கோவிந்தன், மூன்று உலகங்களையும் காப்பாற்றும் பெருமைமிக்கவர், காளைகளின் தலைவர், காளைகளிடையே நடமாடுபவர், அவருடைய வாகனம் நந்தி எனும் காளை. அவர் காளைகளை காத்து, காக்கும் கர்க்கர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவருடைய முகம் அழகும், கடினமும், சில சமயம் முகமில்லாததும், நான்கு முகங்களும், பல முகங்களும் கொண்டதும், என்றும் போருக்குத் தயார் நிலையில் இருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் பொன்னிறக் கருவாகவும், பறவையாகவும், செல்வங்களை வழங்குபவராகவும், செல்வத்தின் அதிபதியாகவும், பரந்தவளமும், பெரும் அதர்மமாகவும், மிகுந்த திறமையுடையவராகவும், தண்டம் ஏந்துபவராகவும், போருக்கு ஆசையுடையவராகவும் விளங்குகிறார். நிலைபெற்று, அசையாமல், உறுதியாக, ஒருமைப்படுத்த முடியாதவராகவும், தாங்க முடியாதவராகவும், கடந்து செல்ல முடியாதவராகவும் இருக்கிறார். அவரை அடையவும், தாங்கவும் கடினம். அவர் நிரந்தரமானவர், அடக்க முடியாதவர், எப்போதும் வெற்றி பெறுபவர், வெற்றியின் வடிவமே. அவர் முயலாகவும், சந்திரக்கண்ணாகவும், சுடும் மற்றும் குளிரும் தன்மை கொண்டவராகவும், பசிப்பும், தாகமும், முதுமையும் உடையவராகவும் உள்ளார். அவரே நோய்களையும், துன்பங்களையும் தருபவர்; நோய்களை அழிப்பவர், நோய்களின் அதிபதி; சகிப்பாற்றலுடன் இருப்பவர், யாகத்தில் பலிகளை வேட்டையாடுபவர்; நோய்களின் காரணமும், காரணமற்றவரும். அவர் சிகண்டி, புண்டரீகன், தாமரையை நோக்கும் ஒருவர், தண்டம் ஏந்துபவர், சக்கரத்தையும் தண்டத்தையும் ஏந்துபவர், ருத்ரனுக்குரிய பாகத்தை அழிப்பவரும் ஆவார். அவர் விஷத்தையும், அமிர்தத்தையும், தெய்வீக மதுவையும், பாலும், சோமத்தையும், தேனையும், தண்ணீரையும், அனைத்தையும் பருகுபவர்; பலமும் பலஹீனமும் கொண்டவராகும். அவருடைய உறுப்புகள் காளையின்வை; அவர் காளை, காளைமையான கண்கள் உடையவர், புகழ்பெற்ற காளை, உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவர். பண்டையவரே, சந்திரனும் சூரியனும் உங்கள் கண்கள்; இதயம் பிதாமகராகும்; அக் அக்னிஷ்டோமம் உங்கள் உடல், தர்மத்தால் நிறுவப்பட்டது. பிரம்மா, கோவிந்தன், பழங்கால முனிவர்கள் கூட உங்கள் உண்மையான மகத்துவத்தை அறிய இயலவில்லை, சிவனே. அந்த சிவபெருமானது நுண்ணிய வடிவங்கள் எனக்கு முன்னால் தோன்றட்டும்; அவை எல்லா பக்கங்களிலும் என்னைத் தந்தை தன் மகனைப் பாதுகாப்பது போல் காக்கட்டும். பிழையற்றவரே, என்னை காக்கவும், நான் உங்களால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவன்; உமக்கு வணக்கம்! பக்தர்களுக்கு கருணை கொண்டவரும், நான் என்றும் உமக்கு பக்தியுடையவனும் ஆவேன். ஒருவனாகவே, கடற்கரையில் நிற்பவர், கண்களுக்கு எட்டாத ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களைச் சூழ்ந்திருப்பவர், அவர் எனக்கு என்றும் பாதுகாவலனாக இருப்பாராக. யோகத்தின் அதிபதிக்கு வணக்கம்; எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவர்கள், உயிரை வென்றவர்கள், தூய்மையில் நிலைபெற்றவர்கள், எல்லாவற்றையும் சமமாகப் பார்ப்பவர்கள், தியானத்தில் ஒளியாக அவரை காண்கிறார்கள். யுகத்தின் முடிவில், காலம் வந்தபோது, எல்லா உயிர்களையும் விழுங்கி, நீரிடையே படுத்திருப்பவரை நான் சரணாகதி அடைகிறேன். இரவில் ராகுவின் வாயிலாக சந்திரனை உண்டு, சூரியனை விழுங்கி, ஸ்வர்பானுவாக மாறுபவர்; அவரே சந்திரனும், அக்னியும். அனைத்து உயிர்களின் உடலில் விரல் அளவு இருப்பவர்களும், என்றும் என்னை காக்கவும், என் நலனைக் கூட்டவும் வேண்டும். எம்பிரயோக்கள் உருவாகும் அவர்களாலேயே; அவர்கள் நீர்களிலும், அதன் பகுதிகளிலும் இருக்கிறார்கள்; ஸ்வாஹா, ஸ்வதா எனும் பலிகள் அவர்களுக்கு எட்டட்டும், அவர்கள் அதனை அனுபவிக்கட்டும். உடலில் வாழும் உயிர்கள் வளர, அழ, மகிழ, தீங்கின்றி இருக்கச் செய்வது அவர்களால்தான்; அவர்களுக்கென்றும் வணக்கம். அவர்கள் கடலில், நதிகளின் கோட்டைகளில், மலைகளில், குகைகளில், மரவேர்களில், காளைத் தொழுவங்களில், அடர்ந்த காட்டுகளில் வாழ்கிறார்கள். முனைமுகங்களில், வீதிகளில், சந்திப்புகளில், கூட்டங்களில், யானை, குதிரை, ரதப் பந்திகளில், பழைய தோட்டங்கள், வீடுகளில் வாழ்கிறார்கள். ஐந்து பூதங்களில், திசைகளிலும், இடைத் திசைகளிலும், இந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையில், சந்திரன், சூரியனின் கதிர்களில் வாழ்கிறார்கள். பாதாளங்களில் வாழ்பவர்களும், அதைத் தாண்டிப் போனவர்களும்; அவர்களுக்கு வணக்கம், வணக்கம், எல்லோருக்கும் வணக்கம். நீ எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், பரிபூரணமானவன், எல்லா உயிர்களின் அதிபதி, உள்ளுணர்வாக இருப்பவன்; ஆகையால், உன்னை அழைக்க வேண்டிய தேவையில்லை. பல விதமான ஹவிசுகளுடன் யாகங்களில் உனக்கு மட்டுமே பூஜை செய்யப்படுகிறது; எல்லாவற்றிற்கும் நீ ஒரே கர்த்தா; ஆகையால் உன்னை அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அல்லது, உன் நுண்ணிய மாயையால் நான் மயக்கமடைந்திருக்கலாம்; அல்லது வேறு ஏதோ காரணத்தால் உன்னை அழைக்கவில்லை. தெய்வங்களின் தலைவனே, எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும்; நீயே எனது சரணம், நீயே எனது இலக்கு, எனக்கு வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். இவ்வாறு மகா தேவனைப் புகழ்ந்தவுடன், அந்த ஞானி அமைதியடைந்தார்; புனிதமான இறைவன், திருப்தியுடன், டக்ஷனை நோக்கி மீண்டும் பேசினார். "டக்ஷா, உன் இந்த ஸ்தோத்ரத்தில் நான் திருப்தி அடைந்தேன்; அதிக வார்த்தைகள் தேவையில்லை; நீ எனக்கு அருகில் வருவாய்" என்று கூறினார். மூன்று உலகங்களின் அதிபதி பவனாகிய அவர், ஆறுதல் அளிக்கும் ஞான வார்த்தைகளைச் சொன்னார். "டக்ஷா, யாகம் அழிந்ததைப் பற்றி நீ வருந்த வேண்டாம்; அந்த யாகத்தை அழிப்பவன் நானே, நீ இதை முன்பும் பார்த்திருக்கிறாய், பாவமில்லாதவனே. மறுபடியும், நல்லவரே, இந்த வரத்தை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்; கருணையுடன், புன்னகையுடன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி என்னை கேள். என் அருளால், உயிர்களின் தலைவனே, ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகமும் நூறு வாஜபேய யாகமும் செய்த பலனை நீ பெறுவாய். வேதங்களையும் அதன் ஆறு அங்கங்களையும், சங்க்யா மற்றும் யோகத்தின் எல்லா கிளைகளையும் கற்று, தேவதைகளும் அசுரர்களும் செய்ய முடியாத கடினமான தவம் செய்து முடிப்பாய். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அறியப்படாமல், அறியாதவர்கள் குறை கூற, சாதி மற்றும் ஆசிரம தர்மங்களைப் பின்பற்றி, கட்டுப்பாட்டுடன், எங்கேயும் நிலைபெறாமல் வாழ்வாய். பசுக்களின் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறும் பாசுபத விரதம், எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும் நான் நிறுவியதாகும்; அது ஒழுங்காக நடத்தப்பட்டால் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை அளிக்கும்; அதன் பலன்கள் அனைத்தும் உனக்கு உண்டாகட்டும், பெரும் பாக்கியசாலி; உன் மனம் துயரத்தை விட்டுவிடட்டும். இவ்வாறு கூறிய பின், தெய்வங்களின் அதிபதி, தனது மனைவியுடன் மற்றும் சேவகர்களுடன், அளவிட முடியாத ஒளியுடன் டக்ஷனுக்கு தெரியாமல் மறைந்தார். நான் பவனாகியவன் அறிவித்தபடி, தனது பாகத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவன், பிறகு பலவிதமாக ஜுவரை (உடல் வெப்பத்தை) பகிர்ந்தளித்தான்.