திதி, தன் பாதங்களைத் தூய்மை செய்யாமல், தூங்க விரைந்தாள். அவள் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அவளது கருப்பையில் அவர் நுழைந்தார். பின்னர், வஜ்ரபாணி என்ற இந்திரன், அந்த கருவை ஏழு துண்டுகளாக வெட்டினார். அந்த கருவை வஜ்ராயுதத்தால் வெட்டும்போது, அது வலியில் அழுதது. இந்திரன், "அழாதே" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். அதன் விளைவாக, அந்த கரு ஏழு பகுதிகளாக ஆனது. இந்திரன் இன்னும் கோபத்துடன், அவை ஒவ்வொன்றையும் மீண்டும் ஏழாகப் பிரித்தார். இப்படியாக, அந்த ஏழு ஏழு துண்டுகள் மாறி, அந்த தேவதைகள் மருத்கள் என அழைக்கப்பட்டார்கள். மகாவன் கூறியபடி, மருத்கள் அவ்வாறு உருவாகினர்; அவர்கள் ஐம்பத்து ஒன்றும் வஜ்ராயுதம் ஏந்திய இந்திரனுடன் இணைந்தனர். அவர்கள் இவ்வாறு செயல்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் பேராற்றலால் தேவகணங்களில் சிறந்தவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அந்தக் குழுக்களில், ஹரி படிப்படியாக அந்த ஆதிமூலர்களுக்கு, அந்த பரந்த, சிறந்த, பழமையான அதிகாரங்களை வழங்கினார். ஹரி, அந்த வீரனும், கிருஷ்ணனும், ஜெயவானும், பிராணிகளின் அதிபதியும், பர்ஜன்யனும், சூரியனும், அனந்தனும்—இவை அனைத்தும் இந்த உலகமே. இந்த உயிர்களின் சிருஷ்டியை உண்மையாய் அறிந்தவர்களுக்கு, இங்கு பிறவி எடுக்கும் பயமும் இல்லை; பிற உலகில் எவ்வளவு குறைவாகவே இருக்கும்! பிறகு, பிரிதுவை, வேனனின் மகனை, சக்கரவர்த்தியாக அபிஷேகம் செய்து, பிரம்மா படிப்படியாக உலகை பிரித்து அதிகாரங்களை வழங்கத் தொடங்கினார். அவர், சோமனைப் பிராமணர்கள், தாவரங்கள், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், யாகங்கள், தவங்கள் ஆகியவற்றுக்குத் தலைவராக நியமித்தார். வருணனை நீர்களுக்குத் தலைவர், வைஸ்ரவணனை அரசர்களுக்குத் தலைமை, விஷ்ணுவை ஆதித்யர்களுக்காகவும், பாவகனை வசுக்கள் காகவும் நியமித்தார். டக்ஷனை பித்ருக்களுக்கு, வாசவனை மருத்களுக்கு, அளவற்ற பலம் உடைய பிரஹ்லாதனை தைத்யர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் தலைவர் ஆக்கினார். வைவஸ்வத யமனை பித்ருக்களுக்கு மட்டுமல்ல, யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், பூமியின் அரசர்கள் ஆகியோருக்கும் அரசராக நியமித்தார். திரிசூலத்தை ஏந்தும் கிரீசனை அனைத்து உயிர்களுக்கும், பைசாச்கள், ஹிமவதுக்கு மலைகளுக்காகவும், சமுத்திரத்தை நதிகளுக்காகவும் நியமித்தார். சித்ரரதனை கந்தர்வர்களுக்குத் தலைவர், வாசுகியை நாகர்களுக்காகவும், தக்ஷகனை பாம்புகளுக்காகவும் நியமித்தார். ஐராவதம் யானைகளுக்குத் தலைவராகவும், உச்சைஷ்ரவஸ் குதிரைகளுக்காகவும், கருடன் பறவைகளுக்காகவும் நியமிக்கப்பட்டார். புலி வனவிலங்குகளுக்குத் தலைவர், காளை மாடுகளுக்குத் தலைவர், பிளக்ஷ மரங்களை மரங்களுக்குத் தலைவராக நியமித்தார். இவ்வாறு உலகத்தைப் பிரித்து, பிரம்மா திசைகளுக்குத் திசைபாலர்களையும் நியமித்தார். கிழக்கு திசையில், வைராஜ ப்ரஜாபதியின் மகன் சுதன்வனை அரசனாகவும் காக்கும் திசைபாலனாகவும் நியமித்தார். தெற்கு திசையில், கர்தம ப்ரஜாபதியின் மகன் சங்கபதனை நியமித்தார். மேற்கில், ராஜசனின் மகன் கேதுமந்தனை நியமித்தார். வடக்கில், பர்ஜன்ய ப்ரஜாபதியின் மகன் ஹிரண்யரோமனை அடக்க முடியாத அரசனாக நியமித்தார். இவ்வாறு இந்த நான்கு அரசர்களால், ஏழு கண்டங்களும் நகரங்களும் கொண்ட பூமி, திசைகளுக்கு ஏற்ப தர்மத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த மனிதர்களின் தலைவர்களால், ராசசூயயாகம் செய்து, பிரிது வேதங்களில் கூறப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி பூமியை ஆட்சி செய்தார். பிறகு சாக்ஷுஷ மன்வந்தர காலம் கடந்ததும், வலிமைமிக்க வைவஸ்வத மனு பூமியை ஆள நியமிக்கப்பட்டார். வைவஸ்வத மனுவின் வரலாற்றை விரிவாகக் கூறுவேன்; இது புராணத்தில் நிறுவப்பட்ட மிகப் பெரிய அடித்தளம் ஆகும். லோமஹர்ஷணா, பிரிதுவின் பிறப்பும், அந்த மகானால் பூமி எப்படி பாலைபோல் பசுமை கொண்டதாக ஆனதென்பதையும் விரிவாகக் கூற வேண்டும். பூமி மனிதர்களால், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களால், அசுரர்கள் மற்றும் பாம்புகளால், யக்ஷர்கள் மற்றும் மரங்களால், மேலும் மலைகள், பைசாச்கள், கந்தர்வர்கள், ரிஷிகள், ராக்ஷஸ்கள், மகாபூதங்கள் ஆகியோராலும் எவ்வாறு பாலைபோல் பசுமை கொண்டதாக ஆனது என்பதையும் கூற வேண்டும். அவர்கள் பயன்படுத்திய பாத்திரங்கள், விதவிதமான கன்றுகளும், பாலை பிழிந்தவர்கள் யார் யாரென்பதையும் கூற வேண்டும். வேனனின் கை முனிவர்களால் கோபத்தில் ஏன் முறுக்கப்பட்டது என்பதையும் கூற வேண்டும். இப்போது நான் வேனனின் மகன் பிரிதுவின் கதையை விரிவாகக் கூறுகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள், இது புண்ணியத்துக்குரியது. பிராமணர்களே, இது தூய்மையற்றவர்களுக்கு, குறைந்த மனம் கொண்டவர்களுக்கு, சீடராகாதவர்களுக்கு, கட்டுப்பாடற்றவர்களுக்கு, நன்றி இல்லாதவர்களுக்கு, பகைவர்களுக்கு நான் கூறுவதில்லை. இது சுவர்க்கத்திற்கும், புகழுக்கும், ஆயுள், செல்வம் ஆகியவற்றிற்கும் வழிவகுக்கும்; வேதங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது; முனிவர்களால் இரகசியமாகக் கற்பிக்கப்பட்டது; இதை உண்மையாய் கேளுங்கள். வேனனின் மகன் பிரிதுவின் கதையை எப்போதும் பிராமணர்களுக்கு வணங்கி கூறுபவர், செய்ததற்கும் செய்யாததற்கும் வருந்துவதில்லை. பண்டைய காலத்தில், தர்மத்தைப் பாதுகாத்த, அத்ரிக்கு சமமான ஒரு ப்ரஜாபதி, அத்ரி குலத்தில் பிறந்த அங்கன் என்றவர் இருந்தார். அவருக்கு, மரணத்தின் மகளான சுனீதையால், வேனன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் தர்மத்தில் பெரிதும் தேர்ந்தவன் அல்ல. அவன் தாயாரின் பக்கத்து மூதாதையால் ஏற்பட்ட தோஷத்தால், காலத்தின் மகளின் மகனாகிய அவன், தனது கடமையை விட்டுவிட்டு, ஆசை, பேராசையில் ஈடுபட்டான். அந்த அரசன், வேதத்தின் விதிகளை மீறி, தர்மத்தின் எல்லையை உடைத்து, அதர்மத்திற்கே அடிமையாகி விட்டான்.