணா! எல்லா மன்வந்தரங்களையும், அவற்றிற்குமுன் நிகழ்ந்த படைப்புகளையும் விரிவாகக் கூறவும்,” என்று கேட்டார். மற்றொருவர், “ஓ சூதா! எத்தனை மனுக்கள் இருந்தனர், அவர்கள் எவ்வளவு காலம் ஆண்டனர், அந்த மன்வந்தரங்கள் எவை என்பதை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறோம்,” என்றார். அதற்கு, “ஓ த்விஜர்களே, எல்லா மன்வந்தரங்களையும் முழுவதுமாக நூற்றாண்டுகள் பேசினாலும் முடியாது; எனவே சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்,” என்று பதில் வந்தது. முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனு, பின்னர் ஸ்வாரோசிஷ, உத்தம, தாமஸ, ரைவத, சாக்ஷுஷ ஆகியோர் இருந்தனர். இப்போது பேசப்படும் மனு வைவஸ்வதன்; அதுபோல சாவர்ணி, ரைப்ய, ரௌச்யஸ். அதேபோல், மேருசாவர்ணியன்—இவர்களும் கடந்த கால, நிகழ்கால, எதிர்கால மனுக்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள். நான் கேட்டபடி இந்த மனுக்களை உங்களுக்குச் சொன்னேன்; இப்போது அவர்களது முனிவர்கள், மக்கள், தேவர்களையும் விளக்குகிறேன். மரீசி, அத்ரி, ஆங்கிரச, புலஹ, கிரது, புலஸ்த்ய, வசிஷ்ட—இந்த ஏழு பேரும் பிரம்மாவின் மகன்கள். அதுபோல், வடக்கு திசையில் உள்ள ஏழு முனிவர்கள்: ஆக்னீத்ர, ஆக்னிபாகு, மேத்ய, மேதாதிதி, வசு. ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, சவல, மற்றும் புத்ரசஞ்ஞக—இவர்கள் பத்துப் பெரும் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் மகன்கள். இதுவே முதல் மன்வந்தரமாகும்; அவுர்வன் (வசிஷ்ட புத்திரன்), ஸ்தம்ப, கசியபனும் இதில் உள்ளனர். பிராண, ப்ருஹஸ்பதி, தத்த, அத்ரி, சயவன—இவர்கள், வாயுவால் புகழப்பட்ட, விரதத்திலே புகழ்பெற்ற பெரிய முனிவர்கள். ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் துஷிதா எனும் தேவர்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்: ஹவிக்ன, சுக்ருதி, ஜ்யோதிர், ஆப, மூர்த்தி ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பிரதீத, நபஸ்ய, நப, ஊர்ஜா—இவர்கள் ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் மக்களாகும். பூமியில் புகழ்பெற்ற வீரத்தில் சிறந்த மன்னர்கள் இவர்களே; இது இரண்டாவது மன்வந்தரம். இப்போது மூன்றாவது மன்வந்தரத்தைச் சொல்கிறேன்: வசிஷ்டரின் ஏழு மகன்கள் வாசிஷ்டர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள். ஹிரண்யகர்பனின் மகன்கள், ஊர்ஜா, பிரகாசம் வாய்ந்தவர்கள், இங்கு முனிவர்களாகச் சொல்கிறேன்; அவர்களைப் புகழ்ந்து கேளுங்கள். முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, இங்கு உத்தமா மனுவின் பத்து மகன்கள்: ஈஷ, ஊர்ஜா, தனூர்ஜா, மதுர், மாதவ, சுசி, சுக்ர, ஸஹ, நபஸ்ய, நப, பானவ. அந்த மன்வந்தரத்தில் தேவர்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இப்போது நான்காவது மன்வந்தரத்தைச் சொல்கிறேன்: காவ்யர்கள், ப்ரிது, அக்னி, ஜஹ்னு, தாதா. கபீவான் மற்றும் அகபீவான் அப்போது ஏழு முனிவர்கள்; புராணங்களில் அவர்களது மகன்கள், பேரன்கள் புகழப்படுகிறார்கள். தாமஸ மனுவின் காலத்தில் தேவர்களின் குழுக்கள்: த்யுதி, தபஸ்ய, சுதபஸ், தபோபூத, சனாதன. தபோரதி, அகல்மாச, தன்வி, தன்வி, பரந்தப—இவர்கள் தாமஸ மனுவின் பத்து மகன்கள். வாயுவால் கூறப்பட்ட சிறந்த முனிவர்கள்: தேவபாகு, யதுத்ர, வேதசிரா முனிவர், ஹிரண்யரோமா, பர்ஜன்ய, ஊர்த்த்வபாகு, சோமஜ, ஸத்யநேத்ர, ஆத்திரேய—இவர்கள் மற்ற ஏழு முனிவர்கள். அபூதரஜஸஸ் மற்றும் ப்ரக்ருதிகள் எனப்படும் தேவர்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; வாரிப்லவா மற்றும் ரைப்யவும் அந்த மனுவின் காலத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இப்போது அவருடைய மக்களைச் சொல்கிறேன்: த்ருதிமான், அவ்யய, யுக்த, தத்த்வதர்ஷி, நிருத்ஸுக. ஆரண்ய, பிரகாச, நிர்மோக, சத்யவாக், கிருதி—இவர்கள் ரைவத மனுவின் மக்கள்; இது ஐந்தாவது மன்வந்தரம். இப்போது ஆறாவது மன்வந்தரத்தை அறிவிக்கிறேன்: ப்ருகு, நப, விவஸ்வான், சுதாமா, விரஜா—இவர்கள்...