தக்ஷன், சதி, மற்றும் ருத்ரர் பற்றிய இந்த நிகழ்வுகள் மிகவும் பரிசுத்தமானவை. தக்ஷன், தனது மகள் சதியிடம், "என் மகன்கள், தவிர திரயம்பகனை, எல்லோரும் பிராமணர்களாக, விரதங்களை கடைபிடிப்பவர்கள், மிகப்பெரிய யோகிகள், உயர்ந்த தர்மத்தையும், சிறந்த பண்புகளையும் கொண்டவர்கள்; அவர்கள் அனைவரும் புகழப்படுகின்றவர்கள்," என்று கூறினார். "வசிஷ்ட, அத்திரி, புலஸ்த்ய, அங்கிரஸ், புலஹ, கிரது, ப்ருகு, மாரீசி—இவர்கள் என் சிறந்த மருமக்கள்," என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஆனால், சர்வன் (ருத்ரர்) இவர்களுடன் போட்டியிடுகிறார்; அவர்கள் அனைவரும் அவருக்கு எதிராக இருக்கிறார்கள். எனவே, "நான் உன்னை விரும்பவில்லை, பவா எனக்கு விரோதமானவன்," என்று தக்ஷன் கூறினார். இவ்வாறு கூறியதும், தக்ஷன் குழப்பமடைந்த மனதுடன், புனித முனிவர்கள் கூறியபடி, தன்னைத் தானே சபிக்க எண்ணி சில வார்த்தைகளை கூறினார். இதைக் கேட்ட சதி, தன் தந்தையிடம் கோபமுடன் பேசினார். "நீ என் மீது குற்றம் சாட்டுகிறாய், நான் வார்த்தை, எண்ணம், செயலில் எந்த தவறும் செய்யவில்லை. எனவே, அப்பா, இந்த உடலை நான் இப்போது விலக்கிக்கொள்கிறேன்," என்று சதி கூறினாள். அவள் மிகவும் வேதனையடைந்து, அவமானத்தை சகிக்க முடியாமல், சுயம்புவனிடம் மரியாதையுடன், "எந்த சக்தியால் நான் இந்த உடலை விலக்கியிருக்கிறேன், அதே சக்தியால், ஒரு புதிய, பிரகாசமான வடிவில், மறுபடியும் பிறந்து, திரயம்பகனின் சட்டபூர்வமான மனைவியாக நான் ஆக வேண்டும்," என்று வேண்டினாள். அங்கு அமர்ந்திருந்த சதி, மனதை ஒருமித்து, கோபத்தில் தீய தியானம் செய்தாள்; அந்த தீயை உள்ளத்தில் வைத்துக் கொண்டாள். பின்னர், காற்றால் தூண்டப்பட்டு, அவள் தன் உடலை விலக்கினாள்; அந்த உடல் தீயால் சாம்பலாகியது. சதியின் மரணத்தையும், அவர்களது உரையாடலையும் கேள்விப்பட்ட ருத்ரர், உண்மையை புரிந்து, கோபமடைந்து, தக்ஷனை அழிக்க எண்ணினார். "சதி, புகழப்பட்டவள், அழைப்பு இல்லாமல் வந்ததால், தக்ஷன் அவளுக்கு அவமானம் செய்தான்; மற்ற மகள்கள் மற்றும் அவர்களது கணவர்கள் எல்லோரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்," என்று கூறப்பட்டது. வைவஸ்வத மன்வந்தர காலம் வந்தபோது, அந்த முனிவர்கள், தக்ஷனின் இரண்டாவது யாகத்தில், கருவிலிருந்து பிறக்காமல், மறுபடியும் பிறக்கிறார்கள். பிரம்மாவின் யாகம் சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைவேளையில் நடந்தபோது, தக்ஷன், ஏழு முனிவர்களை அழைத்து, அவர்களை மீண்டும் சபித்தான். சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைவேளையில், மனித ராஜா ஒருவர், ப்ராசீனபர்ஹிஸின் பேரன், ப்ரசேதஸின் மகன், பிறக்கிறார். அப்போது, மரிஷா, மரங்களின் மகளாகியவள், தக்ஷனை, சாக்ஷுஷ காலத்தில், பிறக்கச் செய்கிறாள். "அங்கேயும், தவறாக நடந்தவனே, நான் மீண்டும் உன் தர்ம, காம, அர்த்தத்துடன் தொடர்புடைய செயல்களில் தடைகள் ஏற்படுத்துவேன்," என்று கூறினார். அப்போது, தக்ஷன், இவ்வாறு கூறி, ருத்ரரை மீண்டும் சபித்தான். "நீ, என் خاطر, முனிவர்களிடம் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசினாய்; எனவே, தேவர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், யாகங்களில் உனக்கு அர்ப்பணை செய்யமாட்டார்கள்," என்று சபித்தான். "உனக்கு அர்ப்பணை செய்த பிறகு, நீர் தொடுவார்கள்; இந்த உலகில் நீ இருக்கின்றாய், ஆனால் வானத்தில் இல்லை; தேவர்களுடன் இருந்தாலும், உனக்கு பூஜை கிடைக்காது." "தேவர்களின் நான்கு பிரிவும் சேர்ந்து பாகம் எடுத்துக்கொள்கின்றனர், ஆனால் நான் அவர்களுடன் சாப்பிடமாட்டேன்; தனியாக சாப்பிடுவேன். எல்லா உலகங்களுக்குத் தாய் நிலம் ஆதாரம்; அதை நான் என் சுய இச்சையால் தாங்குகிறேன், உன் கட்டளையால் அல்ல. அது தாங்கப்படும்போது, எல்லா நிலையான உலகங்கள் இருக்கின்றன; எனவே, நான் இங்கே எப்போதும் தங்குகிறேன், உன் கட்டளையால் அல்ல." பின்னர், ருத்ரர் அழைத்தபோது, தக்ஷன், தன் சுயம்புவ உடலை விட்டு, மனிதர்களில் பிறந்தான். தக்ஷன், கிரஹஸ்தர்களின் தலைவனும், யாகங்களின் ஆசாரியனும், தேவர்களுடன் பெரிய யாகம் செய்தான்; எல்லா விதிகளையும் பின்பற்றிப் பூஜை செய்தான். வைவஸ்வத மன்வந்தர காலம் வந்தபோது, மேனா, மலை அரசனின் மகளாகிய உமாவை பெற்றாள். அந்த தேவியே முன்பு சதி, பின்னர் உமா; பவாவின் அன்பான துணை; அவளால் பவா எப்போதும் விலக்கப்படவில்லை. இங்கு, ஆண்டவன் விரும்பும் வரை, ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், இந்த தேவி, மாரீசியை பின்பற்றுகிறாள், அடிதி கஷ்யபாவை பின்பற்றுவது போல. ஸ்ரீ நாராயணனுடன், சாசி மகாவானுடன், கீர்த்தி விஷ்ணுவுடன், உஷா சூரியனுடன், அருந்ததி வசிஷ்டருடன் இருப்பது போல. இந்த தேவிகள், எந்த சூழ்நிலையிலும், தங்கள் கணவர்களை விலக்குவதில்லை; இப்படியே, தக்ஷன், ப்ரசேதஸின் மகனாக, சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் பிறந்தான். அவர், ப்ராசீனபர்ஹிஸின் பேரனும், ப்ரசேதஸின் மகனும்; பத்து ப்ரசேதஸும் மரிஷாவும் இணைந்து, மீண்டும் பிறந்தார். இது ருத்ரரின் சபையால், அவர் இரண்டாவது முறையாக பிறந்ததாக நமக்கு கேள்வி. ப்ருகு போன்ற பெரிய முனிவர்களும் பிறந்தார்கள். முதல் திரேதா யுகத்தில், வைவஸ்வத மனுவின் பெரிய யாகத்தில், தேவன் வருணி வடிவம் எடுத்தார். இந்தக் கதையில், ப்ரஜாபதி தக்ஷன் மற்றும் ஞானி திரயம்பகன், இருவரும் மறுபடியும் பிறந்தபோது ஏற்பட்ட பச்சாத்தாபம் விவரிக்கப்பட்டது. எனவே, இங்கு எந்த ஒரு தேர்விலும் பச்சாத்தாபம் வைத்துக்கொள்ளக்கூடாது; நல்லது, கெட்டது என்று பிற பிறவியில் இருந்தாலும், உயிருக்கு பயனில்லை; ஞானிகள் இப்படிச் செய்யக்கூடாது. "சதி, தக்ஷனின் மகள், முன்பு கோபத்தில் தன் உடலை விலக்கி, எப்படி மலை அரசனின் வீட்டில் மறுபடியும் பிறந்தாள், ஆண்டவனே?" "அவளின் பழைய உடல் எப்படி வேறு வடிவில் இருந்தது? அவள் பவாவுடன் எப்படி இணைந்து உரையாடினாள்?" "அந்த பெரிய பிறப்பில், ஸ்வயம்பரமும், திருமணமும் எப்படி நடந்தது, ஆண்டவனே?" "பிரம்மனே, இவை அனைத்தையும் விரிவாகச் சொல்ல வேண்டும்; இந்த மிகப் புனிதமான, மகிழ்ச்சியான கதையை கேட்க விரும்புகிறோம்." "ஏ சாக்கள் மத்தியில் சிறந்தவர்களே, உமா மற்றும் சங்கரரின் கதையை கேளுங்கள்; இது பாவங்களை அழிக்கிறது, புண்ணியம் தருகிறது, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுகிறது." ஒரு நாள், மலைகளில் சிறந்தவன் ஹிமவான், இருகால்களில் சிறந்தவன் கஷ்யபா, அவன் வீட்டிற்கு வந்தபோது, உலகில் புகழ்பெற்ற, பயனளிக்கும் ஒரு நிகழ்வை பற்றி கேட்டான்.