வேணன் என்ற அரசன், மயக்கம் மற்றும் அகம்பாவால் பாதிக்கப்பட்டு, நல்ல வழியில் திருப்ப முடியாத நிலைக்கு வந்தார். அப்போது, அந்த மஹর্ষிகள் மிகுந்த கோபத்துடன் வேணனை எதிர்த்து நடவடிக்கை எடுத்தார்கள். அந்த மாபெரும் ஷிகள், தங்கள் கோபத்தில் வேணனை கட்டுப்படுத்தி, அவரது இடது தொடையை வலுவாகக் குழைத்தார்கள். அந்தத் தொடையை குழைத்தபோது, ஒருவன் பிறந்தான்; அவன் மிகவும் குறுகிய உடலுடன், கருப்பு நிறத்துடன் தோன்றினான். அவன் அச்சத்துடன், கைவளைத்து, அந்தத் த்விஜர்களின் முன் நின்றான். அவன் துக்கத்தில் தள்ளாடும் நிலையைப் பார்த்து, அத்ரி முனிவர், “உட்கார்” என்று சொன்னார். அவனே, நிஷாதர் எனும் இனத்தின் மூலபிதாவாக ஆனான்; வேணனின் அசுத்தத்திலிருந்து பிறந்த மீனவர்கள், அவனிலிருந்தே தோன்றினார்கள். மேலும், விண்த்யம் மற்றும் மலையிலிருக்கும், தர்மத்துக்கு விரோதமாக வாழும் மற்றவர்களும், வேணனின் பாவத்தால் பங்குபெற்றவர்களாக ஆனார்கள். அப்போது, அந்த மகான்மாரான ஷிகள், மீண்டும் கோபத்துடன், வேணனின் வலது கரத்தை அக்கினிக் கட்டையாகக் குழைத்தார்கள். அந்தக் கரத்திலிருந்து, தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும், தன் ஒளியால் பிரகாசிக்கும், அக்கினியே உருவாக வந்தது போல், பிரிது எனும் ஒரு மகோன்னதன் பிறந்தான். பிரிது, “அஜாகாவ” எனும் பெரும் ஒலியுடைய வில்லையும், தெய்வீகமான அம்புகளும், பிரகாசமான கவசத்தையும் எடுத்தான். அவன் பிறந்ததும், உலகின் எல்லா உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தன. புகழ் பெற்ற வேணன் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றான். இந்த மகோன்னதமான மகன் பிறந்ததினால், வேணன், புத் எனும் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான். பின்னர், கடல்களும், நதிகளும், பலவகை மாணிக்கங்களையும், தீர்த்தங்களையும் கொண்டு வந்து, அவனை அபிஷேகம் செய்ய வந்தன. பிதாமஹர் பிரமா, தேவர்கள், அங்கிரஸ்முனிவர்கள், நிலையான மற்றும் நகரும் உயிர்கள் எல்லோரும் அங்கு கூடியிருந்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, வேணனின் மகனை, மக்களுக்கு அரசனாக, மகா அபிஷேகத்துடன் பட்டம் சூட்டினர். மக்கள் அனைவரும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர். தர்மத்தில் வல்லவர்களால் முறையாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிரிது, வலிமைமிக்க அரசனாக ஆனான். முன்பு அவனது தந்தை மீது விரோதமாயிருந்த மக்கள், இப்போது பிரிதுவை நேசித்தனர்; அவர்களின் அன்பால், அவன் “மன்னன்” என அழைக்கப்பட்டான். பிரிது கடலருகே சென்றபோது, கடல் நீர்கள் அவனுக்காக விலகின; மலைகள் பாதை அமைத்தன; எந்தக் கொடிகளும் முறியவில்லை. பஞ்சு இல்லாமல் புல்லும் விளைந்தது; மனதிலே நினைத்தவுடன் உணவு உருவானது; பசுக்கள் வேண்டிய அனைத்தையும் கொடுத்தன; தேனும் எல்லா குழிகளில் இருந்தது. அந்தச் சமயத்தில், ஒரு புண்ணியமான பித்ருகாரியத்தில், சூதி என்ற நிகழ்வில், அறிவுள்ள சூதர் ஒருவர் பிறந்தார். அதே யாகத்தில், ஒரு பண்டித மாகதனும் பிறந்தான். இருவரையும் மஹரிஷிகள் அழைத்து, “பிரிதுவை புகழுங்கள்” என்று கேட்டனர். அப்பொழுது, அந்த சூதரும், மாகதனும், “நாங்கள் தங்கள் செயல்களால் தேவதைகளையும் முனிவர்களையும் மகிழ்விப்போம்; ஆனால் இந்த மன்னனின் செயல்களும், பெயரும், குணங்களும் எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; அவற்றை அறியாமல் எப்படி புகழ்வோம்?” என்று கேட்டனர். அப்போது, முனிவர்கள், “பிரிது எதிர்காலத்தில் செய்யும் மாபெரும் செயல்களை முன்பே புகழுங்கள்” என்று உத்தரவிட்டனர். அந்த நாளிலிருந்து, சூதர்கள், மாகதர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர், புகழ்ச்சிப் பாடல்களில் வாழ்த்தும் வழக்கம் தோன்றியது. அவர்கள் புகழ்ச்சி முடிந்ததும், மகிழ்ச்சியடைந்த பிரிது, சூதருக்கு அனூப தேசத்தையும், மாகதனுக்கு மாகத தேசத்தையும் வழங்கினான். மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன், “இந்த மன்னன் உங்களுக்குத் தொழில் தருவான்” என்று கூறினர். பின்னர், மக்கள், அந்த மகோன்னதமான வேணனின் மகனை அணுகி, “முனிவர்கள் சொன்னபடி, எங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்க வேண்டும்” என்று கேட்டனர். மக்கள் நன்மைக்காக, பிரிது வில்லும் அம்புகளும் எடுத்துக் கொண்டு பூமியில் சுற்றினார். அப்போது, வேணனின் மகனைக் கண்டபோது, பூமி பசுவாக வடிவெடுத்து ஓடினாள்; பிரிது, வில்லைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டு, அவளைத் துரத்தினார். அவள் பயத்தில், எல்லா உலகங்களுக்கும் ஓடினாள்—even பிரமா லோகத்துக்கும் சென்றாள்; ஆனால் எங்கும், வில் ஏந்திய வேணனின் மகனை முன்னே பார்த்தாள். அவன், தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும் கூரிய அம்புகளுடன், ஒளி வீசும் உருவத்தில், யோகியாய், மகோன்னதனாய், அமரர்களாலும் வெல்ல முடியாதவனாய், எல்லா இடங்களிலும் தோன்றினான். தஞ்சம் எங்கும் கிடைக்காததால், பூமி திரும்பி வந்து, வேணனின் மகனை முன் கைகூப்பி நின்றாள்; அப்போது, மூன்று உலகங்களும் அவளுக்கு மரியாதை செய்தன. பூமி, வேணனின் மகனிடம் கூறினாள்: “நீ ஒரு பெண்ணை கொல்வதில் அதர்மம் இல்லை என்று நினைக்கிறாய் எனில், என் இல்லாமல் மக்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு நடத்துவாய்? இந்த உலகங்கள் என்னுள் இருக்கின்றன; என்னால் இந்த பிரபஞ்சம் தாங்கப்படுகிறது. நான் அழிந்தால், மக்கள் அழிகிறார்கள் என்பதை அறிந்திரு. என்னை கொல்லக் கூடாது; மக்கள் நன்மை விரும்பினால், என் வார்த்தைகளை கேள். எந்த முயற்சியும் சரியான முறையில் தொடங்கினால் தான் வெற்றி பெறும்; எனவே, மக்கள் வாழ்வைத் தாங்கும் வழியை நீயே யோசித்து கண்டுபிடி. நீ என்னை கொன்றாலும், மக்களைப் போஷிக்க முடியாது; நான் உனக்கு அனுகூலமாக இருப்பேன்; கோபத்தை அடக்கிக்கொள். பெண்களை—even மிருகங்களிலும்—கொல்லக் கூடாது என்று சொல்லப்படுகிறது; எனவே, தர்மத்தை நீ விட்டு விடக் கூடாது. இவ்வாறு பல வார்த்தைகள் கேட்ட பிரிது, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, தர்மத்தில் நிலைத்து, கோபத்தை அடக்கி, பூமியிடம் பேசத் தொடங்கினார்.