அவன் நான்கு வேதங்களிலும், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் புலமை பெற்ற பிராமணராக அவதரிக்கிறான்; பாஷுபதயோகத்தை அடைந்து, பின் மோக்ஷத்தையும் பெறுகிறான். அங்கே, புகழ்பெற்ற புனிதமான நதி — ஶிப்ரா — ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது; அந்த நதியில் முறையான விதிகளோடு ஸ்நானம் செய்து, பித்ருக்கள் மற்றும் தேவர்களை திருப்திப்படுத்தும் ஒருவர், பாபங்களிலிருந்து விடுபட்டு, உத்தமமான திவ்ய வாகனத்தில் ஏறி, தேவர்களின் உலகத்தில் பலவிதமான ஆனந்தங்களை அனுபவிக்கிறார். அங்கேயே தேவாதி தேவனான பாக்கியசாலி பகவான் ஜனார்த்தனன் உறைகிறார்; அவர் கோவிந்தன், ஹரி, அனுபோகமும் மோக்ஷத்தையும் அருளுபவர். அவரை பார்த்தவுடன், தன் இருபத்தொன்று தலைமுறையோடு சேர்ந்து, அந்த மனிதன் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும் மணி மணிகள் அணிவகுத்த திவ்ய வாகனத்தில் ஏறி மோக்ஷத்தை அடைகிறான். எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறியவனாக, குறையில்லாத, காமதேனு போன்ற வாகனத்தில் ஏறி, கந்தர்வர்களால் புகழப்பட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தில் பெருமை பெறுகிறான். துன்பமின்றி, அழகாகவும், அதிர்ஷ்டசாலியாகவும், சந்தோஷமாகவும், யுக முடிவுவரை பலவிதமான ஆனந்தங்களை அனுபவிக்கிறான். காலம் வந்தபோது, அவன் பூமியில், அறிவுடைய பிராமணராக, சிறந்த யோகிகளின் இல்லத்தில் பிறக்கிறான்; வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் உண்மையில் என்ன என்பதை அறிந்தவனாக இருக்கிறான். பின் வைஷ்ணவ யோகத்தை மேற்கொண்டு, மோக்ஷத்தை அடைகிறான்; அங்கே, விஷ்ணு விக்ரமஸ்வாமி என்ற நாமத்துடன் இருக்கிறார். ஆண், பெண் யாராக இருந்தாலும் அவரை பார்த்தால் முன்பு கூறப்பட்ட பலனை அடைகிறார்கள்; அங்கே மற்ற தேவர்களும், இந்திரன் தலைவராகவும், உறைகிறார்கள். அத்துடன், அங்கே சகல இச்சைகளையும் அருளும் மாதாக்களும் இருக்கிறார்கள்; அவர்களை பக்தியுடன் பார்த்து, சரியாக வழிபட்டு, வணங்கும்போது, பாபமின்றி சுவர்க்கத்தை அடைகிறான். அந்த அழகிய நகரம், சிங்கம் போன்ற அரசனால் ஆளப்படுகிறது. எப்போதும் பண்டிகைகளால் மகிழ்ச்சியுடன், இந்திரனுடைய அமராவதியைப் போல, பதினெட்டு நகர வாயில்களும், அகன்ற நான்கு பாதைகளும் கொண்டதாக இருக்கிறது. அங்கே வில்லின் நாண் ஒலிகள் ஒலிக்க, சித்தர்களின் கூட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பண்டிதர்களின் சபைகளால் நிரம்பி, வேத ஓசையால் முழங்குகிறது. இரவு பகல் என எப்போதும் இதிகாசங்கள், புராணங்கள், பல்வேறு சாஸ்திரங்கள், கவிதைகள் பேசப்பட்டு வருகின்றன. அந்த புண்ணிய பூமியை, முன்பொரு காலத்தில், மகா மனம் கொண்ட இந்திரத்யும்னன் என்ற மன்னன் பிறந்தான் என்று நான் விவரித்துள்ளேன். அந்த தேசத்தில், அந்த அறிவாளி மன்னன், தனக்கு ஒப்பற்ற ராஜ்யத்தை ஆண்டு, தன் رعsubjects களை தன் பிள்ளைகள் போல் பாதுகாத்தான். அவர் உண்மையோடு, பேரறிவுடையவன், வீரன், எல்லா குணங்களும் கொண்டவன், புத்திசாலி, தர்மத்தில் நிலை கொண்டவன், ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதில் சிறந்தவன். அவர் சொன்னது உண்மை, உயர்ந்த பண்பாட்டாளர், சுய கட்டுப்பாட்டில், பிரகாசமானவன், எதிரி நகரங்களை வென்றவன், சூரியனைப் போல ஒளிரும், அஶ்வினிகளைப் போல அழகானவன். அவர் எப்போதும் அற்புதமான செயல்களில் வளர்ச்சி கண்டவர், இந்திரனை ஒத்த வீரன், சுபலக்ஷணங்களுடன், சரத்கால சந்திரனைப் போல ஜொலித்தவன். அஶ்வமேதம் உட்பட எல்லா யாகங்களையும் செய்தவர்; தானம், யாகம், தவம் ஆகியவற்றில் அவருக்கு இணையான வேறு மன்னன் இல்லை. ஒவ்வொரு யாகத்திலும், முன்னணி பிராமணர்களுக்கு தங்கம், மாணிக்கம், முத்து, யானைகள், குதிரைகள் ஆகியவற்றை மிகுதியாக வழங்கினார். யானை, குதிரை, ரதம், நறுமண உடுத்தைகள், தோல்கள், ஆடைகள், மாணிக்கங்கள், செல்வம், தானியம்—இவை எல்லாம் அவர் ராஜ்யத்தில் அளவில்லாமல் இருந்தன. இவ்வாறு எல்லா செல்வங்களும், எல்லா குணங்களும், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, அவர் துன்பமின்றி தன் ராஜ்யத்தை ஆண்டு வந்தார். ஒருநாள், அவருக்குள் ஒரு எண்ணம் உதித்தது: "எப்படி நான் யோகிகளுக்கெல்லாம் நாதனும், அனுபவமும் மோக்ஷத்தையும் அருளும் ஹரியை வழிபடுவேன்?" என்று. அவர் எல்லா சாஸ்திரங்களையும், தந்திரங்களையும், ஆகமங்களின் பரப்பையும், இதிகாசங்களையும், புராணங்களையும், வேதங்களின் உறுப்புகளையும் ஆராய்ந்தார். தர்ம சாஸ்திரங்கள், முனிவர்கள் கூறிய நியமங்கள், வேத உறுப்புகள், ஞானத்தின் ஆதாரங்கள்—இவை அனைத்தையும் ஆராய்ந்து முடிவுக்கு வந்தார். தன் குருவையும், வேதம் அறிந்த முன்னணி பிராமணர்களையும் உன்னதமாக சேவித்து, உயர்ந்த இலக்கை அடைந்தார். அவர், வஸுதேவம் என அழைக்கப்படும் பரம, அசித்யமான தத்துவத்தை உணர்ந்து, மாயையும் அறியாமையும் நீங்கி, மோக்ஷத்தை நாடுபவராக, இంద్రியங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தவராக ஆனார். "நித்தியனாகிய தேவாதி தேவனை, மஞ்சள் ஆடையுடன், நான்கு கரங்களுடன், சங்கம், சக்கரம், கடாயம் ஏந்துபவரை, எவ்வாறு வழிபடுவேன்?" என்று எண்ணினார். அந்த பகவானின் மார்பில் வனமாலையுடன், தாமரைப் போல் அகன்ற கண்கள், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கிரீடம், கைமணி முதலிய ஆபரணங்கள் என்று விஷ்ணுவை எண்ணினார். பிறகு, அந்த ஜனங்களின் தலைவன், உஜ்ஜயினி நகரத்தை விட்டு, பெரிய படையுடன், அமைச்சர்களும், புரோகிதர்களும் சேர்ந்து புறப்பட்டார். அவரை, ஆயுதங்கள் ஏந்திய ரததாரிகள், திவ்ய ரதங்களில், கொடி, பதாகைகள் அலங்கரித்து பின்தொடர்ந்தனர். அதுபோல், கம்பு, கடாயம் ஏந்திய குதிரை வீரர்கள், காற்றைப் போல வேகமுள்ள குதிரைகளில் பின்தொடர்ந்தனர். இமயமலையில் பிறந்த, மலைபோல் பெரும், கொஞ்சம் வளைந்த தந்துகளும், எப்போதும் மதம் பாயும், அரக்கமான, அறுபது வயது யானைகள், பொன்னால் பாதுகாப்பும், கொடிகளும், மணி ஒலியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வல்லமை வாய்ந்த யானை வீரர்களால் பின்தொடரப்பட்டன. எண்ணற்ற காலாளர்கள் வில்லும், கம்பும், வாளும் ஏந்தி, தெய்வீக மலர்கள், ஆடைகள் அணிந்து, சுவர்க்க வாசனை பூசி, பின்தொடர்ந்தனர். அவர்கள் அனைவரும், ஜொலிக்கும் காது கொலுசுகள், எல்லா ஆயுதங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள், வீரர்கள், எப்போதும் போருக்கு தயாரானவர்கள். அந்த மன்னனுடன், உள்ளரங்க பெண்கள், முழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிம்ப பழம் போன்ற உதடுகள், அழகிய பற்கள், எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்து, தெய்வீக ஆடைகள், வான மலர்கள், சுவர்க்க வாசனை பூசி, முகம் சரத்கால சந்திரனைப் போல ஜொலிக்க, பின்தொடர்ந்தனர். இவ்வாறு, அந்த நகரம், அந்த மன்னன், அந்த புண்ணிய பூமி—all புனிதமாக, செல்வாக்காக, ஆன்மீகமானதாக விளங்கியது.