பிரம்மா, உலகின் முதன்மை படைப்பாளி, பிரம்மணர்கள், மூலிகைகள், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், யாகங்கள் மற்றும் தவங்கள் ஆகிய அனைத்திற்கும் சோமனை ஆட்சி செய்யும் அரசராக நிறுவினார். பின்னர், நீர்களுக்குத் தலைவர் வருணன் ஆனார்; மன்னர்களுக்குள் வைஶ்ரவணன் பிரதானராக நியமிக்கப்பட்டார்; ஆதித்யர்களுக்காக விஷ்ணு; வசுக்களுக்கு பாவகன் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். பிரம்மா, ப்ரஜாபதிகளுக்குத் தலைவர் தக்ஷனை, மருத்களுக்குத் வாசவனை, அளவற்ற பலம் கொண்ட ப்ரஹ்லாதனை தைத்யர்களும் தானவர்களுக்கும் தலைவராக நிறுவினார். பித்ருக்களுக்கு அரசராகவும், அதேபோல் யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் மற்றும் பூமியின் மன்னர்களுக்குத் தலைவராகவும் வைவஸ்வத யமனை நியமித்தார். முப்படைத் தலைவர், திரிசூலம் ஏந்திய கிரீஷனை, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும், பூதங்களுக்கும் தலைவராகவும், ஹிமவதனை மலைகளுக்குத் தலைவராகவும், சமுத்திரத்தை நதிகளுக்குத் தலைவராகவும் செய்தார். சித்ரரதனை கந்தர்வர்களுக்குத் தலைவர், வாசுகியை நாகர்களுக்குத் தலைவர், தக்ஷகனை பாம்புகளுக்குத் தலைவர் என நியமித்தார். ஐராவதம் யானைகளுக்குத் தலைவராகவும், உச்சைஷ்ரவஸ் குதிரைகளுக்குக் கிஙாகவும், கருடன் பறவைகளுக்குத் தலைவராகவும் ஆனான். புலி காட்டு மிருகங்களுக்கு அரசன், எருது மாடுகளுக்குத் தலைவர், ப்லக்ஷ மரம் மரங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டது. இந்தவாறு பிரம்மா, ஒவ்வொரு பிரிவினையும் முறையாகப் பிரித்து, திசைகளுக்குப் பாதுகாவலர்களை அமைத்தார். கிழக்கு திசையில், வைராஜ ப்ரஜாபதியின் மகன் சுதன்வன் அரசனாகவும் திசை பாதுகாவலராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். தெற்கு திசையில், கர்தம ப்ரஜாபதியின் மகன் சங்கபதன் நியமிக்கப்பட்டார். மேற்கு திசையில், ராஜஸாவின் மகன், உன்னதமான ஆவி கொண்ட கேதுமந்தன் அரசனாக நியமிக்கப்பட்டார். வடக்கு திசையில், பர்ஜன்ய ப்ரஜாபதியின் மகன் ஹிரண்யரோமன், வெல்ல முடியாத அரசனாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த அரசர்கள் மூலமாக, ஏழு கண்டங்களும் நகரங்களும் கொண்ட இப்பூமி, திசைத் தன்மைக்கேற்ப, இன்றும் தர்மத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மனிதர்களின் தலைவர்களால் ராஜசூய யாகத்துடன் பிரதுகும் வேதக்கிரமப்படி அரசனாக நிறுவப்பட்டார். பின்னர் சாக்ஷுஷ மன்வந்தர காலம் கடந்து, வலிமை மிக்க வைவஸ்வத மனுவை பூமியின் ஆட்சி செய்ய நியமித்தார். வைவஸ்வத மனுவின் வம்சத்தை விரிவாகக் கூறுவேன், கேட்டுக்கொள்வதற்கு விருப்பமிருந்தால்; இது புராணத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ள பெரிய ஆதாரம். லோமஹர்ஷணா, ப்ரிதுவின் பிறப்பையும், அந்த மகானின் மூலம் பூமி எவ்வாறு பாலைபோல் பசுவாகப் பாறப்பட்டது என்பதையும் விரிவாகக் கூறு. மேலும், மனிதர்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள், அசுரர்கள், பாம்புகள், யக்ஷர்கள், மரங்கள் ஆகியோர் பூமியை எவ்வாறு பாலைபோல் பாறினார்கள் என்பதையும் கூறு. மலைகள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், சிறந்த த்விஜர்கள், ராட்சதர்கள், மகா உயிர்கள் ஆகியோர் பூமியை எவ்வாறு பாலைபோல் பாறினார்கள் என்பதையும் கூற வேண்டும். அவர்கள் பயன்படுத்திய பாத்திரங்கள், விதவிதமான கன்றுகளும், பாலை பாறியவர்களும் முறையே யார் என்ற விவரங்களையும் சொல்ல வேண்டும், நற்குணம் கொண்டவரே. மேலும், வெணனின் கரத்தை முனிவர்கள் கோபத்தில் ஏன் கடைந்தார்கள் என்பதையும் அதன் காரணத்தையும் கூற வேண்டும். இப்போது நான் வெணனின் மகன் ப்ரிதுவின் கதையை விரிவாகக் கூறுகிறேன்; சிறந்த த்விஜர்களே, புண்ணியத்திற்காக கவனமாகக் கேளுங்கள். நான் இதை ஒருவருக்கும் சொல்லமாட்டேன்—அவர் தூய்மை இல்லாதவராக, குறைந்த மனம் கொண்டவராக, சீடராக இல்லாதவராக, ஒழுக்கமற்றவராக, நன்றி இல்லாதவராக, பகைவராக இருந்தால். இக்கதை விண்ணுலகத்தைத் தரும், புகழையும், நீண்ட ஆயுளையும், செழிப்பையும் அளிக்கும்; வேதங்கள் அங்கீகரித்ததும், முனிவர்கள் ரகசியமாகக் கற்றுக் கொடுத்ததும்; இதை உண்மையாகக் கேளுங்கள். யார் இந்த ப்ரிதுவின் கதையை எப்போதும் பிராமணர்களுக்கு வணங்கி ஓதுகிறாரோ, அவர் செய்ததும் செய்யாததும் பற்றி வருந்த மாட்டார். பண்டைய காலத்தில், தர்மத்தைப் பாதுகாத்து, அத்ரிக்கு சமமான ஒரு தலைவன், அத்ரி வம்சத்தில் பிறந்த அங்கன் என்ற ப்ரஜாபதி இருந்தார். அவருக்கு சுனீதா என்ற மரணத்தின் மகளால் வெணன் என்ற மகன் பிறந்தான், ஆனால் அவன் தர்மத்தில் சிறப்பாகப் பழகாதவன். அவன் தாயாரின் பிதாவின் குற்றத்தால், காலத்தின் மகளின் மகனாகிய அவன், தனது கடமையை மறந்து, ஆசை மற்றும் பேராசையில் ஈடுபட்டான். அந்த அரசன், வேதத்தின் சட்டங்களை மீறி, தர்மத்தின் எல்லைகளை உடைத்து, அதர்மத்திற்கு ஆவி கொடுத்தான். அவன் ஆட்சி செய்தபோது, மக்கள் ச்வாத்யாயம், வாஷட் என்ற மந்திரங்களை உச்சரிக்கவில்லை; தேவர்கள் சோமம் பருகவில்லை, ஹவிசும் யாகங்களிலும் அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை. அந்த உயிர்களின் தலைவருக்கு ஒரு கொடூரமான எண்ணம் வந்தது: "யாகங்கள் இருக்க வேண்டாம், ஹவிசு அர்ப்பணிக்க வேண்டாம்" என்று, அழிவும் நெருங்கியது. "நான் தான் பூஜை, பூஜை செய்யும் ஒருவன், யாகமும் நானே; யாகம் எனக்காகவே செய்ய வேண்டும், ஹவிசும் எனக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்" என்று அவன் கூறினான். அப்போது, மாரீசியை முன்னிட்டு அனைத்து மகா முனிவர்களும், எல்லைகளை மீறி தவறாக நடந்த வெணனைச் சந்தித்து, "நாம் பல ஆண்டுகள் தவவிரதம் மேற்கொள்வோம்; அதர்மம் செய்யாதே, வெணா, இது என்றைக்கும் நிலைத்திருக்கும் சட்டம்" என்று அறிவுறுத்தினார்கள். "நீ அத்ரியின் மரணத்திலேயே பிறந்தவன், உயிர்களின் தலைவரும் நீயே; நான் மக்களைப் பாதுகாப்பேன்—இங்கே இப்படிப்பட்ட ஒப்பந்தம் நடந்தது" என்று கூறினார்கள். எல்லா முனிவர்களும் இப்படிச் சொன்னபோது, வெணன் அறிவில்லாமல் சிரித்து, தீங்கு தரும் வார்த்தைகளால் பதில் அளித்தான். "வேறு யார் தர்மத்தை உருவாக்குகிறான்? யாருடைய வார்த்தை நான் கேட்க வேண்டும்? இந்த பூமியில் யார் எனக்கு சமமானவர் அறிவிலும், வீரவீர்யத்திலும், தவத்திலும், சத்தியத்திலும்?" என்று அவன் கேட்டான். "நீங்கள் நிச்சயம் மயக்கமடைந்தவர்களும், விவேகம் இல்லாதவர்களும்; என் உண்மையான இயல்பை—அனைத்து உயிர்களுக்கும், குறிப்பாக தர்மத்திற்கும் ஆதியாக இருப்பதை—நீங்கள் அறியவில்லை." "நான் விரும்பினால், இந்த பூமியை எரிக்கலாம், அதை நீரில் மூழ்கடிக்கலாம், அல்லது வானத்தையும் பூமியையும் தடுப்பதற்கும் எனக்கு சிந்தனை தேவை இல்லை" என்று அவன் பெருமிதத்துடன் கூறினான்.