புண்ணியமான அந்த காலத்தில், முன்னோர் தேவதைகளுக்காக ஒரு விசேஷமான பானை வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது. அந்த பானையைப் பூரிப்பதற்காக, வலிமைமிக்க யமர் பசுவாக இருந்தார்; அந்த பானையை பூரிப்பவராக அந்தகன் இருந்தார்; அவர்கள் பாலும் அமிர்தம் எனப் புகழப்பட்டது. பாம்புகளுக்காக, தக்ஷகன் பசுவாக இருந்தான்; அவர்களுக்கான பானை அலாபு என அழைக்கப்பட்டது. ஏராவதம் பாம்பு பாலும் பாய்ச்சினான்; அவர்களது பால் விஷம் என அறியப்பட்டது. அசுரர்களிடையே, பசுகாரராக ஸ்வீட் ஒன் என அழைக்கப்பட்டவர் இருந்தார்; அவர்கள் பாலும் மாயைபோன்றது. விரோசனன் பசுவாக இருந்தான், அவர்களது பானை இரும்பால் செய்யப்பட்டிருந்தது. யக்ஷர்களுக்காக, பானை வெந்து முடிக்கப்படாத மண் பானை. வலிமைமிக்க வைஸ்ரவணன் பசுவாக இருந்தார்; பாலும் வெள்ளி நிறமுடையவன் பாய்ச்சினான்; அந்த பால் மறைத்து வைக்கப்பட்டது. ராக்ஷஸர்களில், சுமாலி பசுவாக இருந்தான்; அவர்களது பால் இரத்தமாகும். பாலும் வெள்ளி நிறமுடையவன் பாய்ச்சினான்; பானை ஒன்றும் மனித கபாலம். கந்தர்வர்களுக்காக, சித்ரரதன் பசுவாக இருந்தான்; பானை தாமரை; சுருசி பாலும் பாய்ச்சினாள்; அவர்கள் பால் தூய மணம் என நினைவுகூரப்படுகிறது. மலைகளுக்காக, பானை கல்; பாலும் அரிய மூலிகைகள் மற்றும் ரத்தினங்கள். ஹிமவான் பசுவாக இருந்தான்; மேரு, அந்தப் பெரிய மலை, பாலும் பாய்ச்சினான். மரங்களில், பிளக்ஷ மரம் பசுவாக இருந்தது; மலர்ந்த சால மரம் பாலும் பாய்ச்சியது; பானை பலாஷ மர இலை; பாலும் வெட்டப்பட்டு, எரிக்கப்பட்டு, மீண்டும் வளர்ந்த கிளைகள். இந்த பூமி, எல்லாவற்றையும் தாங்கும், உருவாக்கும், தூய்மைப்படுத்தும் சக்தியாகும்; அவள் எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் ஆதாரம், கருவாக இருக்கின்றாள். அவள் எல்லா ஆசைகளையும் ஈட்டும் பசுவாகவும், எல்லா பயிர்களையும் வளர்க்கும் சக்தியாகவும் ஆனாள்; இந்தப் பூமி கடல் வரையிலும் பரவி, எல்லா உலகிலும் புகழ்பெற்றவளாக உள்ளாள். மதுவும் கைடபனும் உண்டாக்கிய கொழுப்பால் முழுமையாக நனைந்ததால், இந்த பூமி தெய்வம் வேதம் அறிந்தவர்களால் ‘மேதினி’ என அழைக்கப்படுகிறாள். பிறகு, மன்னர் ப்ரிதுவின் அனுமதியால், அந்த தேவியான பூமி மகளாக உயர்ந்தாள்; அதனால் அவள் ‘ப்ரித்வி’ என்று அழைக்கப்படுகிறாள். ப்ரிது பூமியைப் பிரித்து, தூய்மையாக்கினார்; அவள் பயிர்களால் செழித்து, நகரங்களும் கிராமங்களும் வளமுடன் ஆனாள். வெய்ன்யன் எனும் அந்த மன்னரின் மகிமை அளவற்றது; அவர் எல்லா ஜீவராசிகளாலும் வழிபடத்தக்கவரும், மதிக்கப்படத்தக்கவரும் ஆவார். அதேபோல், அதிவேதாந்தம் அறிந்த ப்ராமணர்களாலும், வேதங்களும் வேதாங்கங்களும் கற்றவர்களாலும், ப்ரிதுவே ஒருவரே வழிபடப்பட வேண்டியவர்; ஏனெனில் அவர் நிரந்தரமான ப்ரஹ்ம வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். அதேபோல், அரசாட்சி விரும்பும் அதிவேற்ற அரசர்களாலும், வீரத்தில் சிறந்து விளங்கும் முதல் மன்னர் ப்ரிது வெய்ன்யன் வழிபடப்பட வேண்டும். போரில் வெற்றி பெற விரும்பும் வீரர்களாலும், ப்ரிது முதலாவது வீரனாக மதிக்கப்பட வேண்டும். போருக்கு செல்லும் எந்த வீரனும் ப்ரிதுவை புகழ்ந்து போனால், அந்த பயங்கரமான போரிலிருந்து பத்திரமாக மீண்டு, புகழுடன் திரும்புவான். தொழிலில் ஈடுபடும் செல்வமிக்க வைசியர்களாலும், ப்ரிதுவே ஒருவரே வழிபடப்பட வேண்டியவர்; அவர் வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் பெரும் தானியாளர். அதேபோல், மூன்று உயர்ந்த வர்க்கங்களைச் சேவிக்கும் தூய சுத்ரர்களாலும், இம்மையிலேயே உயர்ந்த நன்மை விரும்புபவர்களாலும் ப்ரிதுவே வழிபடப்படவேண்டும். இவ்வாறு, பசுக்கள், பாலும், பாலும் பாய்ச்சுபவர்கள், பானைகள் என்று பல்வேறு வேறுபாடுகள் உண்டு என நான் விளக்கியேன்; இன்னும் எதை விரிவாகச் சொல்வேன்? இப்போது, ஞானியராகிய லோமஹர்ஷணரிடம், "மன்வந்தரங்களையும், அவற்றுக்கு முன்பாக ஏற்பட்ட படைப்புகளையும் விரிவாகக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். "ஓ சூதர்! எத்தனை மனுக்கள் இருந்தார்கள், அவர்கள் எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தார்கள், அந்த மன்வந்தரங்கள் எவ்வாறு இருந்தன என்பதை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறோம்," என்றார்கள். "ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களே! எல்லா மன்வந்தரங்களின் முழு வரலாற்றையும் நூற்றாண்டுகள் பேசியும் முடிக்க முடியாது; இப்போது அதன் சுருக்கத்தை கேளுங்கள்," என்று கூறினார். முதல் மனு ஸ்வாயம்புவன்; பிறகு ஸ்வாரோசிஷன், உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், சாக்ஷுஷன் ஆகியோரும். பிராமணர்களே! இப்போது வாழும் மனு வைவஸ்வதன்; அவன் பின் சாவர்ணி, ரைப்ய, ரௌச்சியஸ் ஆகியோரும். அதேபோல், மேருசாவர்ணியன் எனும் நான்கு மனுக்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; கடந்தவர்கள், நிகழ்காலவர், வரவிருப்பவர்கள் என இருமுறை பிறந்தவர்களே! இப்போது நான் கேட்டபடி இந்த மனுக்களை உங்களுக்குச் சொன்னேன்; இப்போது அவர்களது முனிவர்கள், புதல்வர்கள், தெய்வக் கூட்டங்களை அறிவிப்பேன். மரீசி, அத்ரி, மதிப்பிற்குரிய அங்கிரா, புலஹ, கிரது, புலஸ்த்ய, வசிஷ்டா—இவர்கள் ஏழு பேரும் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள். அதேபோல், வடக்குப் பகுதியில் ஏழு முனிவர்கள்: ஆக்னீத்ரன், ஆக்னிபாகு, மேத்யன், மேதாதிதி, வசு. ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, சவல, புத்திரஸஞ்சகன்—இவர்கள் பத்து பேரும் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் சக்திவாய்ந்த புதல்வர்கள். இவ்வாறு, பிராமணர்களே, இது முதல் மன்வந்தரம் என அழைக்கப்படுகிறது; அவ்ரன், வசிஷ்ட புத்திரன், ஸ்தம்பன், கஷ்யபனும் இங்கு உள்ளனர். பிராணன், ப்ரஹஸ்பதி, தத்தா, அத்ரி, ச்யவனன்—இவர்கள் எல்லாம் பிராமணர்களே, தங்கள் விரதத்தால் புகழ்பெற்ற முனிவர்கள், வாயுவால் கூறப்பட்டவர்கள். துஷிதர்கள் எனும் தேவர்கள் ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்: ஹவிக்னன், சுக்ரிதி, ஜ்யோதிர், ஆப, மூர்த்தி ஆகியோரும். பிரதீத, நபஸ்ய, நப, ஊர்ஜா என்பவர்களும் ஸ்வாரோசிஷ மனுவின் புதல்வர்கள், பிராமணர்களே! பூமியில் ஆட்சி புரிந்த, பெரும் வலிமையும் வீரமும் கொண்ட அரசர்கள் இவர்கள்; இது இரண்டாவது மன்வந்தரம் என நான் விளக்கியேன், பிராமணர்களே. இப்போது மூன்றாவது மன்வந்தரத்தைச் சொல்கிறேன்; கவனியுங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தோரே! வசிஷ்டனின் ஏழு புதல்வர்கள் வசிஷ்டர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஹிரண்யகர்ப்பனின் புதல்வர்கள், ஊர்ஜா, பெரும் பிரகாசத்துடன் பிறந்தவர்கள், இங்கு நான் கூறும் முனிவர்கள்; அவர்கள் புகழப்படுகிறார்கள். முனிவர்களே! இவர்கள் மனுவின் பத்து புதல்வர்கள்; உத்தமாவால் பிறந்தோர்: ஈஷ, ஊர்ஜா, தனூர்ஜா, மதுர், மாதவ, சுசி, சுக்ர, ஸஹ, நபஸ்ய, நப, பானவ; அங்கே அந்த மன்வந்தரத்தின் தேவர்களும் அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த காலங்களில் பூமி, பசுக்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள், ராஜாக்கள், மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களும் தத்தம் பங்கு, பணி, மற்றும் புகழுடன் வாழ்ந்தனர். இந்த மறைமொழிகளின் வழியாக, இந்த உலகத்தின் ஆழமான அமைப்பும், அதன் பரம்பொருள் நுட்பங்களும் நமக்குத் தெளிவாகின்றன.