முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இப்போது நான் சூரியனின் எட்டுநூறு அழகிய பெயர்களை உங்களுக்காக கூறினேன். இந்த பெயர்கள் எல்லாம் அளவற்ற பிரகாசமுடைய சூரியனுக்குரியது; இவற்றை ஜபிப்பது மிகவும் புனிதமானது. எல்லா உலகங்களுக்கும் நலம் செய்யும் பாஸ்கரனை நான் வணங்குகிறேன். அவரை தேவதைகள், பித்ருக்கள், யக்ஷர்கள் சேவிக்கிறார்கள்; அசுரர்கள், ராத்திரியில் சஞ்சரிப்பவர்கள், சித்தர்கள் அவரை பூஜிக்கிறார்கள். அவருடைய ஒளி தங்கம் மற்றும் நெருப்பைப் போல் பிரகாசிக்கிறது. யார் ஒருவரும் மனதை ஒருமுகமாக வைத்து இந்த நாமங்களை சூரியோதயத்தில் ஜபிக்கிறாரோ, அவருக்கு புதல்வர்கள், நல்ல மனைவி, செல்வம், பொக்கிஷம் கிடைக்கும்; அவருக்கு கடந்த பிறவிகளை நினைவுகூரும் சக்தி, உச்சமான ஞாபக சக்தி, மேன்மையான புத்தி கிடைக்கும். தூய மனதுடன், கவனத்துடன் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பரம தேவனை நோக்கி ஜபிப்பவர்களுக்கு துக்கத்தின் தீயான கடலைவிடுதலை கிடைக்கும்; அவர்கள் மனதில் நினைத்த எதையும் பெற முடியும். அனைத்து இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கின்ற கடவுள், திரிபுரனை வென்றவன், மூன்றாவது கண் உடையவன், உமையின் கணவன், சந்திரக்கொடி சூடிய ருத்ரன், அவரே. அவர், ஒருமுறை, எல்லா தேவதைகள், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், நாகர்கள் என அனைவரையும் அங்கிருந்து அகற்றினார். பூமியில் நடைபெற்று வந்த, அனைத்து வளங்களும் கொண்ட, நன்கு நடைபெற்ற தக்ஷனுடைய யாகத்தை முதலில் அவர் அழித்தார். அவருடைய பிரகாசத்தால், சுவர்க்க வாசிகள்—இந்திரன் முதலியோர்—பயந்து, பிராமணர்கள் அமைதியின்றி கைலாயத்தை அடைந்தனர். அங்கு, வரங்களை வழங்குபவர், முப்படையும் ஏந்தியவர், நந்தி கொடியை கொண்டவர், பினாகம் என்ற வில்லின் உரிமையாளர், பாக்கியசாலி, தக்ஷயாகத்தை அழித்தவர் தங்கியிருக்கிறார். அந்த காலமற்ற இடத்தில், ஒரே மாமரத்தின் கீழ், தோலணிகள் அணிந்த, நந்திகொடி கொண்ட மகாதேவன், முனிவர்களுக்கு விருப்பமான அனைத்தையும் வழங்குகிறார். அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக இருப்பவரும், பவனும், ஏன் தக்ஷனுடைய யாகத்தை அழித்தார், அங்கு எல்லா தேவதைகளும் கலந்து இருந்தனர்? இது எளிதாகக் கருதத்தக்க காரணம் அல்ல, பிரபு; எங்களுக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது—இதன் காரணத்தை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள் என்று முனிவர்கள் கேட்டனர். தக்ஷனுக்கு எட்டு மகள்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து அழைத்து வரப்பட்டனர்; தக்ஷன் அவர்களை தனது வீட்டில் மதிப்பளித்தார். அப்போது, அந்த மகள்கள் அப்பாவின் வீட்டில் மதிப்புடன் தங்கினர்; அவர்களில் மூத்தவள் சதி, திரியம்பகரின் மனைவி. தக்ஷன், ருத்ரனுக்கு விரோதமாக இருந்ததால், தனது சொந்த மகளை அழைக்கவில்லை; தக்ஷனுக்கு வணங்கி, மகேஸ்வரன் எந்த மரியாதையும் பெறவில்லை. அந்த மாப்பிள்ளை, தன் இயல்பும் பிரகாசமும் கொண்டவனாக இருந்தான்; இதை அறிந்த சதி, மற்றவர்களுடன் தன் தந்தையின் வீட்டிற்கு சென்றாள். அழைப்பு இல்லாமலே சதி தன் தந்தையின் வீட்டிற்கு சென்றாள்; அங்கு தக்ஷன் அனைவருக்கும் பூஜை செய்தான், ஆனால் சதிக்கு மட்டும் இல்லை. இதை சதி விரும்பவில்லை. கோபத்தில் சதி தன் தந்தையிடம் பேசினாள்: “நான் இளையவர்களைவிட மேன்மை வாய்ந்தவள்—ஏன் என்னை மதிக்கவில்லை? நீ என்னை இழிவான நிலைக்கு வைத்திருக்கிறாய்; இது குற்றம். நான் மூத்தவள், சிறந்தவள்; என்னை மதிக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு கேட்டபோது, தக்ஷன் கண்கள் சிவந்தவாறு பதில் கூறினான்: “என் மகள்களில் சிறந்தவர்கள், அவர்களின் கணவர்கள், மதிப்புக்குரியவர்கள், சதி; அவர்கள் எனக்கு மிகுந்த மதிப்புடையவர்கள். அவர்கள் பிராமணர்கள், விரதம் காத்தவர்கள், பெரிய யோகிகள், உத்தம தர்மிகள், தங்கள் நற்குணங்களால் புகழ்பெற்றவர்கள்—இவை அனைத்தும், திரியம்பகரைத் தவிர, சதி. வசிஷ்டர், அத்ரி, புலஸ்த்யர், அங்கிரஸ், புலஹா, கிரது, ப்ருகு, மரீசி—இவர்கள் எல்லாம் எனக்கு மிக முக்கியமான மாப்பிள்ளைகள்.” “சர்வன் (ருத்ரன்) இவர்களுடன் போட்டியிடுகிறான்; அனைவரும் அவரை எதிர்க்கிறார்கள்; அதனால், உன்னை நான் விரும்பவில்லை—பவன் எனக்கு விரோதம்.” இவ்வாறு கூறி, தக்ஷன் குழப்பமடைந்த மனதுடன், தன்னைத் தானே சபிக்கும்படி சொன்னான், முனிவர்கள் கூறியபடி. அப்போது, கோபமடைந்த தேவி, தன் தந்தையிடம் கூறினாள்: “நீ என்னை, சொல், சிந்தனை, செயல் எதிலும் குற்றமில்லாத உன் மகளை இழிவுபடுத்துகிறாய்; அதனால், அப்பா, இப்போது இந்த உடலை நான் விட்டு விடுகிறேன்.” அவ்வாறு அவமானத்தால் துன்புற்று, சகிக்க முடியாமல், அந்த தேவி, ஆதரவு உடையவரை (சுயம்புவை) மரியாதையுடன் நோக்கி வேண்டினாள்: “இப்பொழுது நான் இந்த உடலை விட்டு வெளியேறுகிறேன்; அதற்குக் காரணமான சக்தியால், புத்திசாலியான திரியம்பகரின் நியாயமான மனைவியாக, புதிய ஒளி உடைய உருவில், பிழையில்லாமல் மீண்டும் பிறக்கட்டும்.” அப்போது, அங்கே அமர்ந்து, கோபத்துடன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, அக்னியை உள்ளே தாங்கி, தீய தபஸை செய்தாள். பின்னர், தன்னையே தூக்கியபடி, வாயுவால் உந்தப்பட்டு, அனைத்து உடல் உறுப்புகளிலிருந்தும் வெளியேறி, அந்தக் கனல் அவளைக் கரிகலனாக்கியது. சதியின் மறைவு, அவளும் தக்ஷனும் பேசியதை அறிந்த திரிசூலம் ஏந்தியவன், உண்மையை உணர்ந்து, தக்ஷனை அழிக்கக் கோபமடைந்தார். சதி, புகழப்பட்டவளாக இருந்தும் அழைப்பு இல்லாமல் வந்து, தக்ஷனால் அவமதிக்கப்பட்டதால், உன் மற்ற மகள்கள், அவர்களது கணவர்களுடன், பாக்கியசாலிகள். ஆகவே, வைவஸ்வத மனுவின் காலம் வந்தபோது, இந்த மகா முனிவர்கள் உன் இரண்டாவது யாகத்தில், கருவில் பிறக்காமல், மீண்டும் பிறப்பார்கள். பிரம்மாவின் யாகம் சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் நடந்தபோது, தக்ஷன் அந்த ஏழு முனிவர்களை அழைத்து, அவரை (ருத்ரனை) மீண்டும் சபித்தான். சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், ப்ராசீனபர்ஹி என்பவரின் பேரன், ப்ரசேதஸின் மகன், ஒரு மனித அரசனாகப் பிறப்பான். அந்தக் காலத்தில், மரிஷா என்ற மரங்களின் மகளாகியவளிடமிருந்து நீ தக்ஷன் என்ற பெயரில் பிறப்பாய். அங்கேயும், ஓ தவறாகச் செயல்படுபவனே, தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றில் உனக்கு மீண்டும் மீண்டும் தடைகள் வரச் செய்வேன். பின்னர் தக்ஷன், இவ்வாறு கூறி, ருத்ரனை மீண்டும் சபித்தான்: “நீ, எனக்காகக் கொடுமையாக, முனிவர்களிடம் கடுமையாகப் பேசியதால், தேவதைகளும், இருமுறை பிறந்தவர்களும், யாகங்களில் உனக்கு ஹவிசு (அர்ச்சனை) வழங்கமாட்டார்கள். உனக்கு அர்ப்பணம் செய்து முடித்த பின், அவர்கள் நீரில் கை கழுவுவார்கள்; நீ இந்த உலகில் யுக முடிவுவரை இருக்க வேண்டும், சுவர்க்கத்தை விட்டு விலகி, அப்போதும் தேவதைகளுடன் இருந்தாலும், உனக்கு வழிபாடு கிடைக்காது. தேவதைகளின் நான்கு வகுப்பும் ஒன்றாகப் பங்கேற்கும் போது, நான் அவர்களுடன் உணவுண்ண மாட்டேன்; தனியாகவே உண்டுவேன்.” இவ்வாறு அந்தச் சம்பவங்கள் நிகழ்ந்தன, முனிவரே.