பவா, மூன்று உலகங்களின் அதிபதி, தக்ஷனை நோக்கி ஆறுதல் தரும், ஞானம் நிறைந்த வார்த்தைகளைப் பகிர்ந்தார். “தக்ஷா, உன் யாகம் அழிந்ததை நீ வருந்த வேண்டாம்; அந்த யாகத்தை அழித்தவர் நானே, நீ இது முன்பும் கண்டிருக்கிறாய், பாவமில்லாதவனே. மீண்டும், நல்லொழுக்கமுடையவனே, எனது முகத்தில் புன்னகையுடன் உனக்கு ஒரு வரம் அளிக்கிறேன்; மனதை ஒருமித்துப் கேள். என் அருளால், உயிரினங்களின் அதிபதி, நீ ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களும் நூறு வாஜபேய யாகங்களும் செய்த பலனைப் பெறுவாய். வேதங்களும், அவற்றின் ஆறு அங்கங்களும், சாங்க்யம் மற்றும் யோகத்தின் அனைத்து கிளைகளும் நீ முழுமையாக கற்றுக்கொள்; தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கும் கடினமான தவம் செய்துவாய். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அறியாமையால் மறைக்கப்பட்டும், விமர்சிக்கப்பட்டும், ஜாதி மற்றும் ஆசிரம தர்மங்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டும், எப்போதும் ஒழுக்கம் காக்க வேண்டும். பாசுபத விரதம், பசுக்களின் பந்தத்திலிருந்து விடுதலைக்காக, எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும் நான் ஏற்படுத்தி, ஒருமித்தமாக அமைத்துள்ளேன். தக்ஷா, இந்த மங்களமான விரதம் அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறது; இதனை முறையாக கடைப்பிடிப்பதால் கிடைக்கும் பெரும் பலனை நீ பெறுவாய், அதிர்ஷ்டசாலியாய்; உன் மனம் கவலைகளை விட்டு விடட்டும். இவ்வாறு கூறி, தேவர்களின் அதிபதி, தனது மனைவி மற்றும் சேவகர்களுடன், அளவுக்கற்ற ஒளியுடைய தக்ஷனுக்கு தெரியாமல் மறைந்தார். என் கட்டளையின் படி, பவா, எல்லா தர்மங்களை அறிந்தவர், பல வகைகளில் ஜ்வரத்தைப் பகிர்ந்தார். எல்லா உயிர்களுக்கும் அமைதி ஏற்பட, கேள், பிராமணர்களே: ஜ்வரத்தின் வெப்பம் பாம்புகளுக்கும், மலைக்கற்களுக்கும், சிலாஜத்துக்கும் உண்டு. நீலிகா நீர்களுக்காக, நிர்மோகா பாம்புகளுக்காக, கோரகா சௌரபேயர்களுக்காக, ஊகரா பூமிக்காக என அறிக. நாய்களில், தர்மம் அறிந்தவர்களுக்கு பார்வை தடைபடுகிறது; குதிரைகளில், மூக்கில் குறை ஏற்படுகிறது; மயில்களில், கிரீடம் வெடிகிறது. குயில்களில், கண்கள் சிவப்பாகிறது; மகான்கள் மனதில் விரோதம்; மனிதர்களில் பிரிவினை ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. பர்ரோட்டிகளில், வியர்வு ஏற்படுகிறது; புலிகளில், ஜ்வரமும் சோர்வும் ஏற்படுகிறது; மனிதர்களில், இந்த ஜ்வரத்திற்கு பெயரும் விளக்கமும் உண்டு; பிறப்பிலும், இறப்பிலும், வாழ்நாளில் நடுவிலும் இது நிலைத்துள்ளது. இது மகேஸ்வரனின் சக்தி, ஜ்வரம் என அழைக்கப்படுகிறது, மிகவும் கொடுமையானது; அவர் எல்லா உயிரினங்களாலும் வழிபடப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவர் இறைவன். யார் மனதை ஒருமித்து, இந்த ஜ்வரத்தின் தோற்றத்தை எப்போதும் மனக்குவிப்புடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் நோயின்றி, சந்தோஷம் அடைந்து, விரும்பும் எல்லா பொருட்களையும் பெறுவார். யார் இந்த தக்ஷன் பாடிய ஸ்தோத்திரத்தை புகழ்கிறாரோ அல்லது கேட்கிறாரோ, அவருக்கு எந்த தீமை நிகழாது, நீண்ட ஆயுளை பெறுவார். எல்லா தேவர்களில் பவா உயர்ந்தவர் போல, தக்ஷன் இயற்றிய இந்த ஸ்தோத்திரமும் ஸ்தோத்திரங்களில் முதன்மையானது. புகழ், சொர்க்கம், ஆட்சி, செல்வம், வெற்றி விரும்புவோர் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்ய வேண்டும்; ஞானம் விரும்புவோர் முயற்சியுடன் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். நோய், துன்பம், ஏழ்மை, பயம், அரசியல் பணிகளில் ஈடுபடுபவர், எல்லா பெரிய பயத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவார். இந்த உடலோடு, மகேஸ்வரன் மற்றும் கணங்களிடமிருந்து இவ்வுலகில் மகிழ்ச்சி பெற்றவனும், கணங்களின் ஆதிபதியாகவும் ஆகிறார். யட்சர்கள், பிஷாசுகள், நாகர்கள், வினாயகர்கள், பவா புகழப்படும் வீட்டில் தடைகளை ஏற்படுத்த முடியாது. ஒரு பெண் பக்தியுடன் இதை கேட்டு, பவாவில் மனதை மூழ்கடிப்பாள் என்றால், தன் பிதாவின் குடும்பத்திலும் கணவனின் குடும்பத்திலும் மதிப்பை பெறுவாள். யார் இதை முழுமையாக கேட்கிறாரோ அல்லது மீண்டும் மீண்டும் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவருடைய எல்லா முயற்சிகளும் தடையின்றி வெற்றிகரமாகும். மனதில் நினைப்பதும், வாயில் சொல்வதும், எல்லாம் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் பாராயணம் செய்வதால் நிறைவேறுகிறது. சகு தேவன், தேவியார், நந்தீஸ்வரன் ஆகியோருக்கு ஹோமம் செய்து, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, விரதம் செய்து, அவர்களின் பெயர்களை முறையாக எடுத்துக்கொண்டால், விரும்பும் செல்வம், இன்பம், அனுபவங்களைப் பெறுவார். இதை பாராயணம் செய்து இறந்தவர், எல்லா பாவங்களுடன் இருந்தாலும், சொர்க்கத்தை அடைந்து, ஆயிரம் பெண்களால் சூழப்பட்டு, விரும்பும் எல்லா இன்பங்களும் பெற்றுவார். தக்ஷன் இயற்றிய ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்பவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்படுவார்; இறந்தபின் சிவ கணங்களுடன் ஒன்றாகி, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் மதிக்கப்படுவார். அவர், காளை வண்டி மீது அமர்ந்து, வானில் பிரகாசித்து, படை அழிவது வரை ருத்ரனின் சேவகராக நிலைபெருவார். இவ்வாறு பராசரர் மகன், வியாசர், வணங்கப்பட வேண்டியவர், கூறினார்; இதை யாரும் அறியவில்லை, யாருக்கும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. பாவமுள்ள வம்சத்தில் பிறந்த வைஷ்யர்கள், பெண்கள், சுத்ரர்கள் கூட, இந்த உன்னத ரகசியத்தை கேட்டால் ருத்ரனின் உலகத்தை அடைவார்கள். யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை புனித நிகழ்வுகளில் பிராமணர்களுக்கு எப்போதும் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அந்த இருமுறை பிறந்தவர் நிச்சயமாக ருத்ரனின் உலகத்தை அடைவார் — சந்தேகம் இல்லை. இவ்வாறு பாவத்தை அழிக்கும், ருத்ரனின் கோபத்திலிருந்து எழுந்த இந்த கதையை கேட்ட பிறகு, முனிவர்கள், வியாசர் கூறியதை கேட்டுப் பெருமிதம் கொண்டனர். அவர்கள் பார்வதியின் கோபத்தை, சம்புவின் சகிப்பதில்லாத கோபத்தை, வீரபத்திரன் பிறந்ததை, பத்திரகாளி தோன்றியதை கேட்டனர். தக்ஷன் யாகம் அழிந்ததை, சம்புவின் வியப்பான சக்தியை, மேலும், மகான தக்ஷனின் தயையை கேட்டனர். ருத்ரனின் யாகப் பங்கையும், தக்ஷனின் யாக பலனையும் கேட்டனர்; மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சி, திருப்தி, வியப்பு அடைந்தனர். பிராமணர்கள், மீண்டும் கதையின் தொடரை வியாசரிடம் கேட்டனர்; அவர், அவர்களுக்கு எகம்ரா தலத்தின் கதையை மீண்டும் கூறினார்.