அந்த புணிதமான தலத்தில், ஜீவஞ்சீவிக, ஹரித, சாடகா ஆகிய பறவைகள், காட்டில் வாழும் பல்வேறு இனப் பறவைகள் இனிமையான குரலோசையுடன் பாடிக் கொண்டிருந்தன. நீண்ட குளங்கள், ஏரிகள், தாமரைக் குளங்கள், மற்றும் பலவிதமான நீர்நிலைகள் தாமரைக் குழிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருந்தன. அந்த நீர்நிலைகளில் குமுதம், வெள்ளை தாமரை, அழகிய நீலத் தாமரை, காதம்ப மரங்கள், சக்ரவாக பறவைகள், மற்றும் நீரில் வாழும் மற்ற பறவைகள் நிரம்பி இருந்தன. அங்கு காரண்டவம், ப்லவம், அன்னப்பறவைகள் மற்றும் நீரில் வாழும் பல்வேறு பறவைகள் காணப்பட்டன; அத்துடன் பலவிதமான சிறந்த மரங்களும் மலர்களும் அந்த இடத்தை அலங்கரித்தன. அந்த இடம் எங்கும் புனிதமான நீர்நிலைகளால் சூழப்பட்டு, அங்கு காளையைத் தாங்கும் கொடியை உடைய கடவுள் கிருத்திவாசர் தாமாகவே வாசம் புரிந்தார். உலகங்களின் நலனுக்காக, அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அருளும் சிவபெருமான், பூமியில் உள்ள அனைத்து புனிதத் தலங்களையும், நதிகளையும், ஏரிகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்தார். தாமரைக் குளங்கள், நீர்த்தொட்டிகள், கிணறுகள், கடல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒவ்வொன்றிலும் சிறு துளி தண்ணீரை எடுத்துப், அந்த மண்டலத்தில், அனைத்து தேவர்களுடனும் கூடி, ருத்ரன் புணிதமான பிண்டுசரா எனும் தலத்தை உருவாக்கினார். அந்த இடத்தில் முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, பிண்டுசரா எனும் பெயரில் நிறுவினார். மார்கழி மாத வளர்பிறை அஷ்டமி நாளில், யார் அங்கு சமமான மனதுடன், பக்தியோடு பிண்டுசராவில் நீராடுகிறார்களோ, அவர்கள் தேவதைகள், முனிவர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு, நியமப்படி எள்ளுத் தண்ணீரால், அவரவர் பெயர், குலம் அறிந்து, மௌனமாக திருப்தி செய்தால், அவர்கள் அங்கு நீராடுவதால், சந்திர கிரகண, சமகால, அயனசந்தி, ருதுசந்தி போன்ற புண்ணிய காலங்களில் அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெறுவர். அந்த புணிதத் தலத்தில், யார் அங்கு பண்டிதர்களுக்கு தானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் பிற புணிதத் தலங்களை விட நூறு மடங்கு அதிக பலனைப் பெறுவர். அந்த ஏரிக்கரையில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் கொடுத்தால், அவர்கள் பித்ருக்கள் என்றும் திருப்தி அடைவர். பிறகு, சாம்புவின் இல்லத்திற்கு சென்று, மனமும் மொழியும் கட்டுப்படுத்தி, உள்ளே சென்று, சர்வனை மூன்று முறை சுழன்று, பவனை நெய், பால் மற்றும் தூய பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்து தூய்மை காக்க வேண்டும். பின்னர், சாந்தமான சந்தனம், குங்குமம் ஆகிய வாசனை பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்து, சந்திர கிரீடனும் உமாதேவியின் கணவருமான அந்த இறைவனை வழிபட வேண்டும். பலவித தூய மலர்களால்—வில்வம், அர்க்கம், தாமரை முதலியன—ஆகம, வேத மந்திரங்களால் சங்கரனை வழிபட வேண்டும். தீட்சை பெறாதவரும் கூட, இறைவனின் நாமத்தாலும், மூலமந்திரத்தாலும் வழிபடலாம். வாசனை மலர்களால், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், ஹோமம், ஸ்தோத்திரம், நமஸ்காரம், பாடல்கள், இனிய இசை, நடனம், பாராயணம், ஜெயகோஷம், சுழலும்—all these—with these, when Shiva, the Lord of Lords and Umā’s consort, is worshipped properly, all பாபங்கள் நீங்கி, அழகும் இளமை பெருமிதமும் பெற்று, இருபத்து ஒன்று தலைமுறையை உயர்த்தி, திவ்ய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னால் ஆன விமானத்தில், மணி மணிகள் ஒலிக்க, கந்தர்வர்கள் புகழ்ந்து, அப்சராசுகள் அலங்கரித்து, அந்த பக்தன் எல்லா திசைகளையும் ஒளிரச் செய்து, சிவலோகத்திற்கு சென்று, அங்கு மனம் மகிழும் ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார். அவர் அங்கு அந்த உலகில் இருக்கும் வரை மகா பிரளயம் வரையில் தங்கி, புண்ணியம் தீரும் போது மீண்டும் பூமிக்கு பிறக்கிறார். அப்போது அவர் யோகிகளின் இல்லத்தில், இருமுறை பிறந்த, நான்கு வேதங்களும் அறிந்தவனாக பிறந்து, பசுபத யோகம் அடைந்து மோக்ஷம் பெறுகிறார். படுக்கையில் எழும் பொழுது, சூரியன் நகரும் பொழுது, அயனசந்தி, அஷோக அஷ்டமி, புனித திருவிழா போன்ற நேரங்களில், அந்த மேன்மைமிக்க இறைவனை, மிருகசாலையில் உறைவர் போல், சூரியனைப் போல ஒளிரும் ரதத்தில் காண்போர் சிவலோகத்திற்கு செல்கிறார்கள். எந்த நேரத்திலும் அந்த இறைவனை காண்போர், பாவமின்றி, சிவலோகத்திற்கு செல்வது உறுதி. அந்த இறைவனின் மேற்கும், கிழக்கும், தெற்கும், வடக்கும், இரண்டு அடி அரை யோஜன அளவில், அந்த புண்ணியபூமி அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அருளும். அந்த சிறந்த புணிதத் தலத்தில், பிண்டுசரா புண்ணியக் குளத்தில் நீராடி, பாஸ்கரேஸ்வர லிங்கத்தை காண்போர், அந்த மகா பிரபுவை தரிசிக்கிறார்கள். மூன்று கண்கள் உடைய அந்த தேவாதி தேவன், முன்பு சூரியனால் வழிபட்டார்; அவரை காண்போர் பாவம் நீங்கி, உன்னத விமானத்தில் ஏறுவர். கந்தர்வர்கள் புகழ, அப்சராசுகள் அலங்கரிக்க, அவர்கள் சிவலோகத்திற்கு சென்று, அங்கு ஒரு கல்பம் ஆனந்தமாக தங்குவர். அங்கு மிகுந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, புண்ணியம் தீரும் போது, இங்கு உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள். அல்லது, யோகிகளின் இல்லத்தில், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களாக, வேத, வேதாங்கங்களில் தேர்ந்தவர்களாக, எல்லா உயிர்களின் நலனில் ஈடுபட்டவர்களாக பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் மோக்ஷ சாஸ்திர அர்த்தங்களில் நிபுணராய், சமமான மனமுடையவராய், சாம்பு பரம யோகத்தை அடைந்து, மோக்ஷம் பெறுகிறார்கள். அந்த சிறந்த புணிதத் தலத்தில், எந்த இடத்தில்—even if it is worshipped or not, whether in the forest or by the roadside, at a crossroad, cremation ground, or wherever—அங்கு லிங்கத்தை முழு மனதோடு, பக்தியோடு காண்போர், வாசனை பொருட்கள், இனிய மலர்கள், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், நமஸ்காரம், ஸ்தோத்திரம், வணக்கம், நடனம், பாடல், இவையெல்லாம் கொண்டு வழிபடுவோர், அவர்கள் சிவலோகத்திற்கு செல்வர். இவ்வாறு அந்த புணிதத் தலத்தின் மகிமை எல்லாம் உலக நலனுக்காக, சிவபெருமான் தானே நிறுவி அருளியுள்ளார்.