அந்த மகா இராஜசூய யாகம் நடைபெறும் போது, அந்த நகரத்தில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியும், நிறைவும் பெற்றிருந்தனர். அந்த விழாவில், தவம் செய்து சித்தி அடைந்த முனிவர்கள், ஆயுள் நிறைந்த மகா முனிவர்கள் என அனைவரும் ஆனந்தத்தில் கலந்திருந்தனர். இத்தகைய செல்வமும், தானியமும் நிறைந்த யாகம் இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் நடந்ததில்லை; அந்த மன்னன், முறையான விதிகளுடன் அச்வமேத யாகத்தையும், வைஷ்ணவ தேவாலயத்தையும் மிகச் சிறப்பாக நிறைவு செய்தார். அப்போது, அந்த முனிவர்களில் ஒருவர், "தேவர்கள் இடையே தலைவனாகிய இறைவா, நாம் கேட்க விரும்பும் பழங்கால நிகழ்வை எங்களுக்கு கூறுங்கள்: இந்திரத்யும்னனால் அந்தப் பிம்பங்கள் முன்னர் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன?" என்று கேட்டார். மேலும், "மாதவனாகிய பகவான் அவரால் எவ்வாறு திருப்தி அடைந்தார்? எங்களுக்குப் பெரும் ஆர்வம் உள்ளது; தயவுசெய்து அனைத்தையும் விவரமாகக் கூறுங்கள்," என்றார். அந்தக் கேள்விகளை கேட்ட முனிவருக்கு, மற்றொரு முனிவர், "முனிவர்களில் சிறந்தவரே, வேதங்களுடன் ஒத்த பழங்கால கதையைக் கேளுங்கள்; அந்தப் பிம்பங்களின் தோற்றம் மற்றும் நடந்த நிகழ்வுகளை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்," என்று கூறினார். அப்போது, அந்த மகா யாகம் தொடங்கியும், கோயில் கட்டுமானமும் நடந்தபோதும், அந்த மன்னன் தினமும், இரவும், அந்த பிம்பங்களைப் பற்றிய கவலையில் மூழ்கி இருந்தார். "இந்த உலகின் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும், காப்பாற்றும், அழிக்கும், பாவநாசி, எல்லா உலகங்களின் இறைவனை நான் யாரால் காண முடியும்?" என்று அவர் எண்ணினார். அந்த மன்னன், அந்தக் கவலையில் முழுமையாக மூழ்கி, இரவும், பகலும் தூங்கவில்லை; பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவிக்கவில்லை; குளிக்கவும், அலங்கரிக்கவும் விரும்பவில்லை. இசை, வாசனை, பாடல், வண்ணங்கள், களிறுகள், குதிரைகள் ஆகியவற்றிலும், பெரிய வைடூரியம், நீலக்கல், மாணிக்கம், தங்கம், வெள்ளி, வைரம், கிரிஸ்டல் போன்ற பொன்னகைகளிலும் அவர் மனம் ஈடுபடவில்லை. பல்வேறு ஆசை, விருப்பங்களைத் தூண்டும் பொருட்கள், காட்டில் வாழும் விலங்குகள், ஆகாயத்தில் பறக்கும் உயிர்கள்—இவை எதிலும் அவரது மனம் நிறைவு பெறவில்லை. "இந்த பூமியில் கிடைக்கும் கல், மண், மரம் ஆகியவற்றில், விஷ்ணுவின் பிம்பத்திற்காக எல்லா மங்களச் சின்னங்களும் கொண்டதாகப் புகழப்படும் பொருள் எது?" என்று அவர் எண்ணினார். இந்த மூன்றில், தேவர்கள் விரும்பி வழிபடும் ஒன்று நிறுவப்பட்டால் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும் என்று அவர் மனதில் உறுதி செய்து கொண்டார். பஞ்சராத்திர முறையின்படி, அந்த மன்னன் பரமபுருஷனை வழிபட்டு, மனதிலே தியானித்து, அவரைப் புகழத் தொடங்கினார். "ஓ வாசுதேவா, உமக்கு வணக்கம்! விடுதலிக்குக் காரணமானவரே, உமக்கு வணக்கம்! எல்லா உலகங்களின் இறைவா, பிறப்பும், மரணமும் நிறைந்த இந்த சமுத்திரத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும். ஓ பரமபுருஷா, தூய ஆடைகள் போன்ற தோற்றமுடையவரே, உமக்கு வணக்கம்! சங்கர்ஷணா, பூமியைத் தாங்கும் பெருமகனே, என்னைக் காப்பாற்றும். பொன்னிற ஒளியுடையவரே, உமக்கு வணக்கம்! மகரத்வஜா, ரதியின் பிரியமானவரே, தடைகள் அனைத்தையும் அழிக்கும் இறைவா, என்னைக் காப்பாற்றும். கரிகுழம்பு போன்ற நிறமுடையவரே, பக்தர்களை நேசிப்பவரே, அனிருத்தா, வரங்களை வழங்கும் இறைவா, உமக்கு வணக்கம்! தேவர்களின் தங்குமிடமாய், அவர்களால் நேசிக்கப்படும் நாராயணா, சரணாகதனான என்னைக் காப்பாற்றும். வலிமைமிக்கவர்களில் முதல்வனே, பலகோல் ஏந்துபவரே, நாலுமுகத்துடன் உலகத்திற்கு ஆதாரமாயிருக்கும் முன்னோர்களே, என்னைக் காப்பாற்றும். முகில் போன்ற கருநிறமுடையவரே, தேவர்களால் வழிபடப்படும் விஷ்ணுவே, இந்த உலக சாகரத்தில் மூழ்கிய என்னைக் காப்பாற்றும். பிரளயக் காலத்தின் நெருப்பைப் போன்ற உருவமுடையவரே, அசுரர்களை அழிப்பவரே, நரசிம்மா, தீய கண்களுடன், என்னைக் காப்பாற்றும். பண்டைய காலத்தில், தந்தத்தால் பூமியை பாதாளத்திலிருந்து எடுத்தெடுத்தபோல், பெரிய பன்றியாகிய இறைவா, துயரச் சமுத்திரத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றும். இந்தக் கிருஷ்ணா, உமது இந்த உருவங்கள், வரங்களை வழங்குபவை, என் வழிபாட்டால் புகழப்பட்டன; இவை அனைத்தும் பலதேவனில் தொடங்கி தனித்தனியாக உள்ளன. உமது அங்கங்கள், தேவர்களின் தலைவனே, கருடன் முதலியவையாகவும், திசைபாலர்களும், அவர்களது ஆயுதங்களும், கேசவனும், அச்யுதனும் ஆகியவர்களும் உள்ளனர். மற்றும், ஞானிகள் புகழும் உமது எல்லா வடிவங்களும், கருணைமிகு உலகத்தின் இறைவா, இவை அனைத்தும் இங்கே உள்ளன. நான் இவற்றை அனைத்தையும் வழிபட்டு, புகழ்ந்து, வணங்கியுள்ளேன்; தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நன்மைகளை வழங்கும் வரம் எனக்குத் தாரும். ஹரியே, சங்கர்ஷணன் முதலான உமது வடிவங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; உமது பூஜைக்காக அவை தோன்றி, உம்மில் நிலைபெற்றுள்ளன. இறுதியில், உம்மில் எந்த வகை பிரிவும் இல்லை; உமது பல்வேறு வடிவங்கள் கூறப்படுவது உருவகமாக மட்டுமே. ஒரு மனிதன் உம்மில் இருமை பற்றி எவ்வாறு பேச முடியும்? நீர் Advaita—ஒன்றே, பரிபூரண அறிவு, களங்கமற்றவன். உமது பரம ரூபம், இருப்பும், இல்லாமையும் கடந்தது; அது அசையாதது, நிர்விகாரம், நிரந்தரம், எல்லா குணங்களும் அற்றது. எல்லா வரம்புகளும் கடந்த, தூய சத்தியத்தில் நிலையான அந்த வடிவத்தை—even தேவர்கள் கூட அறிய முடியாது; நான் எப்படி அறிய முடியும், இறைவா? உமது மற்றொரு வடிவம், மஞ்சள் ஆடைகளுடன், நான்கு கரங்களுடன், சங்கம், சக்கரம், கடாயம் ஏந்தியவராகவும், கிரீடம், வளையல்கள் அணிந்தவராகவும் விவரிக்கப்படுகிறது. உமது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் சின்னமும், காட்டு மலர்களால் ஆன மாலையாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த வடிவம், ஞானிகளாலும், உம்மை சரணடைந்தவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறது. தேவர்களில் தலைவனே, பக்தர்களுக்கு அபயம் அளிப்பவரே, பத்மநேத்ரா, இந்த புலன்களின் கடலில் மூழ்கிய என்னைக் காப்பாற்றும். உலகத்தின் இறைவா, உன்னைத் தவிர வேறு யாரிடம் சரண் பெற முடியும்? லட்சுமியின் பிரியமானவரே, தயவு செய், மதுசூதனா. நூறு வயது, நோய்கள், பல்வேறு துயரங்கள், சந்தோஷம், துக்கம், மாயை, கர்மம் ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டு, நான் மிகுந்த பிணிப்பில் இருக்கிறேன். கடுமையான, கடக்க இயலாத, விஷமயமான, ஆசை-வெறுப்பு போன்ற மீன்கள் நிறைந்த, இந்த பிறவி-மரணச் சமுத்திரத்தில் நான் விழுந்திருக்கிறேன். இந்த புலன்களின் சுழற்சி, ஆசை, துக்கம் போன்ற அலைகளால் கலங்கும், ஆதாரம் இல்லாத, பொருள் இல்லாத, நிலையற்ற இந்தச் சமுத்திரத்தில், மாயையால் மயங்கி, ஆயிரம் பிறவிகளில் பிறந்து, நீண்ட காலமாக அலைந்து திரிகிறேன், இறைவா." இவ்வாறு அந்த மன்னன், இறைவனை எண்ணி, அவனது பல்வேறு வடிவங்களை மனதில் வைத்து, தனது கவலையையும், பக்தியையும் வெளிப்படுத்தி, பரமபுருஷனிடம் அர்ப்பணித்து வேண்டிக்கொண்டார்.