அந்த உன்னதமான புனித நிலத்தில், பக்தர்கள் புனித தீர்த்தக் குளத்தில் ஸ்நானம் செய்து பாஸ்கரேஸ்வரர் எனப்படும் லிங்கத்தை தரிசிக்கிறார்கள். அப்போது அவர்கள் மகாதேவனை நேரில் காண்கிறார்கள். அந்த மூன்றாம் கண் உடைய தேவர்களின் அதிபதி, சூரியனால் பழமையில் வழிபட்டவர். அவரை தரிசிக்கும் பக்தர்கள், பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கி, பரம ரதத்தில் ஏறி உயர்ந்த நிலை அடைகிறார்கள். அவர்கள் கந்தர்வர்களால் பாடல் பாடி புகழப்பட்டு, சிவலோகத்திற்கு சென்று, அங்கு ஒரு கல்பம் முழுவதும் ஆனந்தமாக வாழ்கிறார்கள். சிவலோகத்தில் மிகுந்த இன்பங்களையும், ஆனந்தங்களையும் அனுபவித்த பிறகு, அவர்களின் புண்ணியம் முடிந்ததும், அவர்கள் இந்த உலகில் ஒரு உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள். அல்லது, அவர்கள் யோகிகளின் இல்லத்தில், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களாக, வேதங்களும் வேதாங்கங்களும் நன்கு அறிந்தவர்களாக, அனைத்து ஜீவராசிகளின் நலனில் ஈடுபட்டவர்களாக பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் மோக்ஷ சாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தை நன்கு அறிந்தவர்கள், எல்லா இடத்திலும் சமமான மனப்பாங்கு கொண்டவர்கள், சம்பு பகவானின் பரம யோகத்தை அடைந்து, இறுதியில் மோக்ஷத்தை அடைகிறார்கள். அந்த உன்னதமான புனித நிலத்தில், பிராமணர்களே, எங்கு ஒரு லிங்கம் காணப்பட்டாலும்—அது வழிபட்டதா, இல்லையா, காட்டிலும், சாலையோரமும், சந்திப்புகளிலும், சிதைவிடங்களிலும், எங்கு இருந்தாலும்—அந்த லிங்கத்தை மனதைக் கவராமல், நம்பிக்கையுடன், முழு மனதோடு காண்பவர்கள், பக்தியுடன் வாசனை பொருட்களாலும், அழகிய மலர்களாலும், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், வணக்கங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள் ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் செய்து, முழு பக்தியுடன் நமஸ்காரம், நடனம், பாடல் முதலியன செய்து பூஜை செய்தால், அவர்கள் சிவலோகத்திற்கு செல்வார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஒரு பெண் கூட நம்பிக்கையுடன் இப்படிப் பூஜை செய்தால், முன்பு விவரிக்கப்பட்ட அந்த பயனை அவள் அடைவாள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அந்த பரம புனித நிலத்தின் எல்லா மகிமைகளையும், தேவர்கள் மற்றும் மகேஸ்வரர் தவிர வேறு யார் விவரிக்க முடியும்? அந்த உன்னத நிலத்திற்கு ஆண், பெண் என யாரேனும், நம்பிக்கையோ, இல்லையோ, மாதவ மாதம் முதலான மாதங்களில் சென்றால், எந்த திதியிலேனும் பிண்டுசரஸில் ஸ்நானம் செய்து, விரூபாக்ஷர் பகவானையும், வரங்களை வழங்கும் சிவா தேவியையும் தரிசித்தால், சந்தர், கார்த்திகேயர், கணேசர், நந்தி, கல்பவிருக்ஷம், ஸாவித்ரி ஆகியோரைப் பார்த்தால், அவர்கள் சிவலோகத்திற்கு செல்வார்கள். கபிலா தீர்த்தத்தில் முறையாக ஸ்நானம் செய்தால், பாவங்களை அழித்து, விரும்பிய பலனையும் பெற்று, சிவலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அங்கு யாராவது, சரியான விதியின்படி ஒரு ஸ்தம்பத்தை நிறுவினால், அவர் தம் வரிசையில் இருபத்து ஒன்றாம் தலைமுறைவரை உயர்த்தி, சிவலோகத்திற்கு செல்கிறார். எகாம்ரம் எனப்படும் சிவபூமியில் ஸ்நானம் செய்தால், அது காஷிக்கு சமமானது; நிச்சயம் மோக்ஷம் கிடைக்கும். அங்கு விரஜா எனப்படும் தாயார், பிரஹ்மாணியாக நிறுவப்பட்டுள்ளார்; அவரை ஒருமுறை பார்த்தாலே, மனிதன் தன் ஏழு தலைமுறை வரையில் பரிசுத்தம் பெறுகிறான். அந்த தேவியைக் குறைந்தபட்சம் ஒருமுறை பார்த்து, பக்தியுடன் வழிபட்டு, வணங்கினால், அவன் தன் வரிசையை உயர்த்தி, எனது உலகிற்கு வருகிறான். மற்ற உலகத் தாய்மார்களும் அங்கே விரஜாவில் வசிக்கின்றனர்; அவர்கள் பாவங்களை நீக்கும், வரங்களை வழங்கும், பக்தியில் மகிழும் தேவியர். அங்கு பாவங்களை தீர்க்கும் வைதரணி நதி ஓடுகிறது; அதில் ஸ்நானம் செய்தால், மனிதன் பாவமெல்லாம் நீங்கி விடுகிறான். அங்கே, சுயம்புவான ஹரி, வராக ரூபத்தில் இருக்கிறார்; அவரைப் பார்த்து, பக்தியுடன் வணங்கினால், அவர்கள் பரம விஷ்ணுவை அடைகிறார்கள். கபிலா, கோக்ரஹா, சோமா, அலாபு எனப்படும் தீர்த்தம், மிருத்யுஞ்சயா, க்ரோத தீர்த்தம், வாசுகி, சித்தகேஸ்வரர்—இந்த எட்டு தீர்த்தங்களிலும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, உறுதியுடன், விரஜாவுக்கு சென்று, விதிப்படி ஸ்நானம் செய்து, தேவர்களை வணங்கினால், பாவங்கள் நீங்கி, அழகிய விமானத்தில் ஏறி, கந்தர்வர்களால் பாடல் பாடப்பட்டு, என் உலகில் மதிப்புடன் வாழ்கிறார். யார் விரஜா எனும் என் புனித நிலத்தில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்கிறாரோ, அவரால் பித்ருக்கள் நித்ய திருப்தி பெறுகிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்த விரஜா புண்ய நிலத்தில் யார் தங்கள் உடலை விட்டுவிடுகிறார்களோ, அவர்கள் நிச்சயம் மோக்ஷம் அடைகிறார்கள். கடலில் ஸ்நானம் செய்து, கபிலா, ஹரி, மற்றும் வராஹி தேவியைப் பார்த்தால், அந்த மனிதன் தேவர்களின் உலகை அடைகிறான். அங்கு இன்னும் பல தீர்த்தங்கள், புண்ய ஸ்தலங்கள் உள்ளன; அந்த சமயத்தில், அவற்றையும் அறிய வேண்டும். கடலின் வடக்கு கரையில், அந்த நாட்டில், இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஒரு ரகசியமான பரம புனித நிலம் உள்ளது; அது மோக்ஷத்தை அளிக்கும், பாவங்களை அழிக்கும். அந்த நிலம் முழுவதும் மணல் பரப்பில், தூய்மையானதும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் தன்மை கொண்டதும், பத்து யோஜனை அகலமும், மிகவும் அரிதும் ஆகும். அது அசோகா, அர்ஜுனா, புன்னாகம், பகுளா, சாலா, சரலா, பலாப்பழம், தெங்காய், சாலா, பனை, கபித்தம் போன்ற மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சம்பகா, கர்ணிகாரா, மாம்பழம், வில்வம், பதாளா, கடம்பா, கோவிதாரா, லகுசா, நாககேசரம் ஆகிய மரங்களும் உள்ளன. பிராசினமாலகா, லோத்ரா, ஆரஞ்சு, தாவா, கதீரா, சர்ஜா, புர்ஜா, அசுவகர்ணா, தமாலா, தேவதாரு போன்ற மரங்களும், மண்டாரா, பாரிஜாதா, ஆலமரம், அகுரு, சந்தனம், பேரிச்சை, அம்ரதகா, சித்தா, முசுகுந்தா, கிம்ஷுகா போன்ற மரங்களும் அங்கு வளமாக இருக்கின்றன. அசுவத்தா, சப்தபர்ணி, மதுதாரா, சுபாஞ்ஜனா, சிம்ஷபா, நெல்லி, நிபா, வேப்பம், திண்டுக்கை, விபீதகா ஆகிய மரங்களும் அங்கு காணப்படுகின்றன. எல்லா பருவங்களிலும் பழங்கள், வாசனை, மலர்கள் நிறைந்தது; மனதை மகிழ்விக்கும், தூய்மையானது; பலவிதமான பறவைகளின் குரலால் ஒலிக்கிறது. அந்த பறவைகளின் இனிய ஒலிகள் காதுக்கு இனிமை தரும்; வலிமையான பறவைகள், மதுபானத்தில் மயங்கிக் கூவும் இனிய குரல்கள் மனதை மகிழ்விக்கும். அங்கு சகோரா, தாமரை, ப்ரிங்கராஜா, கிளிகள், குயில்கள், கலவிங்கா, ஹரிதா, ஜீவஜீவகா போன்ற பறவைகள் வாழ்கின்றன. இவ்வாறு அந்த புனித நிலம், புண்ணியம், பக்தி, பாவமோச்சனம், ஆனந்தம், மற்றும் மோக்ஷம் ஆகிய அனைத்தையும் வழங்கும் ஒரு பரம புண்ய பூமியாக விளங்குகிறது.