புகழ், சொர்க்கம், அரசாட்சியோ, செல்வம், வெற்றியோ என விரும்பும் ஒருவர் இந்த ஸ்தோத்ரத்தை பக்தியோடு பாராயணம் செய்தால் அந்த ஆசைகள் நிறைவேறும்; ஞானத்தை நாடுபவர்கள் அதை முயற்சியுடன் ஜபிக்க வேண்டும். நோய், துன்பம், வறுமை, பயம் அல்லது அரசியலோடு தொடர்புடைய பணி என எந்தவொரு சிரமத்திலும் சிக்கியவரும், இந்த ஸ்தோத்ரத்தை உபயோகித்தால், பெரிய பயத்திலிருந்து விடுபடுவார். இந்த உடலோடு இருக்கும்போதே, மகேஸ்வரரும் அவருடைய கணங்களும் தரும் இம்மை இன்பத்தால் ஒருவர் கணாதிபதியாக உயர்வார். பவனைப் புகழும் இல்லத்தில் யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், நாகர்கள், விநாயகர்கள் ஆகியோர் எந்தவித தடையும் ஏற்படுத்த முடியாது. ஒரு பெண் இதை பக்தியுடன் கேட்டு பவனில் மனம் முழுமையாக லயித்தால், அவள் தந்தையின் வீட்டிலும் கணவனின் வீட்டிலும் மரியாதை பெறுவாள். இந்த ஸ்தோத்ரத்தை யாரேனும் கேட்பார்களோ அல்லது மீண்டும் மீண்டும் பாராயணம் செய்வார்களோ, அவர்களின் எல்லா முயற்சிகளும் தடையின்றி வெற்றி பெறும். மனதில் நினைத்ததும், வாயால் சொன்னதுமாக, அவர் நினைக்கும் அனைத்தும் இந்த ஸ்தோத்ரத்தை தொடர்ந்து ஜபிப்பதினால் நிறைவேறும். ஸகுக தேவனுக்கும் தேவியருக்கும் நந்தீஸ்வரருக்கும் ஹவனங்கள் செலுத்தி, தம்மை கட்டுப்படுத்தி, விரதம் மேற்கொண்டு, அந்த யாகத்தை முடித்த பின் அவர்களது பெயர்களை முறையாக எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும்; அப்படி செய்தால் விரும்பிய செல்வமும், இன்பமும், அனுபவமும் கிடைக்கும். ஒருவர் இறந்தால் கூட, பாவங்களுடன் இருந்தாலும், ஆயிரம் பெண்களால் சூழப்பட்டு, எல்லா இன்பங்களோடும் சொர்க்கத்தில் தங்குவார். தட்சன் இயற்றிய இந்த ஸ்தோத்ரத்தை பாராயணம் செய்வோர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவர்; இறந்தபின் சிவகணங்களோடு ஒன்றிணைந்து, தேவர்களும் அசுரர்களும் மதிக்கும் நிலை பெறுவர். அவர் ஒரு பசுவால் இழுத்து செல்லப்படும் திவ்ய ரதத்தில் பிரகாசித்து, படைப்பு அழியும் வரை ருத்ரனின் பக்கத்திலேயே இருப்பார். இவ்வாறு, பராசர மகன் மகான் வியாசர் கூறினார்; இதை யாரும் அறியார், யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது. வைஷ்யர்கள், பெண்கள், சுத்ரர்கள் போன்ற பாவ பந்தத்தில் பிறந்தவர்களும் இந்த உத்தம ரகசியத்தை கேட்டால் ருத்ரனின் உலகை அடைவார்கள். புனிதமான காலங்களில் பிராமணர்களுக்கு இதை எப்போதும் பாராயணம் செய்வோர், அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் நிச்சயமாக ருத்ரலோகத்தை அடைவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இவ்வாறு பாவங்களை அழிக்கும் இந்த கதையை, ருத்ரனின் கோபத்திலிருந்து தோன்றியதை, முனிவர்கள் கேட்டனர்; வியாசர் கூற, இருமுறை பிறந்தவர்கள் மகிழ்ந்தனர். அவர்கள் பார்வதியின் கோபத்தையும், சம்புவின் தாங்க முடியாத கோபத்தையும், வீரபத்திரன் பிறந்ததையும், பத்ரகாளியின் தோற்றத்தையும் கேட்டனர். தட்சன் யாகம் அழிக்கப்பட்டதும், சம்புவின் அதிசய வீரியமும், மீண்டும் பெரிய உள்ளம் கொண்ட தட்சனின் கருணையும் கேட்டனர். ருத்ரனுக்குக் கிடைத்த யாக பாகமும், தட்சன் யாகத்தின் பலனும் கேட்டபோது அவர்கள் திருப்தியடைந்து, மகிழ்ந்து, ஆச்சரியப்பட்டனர். பின் இருமுறை பிறந்தவர்கள், மீதமுள்ள கதையை வியாசரிடம் கேட்டனர்; வியாசர், ஏகாம்ரக்ஷேத்திரம் பற்றியும் கூறினார். ப்ரஹ்மா சொன்ன இந்த மங்களகரமான கதையை கேட்ட முனிவர்கள், கம்பீரமாய், க goosebumps-ஐப்போல் ஆனந்தத்துடன் புகழ்ந்தனர். "ஓ சம்புவின் மகிமை, தட்சன் யாகம் அழிக்கப்பட்டது, அனைத்தும் நீ கூறிவிட்டாய். இப்போது ஏகாம்ரக்ஷேத்திரத்தின் சிறப்பை கூற வேண்டும். எங்கள் ஆர்வம் அதிகமாக உள்ளது," என அவர்கள் கேட்டனர். அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட ப்ரபஞ்ச நாதன் நான்முக ப்ரஹ்மா சொன்னார்: "பூமியில் உள்ள சம்புவின் அந்தத் தலம் பாவங்களை அழிப்பதாகும். முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த மங்களகரமான தலம் பற்றிய சிறப்பைச் சொல்வேன்; அது பாவங்களை நீக்கும், மிகவும் அபூர்வமானது. அது கோடி கோடி லிங்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; வாசாணஸிக்கு சமமான புனிதம் கொண்டது; ஏகாம்ரம் என்று புகழ்பெற்றது; எட்டு புனித தீர்த்தங்களும் கொண்டது. பழங்காலத்தில் அங்கு ஏகாம்ரமரம் இருந்தது; அதனால் அந்தத் தலம் ஏகாம்ரம் என அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு மகிழ்ச்சியுடன், செழிப்புடன் வாழும் மக்கள், ஆணும் பெண்ணும், பண்டிதக் குழுக்களும், செல்வமும், தானியமும் நிறைந்தது. நகரம் வீடுகளும் வாசல்களும் கூட்டமாக, மூன்று முகப்புகள் கொண்ட வாயில்களும், எல்லா வகை வணிகர்களும், பலவிதமான விலைமதிப்புள்ள ரத்தினங்களும் கொண்டு அழகுபெற்றது. அது உயர்ந்த கோபுரங்களும் கம்பங்களும் கொண்டது; அழகான ரதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; மன்னர் அன்னப்பறவையைப் போல் பிரகாசிக்கும் அரண்மனைகளும் இருந்தன. சாலைகள், வாசல்கள், வெள்ளை மதில்கள், ஆயுதம் ஏந்திய காவலர்கள், அகழிகள் என பாதுகாப்புடன் இருந்தது. வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு, இருண்ட நிறங்களில் பல்வேறு கொடிகள் பலமாக பறந்தன. அங்கு எப்போதும் திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்பட்டு, வீணை, புல்லாங்குழல், மிருதங்கம், தாளங்கள் போன்ற பல இசைக்கருவிகளின் ஒலிகள் முழங்கின. அந்த நகரம் எங்கும் தெய்வீக கோயில்களும், மதில்களும், தோட்டங்களும், வழிபாட்டுக்காக வியத்தகு அலங்காரங்களும் கொண்டது. அங்கு நுண்ணிய இடுப்பும், முத்துமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கழுத்தும், தாமரை இதழை போல் நீண்ட கண்களும் கொண்ட மகிழ்ச்சியுள்ள பெண்கள் இருந்தனர். அவர்களுக்கு பூரணமான, உயர்ந்த மார்பகங்கள், இருண்ட நிறம், பூரண சந்திரனைப் போல் முகம், ஒற்றுமையாக விரிந்த கூந்தல், அழகான கன்னங்கள், மணி ஒலிக்கும் உடை மற்றும் கழுத்து, சிலம்பும் இருந்தது. அழகான கூந்தல், வளைந்த இடுப்பு, காதுவரை நீண்ட கண்கள், எல்லா மங்கள லட்சணங்களும், எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்திருந்தனர். சிலர் தெய்வீக ஒளிரும் உடை அணிந்திருந்தனர்; சிலர் தங்கம் போன்ற ஒளி கொண்டிருந்தனர்; அன்னப்பறவையும் யானையும் போல் மெல்லிய நடை, மார்பகத்தின் பாரத்தில் வளைந்த உடல் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் உறுப்புகள் தெய்வீக வாசனை கொண்டு பூசப்பட்டிருந்தன; காதுகளில் ஆபரணம், இன்பத்தில் சோர்வடைந்த முகம், அழகான இடுப்பு, எப்போதும் புன்னகை பூத்த முகம். அவர்களின் பற்கள் சற்றே தெரிந்தன; பிம்ப பழம் போல் சிவந்த உதடுகள்; இனிமையான குரல்; வெற்றிலை பச்சை படிந்த வாய்; புத்திசாலி, பார்ப்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்கள்." இவ்வாறு அந்த ஏகாம்ர நகரத்தின் மகிமையும், சிவஸ்தோத்ரத்தின் பலனும், முனிவர்கள் கேட்டு மகிழ்ந்தனர்.