வெய்னனின் மகனிடமிருந்து பயந்து, பூமாதேவி அனைத்து உலகங்களிலும் ஓடி மறைந்து கொண்டாள்—even பிரம்மா உலகம் வரை சென்றாள். ஆனால் அவ்விடத்திலும், வெய்னனின் மகன் வில்லும் அம்பும் ஏந்தி, எப்போதும் அவளுக்கு எதிரில் தோன்றினார். அவர் தீப்தியுடன், கூர்மையான அம்புகளுடன், ஒளிரும் யோகியின் வடிவில், மகா ஆத்துமாவாக, தேவர்களாலும் வெல்ல முடியாதவனாக, எங்கும் தோன்றினார். எங்கும் தஞ்சம் கிடைக்காமல், பூமி திரும்பி வந்து, வெய்னனின் மகனை கைகூப்பி வணங்கி நின்றாள். அப்போது மூன்று உலகங்களும் அவளை மதித்தன. அவள் கூறினாள்: “ராஜா, ஒரு பெண்ணை கொல்வதில் நீ தப்பைக் காணவில்லை; எனக்கு இன்றி, ஜனங்களை எப்படி வாழ வைப்பாய்? ராஜா, இந்த உலகங்கள் என் உடலில் இருக்கின்றன; என்னால் தான் இந்த பிரபஞ்சம் தாங்கப்படுகிறது. நான் அழிந்தால், ஜனங்களும் அழிந்து போவார்கள் என்பதை அறிந்திரு. என்னை கொல்லக் கூடாது; மக்கள் நலனுக்காக விரும்பினால், என் வார்த்தைகளை கேள், பூமிக்கு பாதுகாவலனே. எந்த காரியமும் சரியான முறையில் தொடங்கினால் தான் வெற்றி பெறும்; மக்கள் வாழ்வதற்கான வழியை நீயே காண வேண்டும். என்னை கொன்றாலும், மக்கள் வாழ்வதற்கு நீயால் முடியாது, ராஜா. நான் உனக்கு அனுகூலமாக இருப்பேன்; உன் கோபத்தை அடக்கிக்கொள், மகா புத்திசாலியே. ஒரு பெண்ணை—even மிருகங்களில் கூட—கொல்லக் கூடாது என்று கூறப்படுகிறது. அது உண்மையென்றால், தர்மத்தை நீயும் விட்டு விடக்கூடாது, பூமிக்கு பாதுகாவலனே.” பூமியின் பல வார்த்தைகளை கேட்ட ப்ரிது, அந்த மகா மனசுடைய, சுய கட்டுப்பாடுள்ள, தர்மநிஷ்டனான ராஜா, கோபத்தை அடக்கி பூமியிடம் பேசினார்: “ஒருவருக்காகவோ, மற்றொருவருக்காகவோ, அல்லது பல உயிர்களுக்காகவோ ஒருவரை கொல்வதால், முடிவில்லாத பாபம் ஏற்படும். ஆனால், ஒரு தீயவனை கொல்வதனால் பலர் நன்மை பெறுவார்கள் என்றால், அப்படிப்பட்ட தீயவனை கொல்வதில் பாபமோ, குற்றமோ இல்லை. ஆகவே, மக்கள் நலனுக்காக, பூமியே, நீ இன்று என் கட்டளையைப் பின்பற்றாமல் இருந்தால், உன்னை நான் கொல்வேன். இன்றே உன்னை அம்பால் கொன்றுவிட்டு, என் கட்டளையை மதிக்காததால், என் பெயரை உலகில் புகழ்படுத்தி, மக்களை நான் வாழ வைப்பேன். எனவே, நீ என் கட்டளையை ஏற்று, தர்மத்தை நிலைநாட்டுவோரில் சிறந்தவளாக, அனைத்து உயிர்களையும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்; ஏனெனில், உயிர்களை வாழ வைப்பதற்கு நீயே சமர்த்தவள். மேலும், நீ என் மகளாக ஆகவேண்டும்; அப்போது, உன்னை கொல்லும் நோக்கில் எழுந்திருக்கும் இந்த பயங்கரமான அம்பை நான் அடக்குவேன்.” அதற்கு பூமி பணிவுடன் கூறினாள்: “மகாபலசாலியே, இதையெல்லாம் நான் செய்வேன்; சந்தேகமே இல்லை. ஆனால், எனது கன்றை நீ பார்ப்பாயாக; அவனுக்காகவே நான் உயிர் துறக்க வேண்டிய நிலை வந்திருக்கிறது. மேலும், நீதிமான்களில் சிறந்தவரே, எனது பாலை எங்கும் சமமாகச் செய்ய வேண்டும்; எனது பால் எங்கும் ஒழுகி, எல்லா இடங்களிலும் கிடைக்க வேண்டும்.” பின்னர், ப்ரிது தனது வில்லின் முனையில் நூற்றுக்கணக்கான மலைகளை அப்புறப்படுத்தினார்; அவன் காரணமாக அந்த மலைகள் வளர்ந்தன. முந்தைய சிருஷ்டியில், பூமியின் மேற்பரப்பில் சமநிலை இல்லை; பழைய நாடுகள், கிராமங்கள் என்று பிரிவும் இல்லை. பயிர்கள் இல்லை, கால்நடைகள் இல்லை, விவசாயம் இல்லை, வர்த்தக பாதைகள் இல்லை; உண்மை, பொய், பேராசை, பொறாமை எதுவும் இல்லை. வைவஸ்வத மனுவின் கால இடைவெளி வந்தபோது, ப்ரிதுவைத் தொடர்ந்து, இந்த உலகில் அனைத்திற்கும் ஆரம்பம் ஏற்பட்டது. பூமியில் சமநிலை உள்ள இடங்களில் எல்லா உயிர்களும் வாழத் தேர்ந்தெடுத்தன. அந்தக் காலத்தில் மக்கள் பழங்கள், மூலிகைகள் போன்றவற்றை மிகுந்த சிரமத்துடன் பெற்றுக் கொண்டு வாழ்ந்தனர் என்று நாம் கேட்டிருக்கிறோம். பின்னர், ஸ்வாயம்புவ மனுவை கன்றாக நியமித்து, மனுஷ்யர்களில் சிறந்த ப்ரிது தன் கரத்தால் பூமியை பாலைப் பிழிந்தார். வெய்னனின் மகன் ப்ரிதுவால் அனைத்து விதமான பயிர்களும் பூமியில் தோன்றின; அந்த உணவினால் இன்று வரை அனைத்து உயிர்களும் முழுமையாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். அதன்பின், முனிவர்கள், தேவர்கள், பித்ருக்கள், பாம்புகள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், சத்புருஷர்கள், கந்தர்வர்கள், மலைகள், மரங்கள்—இவர்கள் அனைவரும் பூமியைப் பாலைப் பிழிந்தனர். ஒவ்வொருவருக்கும் கன்றும், பாத்திரமும், பிழிபவரும் தனித்தனியாக இருந்தனர். முனிவர்களுக்காக, சோமன் கன்றாகவும், ப்ருஹஸ்பதி பிழிபவராகவும், வேதங்கள் பாத்திரமாகவும் இருந்தன; அவர்களது பால் தவம், பிரம்மம். தேவர்களுக்கு, தங்கம் பாத்திரமாக, இந்திரன் கன்றாக, பிழிபவர் சூரியன்; அவர்களது பால் வீரியம். பித்ருக்களுக்கு வெள்ளி பாத்திரம், யமன் கன்று, அந்தகன் பிழிபவர்; அவர்களது பால் அமிர்தம். பாம்புகளுக்கு, தக்ஷகன் கன்று, ஆலாபு பாத்திரம், ஐராவதம் பிழிபவர்; அவர்களது பால் விஷம். அசுரர்களில், பசுகாரர் ஸ்வீதன், பால் மாயை, விரோசனன் கன்று, இரும்பு பாத்திரம். யக்ஷர்களுக்கு, பச்சை மண் பாத்திரம், வைஸ்ரவணன் கன்று, வெள்ளி நிற பிழிபவர்; பால் மறைக்கப்பட்டது. ராக்ஷஸர்களில், சுமாலி கன்று, பிழிபவர் வெள்ளி நிறம், பாத்திரம் மண்டை; பால் இரத்தம். கந்தர்வர்களுக்கு, சித்ரரதன் கன்று, தாமரை பாத்திரம், சுருசி பிழிபவர்; பால் தூய மணம். மலைகளுக்கு, கல் பாத்திரம், பால் மூலிகைகள், ரத்தினங்கள்; ஹிமவான் கன்று, மேரு பிழிபவர். மரங்களில், ப்லக்ஷ மரம் கன்று, மலர்ந்த சால மரம் பிழிபவர், பிலாஷா இலை பாத்திரம்; பால் வெட்டப்பட்ட, எரிக்கப்பட்ட, மீண்டும் வளர்ந்த கிளைகள். இந்த பூமியே எல்லாவற்றையும் தாங்குபவளும், படைப்பவளும், புனிதமாக்குபவளும்; அசையும், அசையாத எல்லாவற்றிற்கும் அடித்தளமும், கருவும். அவள் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் பசுவாகவும், பயிர்கள் வளர்க்கும் ஆதாரமாகவும் ஆனாள்; இந்தப் பூமி, கடல் வரை விரிந்தவளாக, எங்கும் புகழ்பெற்றவளாக உள்ளது.