பிரம்மா, கோவிந்தன், பழமையான முனிவர்கள் என யாரும் உமது உண்மையான மகத்துவத்தை அறிய இயலாது, ஓம் சிவனே! என தக்ஷன் மனமார்ந்த பக்தியுடன் வணங்கி, “உமது அந்தரங்கமான நுண்ணிய ரூபங்கள் எனக்கு தோன்றட்டும்; அவை எல்லா பக்கங்களிலும் என்னை என் தந்தை தன் மகனைப் பாதுகாப்பதைப்போல் காப்பாற்றட்டும்,” என்று வேண்டினான். “ஓ குற்றமற்றவனே! என்னை காப்பாற்றும் கடமையோ உன்னிடமே உள்ளது. உமக்கு நமஸ்காரம்! பக்தர்களுக்கு கருணை காட்டும் இறைவா, நான் எப்போதும் உமக்கு பக்தனாக இருக்கிறேன்,” என்றான். “அலைகடலின் கரையில் தனியாக நிற்பவன், எண்ணிக்கையற்ற, காண இயலாத உயிர்களை சூழ்ந்திருப்பவன் எப்போதும் என்னை காப்பாற்றட்டும்,” என்று அவர் விருப்பம் தெரிவித்தான். “யோகத்தின் இறைவனுக்குப் போற்றுக்கள்! எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கும், காற்றை வென்றிருக்கும், தூய்மையில் நிலைத்திருக்கும், எல்லாவற்றையும் சமமாகப் பார்ப்பவர்கள் தியானத்தில் அந்த இறைவனை ஒளியாகக் காண்கிறார்கள்,” என்று தக்ஷன் புகழ்ந்தான். “காலமறுகையில், யுக முடிவில், எல்லா உயிர்களையும் விழுங்கி, நீருக்குள் துயில்வானவன், அந்த நீர்மேல் உறங்கும் இறைவனை நான் சரணடைந்தேன்,” என்று கூறினான். “இரவிலே ராகுவின் வாயிலாக சந்திரனை அருந்தும், சூரியனை விழுங்கும், ஸ்வர்பானுவாக மாறும், அவனே சந்திரனும் அக்னியும் ஆனவன்,” என்று தன் பக்தியை வெளிப்படுத்தினான். “அனைத்து உயிர்களின் உடலில் விரல் அளவில் உறையும் அந்த ஆன்மாக்கள் என்னை எப்போதும் பாதுகாப்பதும், என் நலத்தை வளர்ப்பதும் ஆகட்டும்,” என்று வேண்டினான். “உயிர்கள் உருவாகும் விதமாகவும், நீரிலும் அதன் பகுதிகளிலும் இருப்பவரும், ஸ்வாஹா, ஸ்வதா என்ற அர்ப்பணிப்புகள் அவர்களை அடைந்து, அவர்கள் அதை அனுபவிப்பாராக,” என்று தக்ஷன் வேண்டினான். “உடலில் உறையும் உயிர்கள் வளர்வதும், அழுவதும், மகிழ்வதும், தீங்கு நேராதிருப்பதும் அவர்களால் தான்; அவர்களுக்கு எப்போதும் வணக்கம்,” என்றான். “கடலில், நதிகளின் கோட்டைகளில், மலையில், குகையில், மர வேர் அருகில், பசுமாடுகளின் கூடத்தில், அடர்ந்த காடுகளில் இருப்பவர்களுக்கு வணக்கம்.” “சாலையோரங்களில், தெருக்களில், சந்திகளில், கூடங்களில், யானை, குதிரை, ரதப் பந்திகளில், இடிந்த தோட்டங்களிலும் வீடுகளிலும் இருப்பவர்களுக்கு வணக்கம்,” என்று தன் புகழ்ச்சியைத் தொடர்ந்தான். “ஐந்து பூதங்களில், திசைகளிலும், இடைத் திசைகளிலும், இந்திரன் மற்றும் சூரியனுக்கு இடையில், சந்திரன், சூரியனின் கதிர்களில் இருப்பவர்களுக்கு வணக்கம்.” “அடியிலுள்ள உலகங்களில் இருப்பவர்களுக்கும், அவற்றைத் தாண்டி சென்றவர்களுக்கும் மும்முறை வணக்கம்.” என்று தக்ஷன் பணிந்தான். “ஓ கடவுளே! நீ எல்லாம், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், அனைத்து உயிர்களின் இறைவன், உள்ளுணர்வாக இருப்பவன்; எனவே உன்னை அழைக்க வேண்டியதில்லை.” “ஓ கடவுளே! பல விதமான ஹோமங்களால் உனக்கு யாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன; எல்லாவற்றிற்கும் காரணி நீயே; எனவே உன்னை அழைக்க வேண்டியதில்லை. அல்லது உமது நுண்ணிய மாயையால் நான் மயங்கியிருக்கலாம், அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணத்தால் உன்னை அழைக்கவில்லை.” “தேவர்களின் தேவா, எனக்கு அருள் செய்யும்; நீயே என் சரணம், என் இலக்கு, என் ஆதாரம்; வேறு யாரும் இல்லை என்று நம்புகிறேன்,” என்று தக்ஷன் இறைவனை வேண்டினான். இவ்வாறு மகா தேவனைப் புகழ்ந்து முடித்ததும், அந்த பக்தியின் மகிழ்ச்சியால் பரிபூரணமான சிவபெருமான், தக்ஷனை நோக்கி முகமலர்ந்து பேசினார்: “தக்ஷா, உன் ஸ்துதியால் நான் திருப்தியடைந்தேன், நற்குணமுள்ளவனே! அதிக வார்த்தைகள் தேவையில்லை; நீ எனக்கு அருகில் வருவாய்.” மூவுலகுக்கும் அதிபதியான பவா, ஆறுதலான, ஞானம் நிறைந்த வார்த்தைகளைத் தக்ஷனிடம் கூறினார்: “யாகம் அழிந்ததைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்; யாகத்தை அழிப்பவன் நானே, இதற்கு முன்பும் நீ பார்த்திருக்கிறாய், பாவமில்லாதவனே!” “மீண்டும், நற்குணமுள்ளவனே, எனது அருளால் ஒரு வரம் பெறு; மனதை ஒருமைப்படுத்தி, சிரிப்புடன் கேள். என் அருளால், நீ ஆயிரம் அச்வமேத யாகங்களும், நூறு வாஜபேய யாகங்களும் செய்த புண்ணிய பலனைப் பெறுவாய்.” “வேதங்களையும் அதன் ஆறு அங்கங்களையும், சங்க்யா, யோகத்தின் எல்லா சாஸ்திரங்களையும் நன்கு அறிந்து, தேவரும் அசுரரும் செய்ய இயலாத கடுமையான தவம் புரிவாய். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அறியப்படாமல், அறியாதவர்களால் விமர்சிக்கப்படுவாய்; வர்ணாஷ்ரம தர்மத்தைப் பின்பற்றி, ஒழுக்கத்துடன், எங்கும் இல்லாமல் இருப்பாய்.” “பசுக்களுக்கான பாசுபத விரதம், எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும் நான் நிறுவினேன்; பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை பெறும் வகையில் இவ்விரதம் அமைக்கப்பட்டது. தக்ஷா, பாவங்களை நீக்கும் இந்த மங்களகரமான விரதம் உனக்காக நிறுவப்பட்டது; அதனை முறையாகக் கடைப்பிடித்து கிடைக்கும் எல்லா பலனும் உனக்கு உண்டு; மனதில் கவலையை விடு.” இவ்வாறு கூறி, தேவாதி தேவன், தனது மனைவியுடன், பரிவாரங்களுடன், அளவிட முடியாத பிரகாசத்துடன் தக்ஷனுக்கு மறைந்துவிட்டார். பின்னர், நான் கூறியபடி, பவா, அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவன், யாகத்திற்குரிய பகுதியைப் பெற்றபின், பலவிதமாக ஜ்வரத்தைப் பகிர்ந்தான். எல்லா உயிர்களின் சாந்திக்காக, இருமுறை பிறந்தவர்களே, கேளுங்கள்: சிரசின் வெப்பம் பாம்புகள், மலைக்கற்கள், சிலாஜீடு ஆகியவற்றுக்காக உள்ளது. நீலிகா என்பது நீருக்காக, நிர்மோகா என்பது பாம்புகளுக்காக, கோரகா என்பது சௌரபேயர்களுக்காக, ஊகரா என்பது பூமிக்காக என்று அறிவீர். நாய்களில், தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கு பார்வை மங்கும்; குதிரைகளில் மூக்கின் வழியே குறை புகும்; மயில்களில் சிரசு பிளக்கும். கோகிலர்களில் கண்கள் சிவப்பாகும்; பெரிய ஆன்மாக்களில் விரோதம்; மனிதர்களில் பாகுபாடு வரும்; இது எல்லோரிடமும் உண்டாகும் என்று கூறப்படுகிறது. கிளிகளில் விக்கல், புலிகளில் ஜ்வரம், சோர்வு என்று முனிவர்களே, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மனிதர்களில், இந்த ஜ்வரம் பிறப்பிலும், மரணத்திலும், வாழ்நாளில் நிலைபெற்றிருக்கும் என்று அறிவீர். இது மகேஸ்வரனின் அதிவலிமையான சக்தி, ஜ்வரம் என அழைக்கப்படுகிறது; மிகவும் கொடியது; எல்லா உயிர்களும் அவனை வழிபட வேண்டும், ஏனெனில் அவனே இறைவன். யாராவது ஒருவன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, இந்த ஜ்வரத்தின் உதயத்தை எப்போதும் ஓதினால், அவன் நோயிலிருந்து விடுபட்டு, மகிழ்ச்சி அடைந்து, விரும்பிய எல்லாவற்றையும் பெறுவான். தக்ஷன் பாடிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் பாராட்டினாலும், கேட்டாலும், அவர்களுக்கு ஆபத்து எதுவும் நேராது, நீண்ட ஆயுள் பெறுவார்கள். எல்லா தேவர்களில் பவா உயர்ந்தவன் போல, தக்ஷன் உருவாக்கிய இந்த ஸ்தோத்திரமும் ஸ்தோத்திரங்களில் முதன்மையானது என்று கூறப்படுகிறது.