பகவான் சூர்யனை பக்தியுடன் பரம நம்பிக்கையோடு பக்தர்கள் இரவு பகலும் வணங்குகிறார்கள். அவர் தான் எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் தந்தையும், தாயும், நித்தியமான தெய்வீக சக்தியும் ஆவார். யாரை நாம் முன்னோர்கள், தேவதைகள் என்று வணங்க வேண்டும் என்று அறிய இயலாது. இது சொல்லக்கூடாத ரகசியம் என்றாலும், உனது பக்திக்காக, ஓ பிராமணா, நான் இப்போது உண்மையை விளக்குகிறேன். அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டது, நுண்ணியதும், அறிய இயலாததும், வெளிப்படாததும், அசையாததும், நிரந்தரமானதும், இந்த உலகில் உள்ள எந்த உயிரினங்களுக்கும், எந்த இந்திரியங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டதும் ஒன்றுண்டு. அவனே எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் இருக்கும் ஆன்மா, 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்' என்று அழைக்கப்படுபவனும், மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவரும், 'புருஷன்' என்றே கருதப்படுபவனும் ஆவார். அவரே ஹிரண்யகர்பன், புத்தி, யோகத்தில் கூறப்படும் மகா தத்துவம், மற்றும் ஆதிமூலப் பொருளாகவும் அறியப்படுகிறார். சாங்க்யத்தில் அவரை விவரிக்கின்றனர்; யோகத்தில் பல பெயர்களாலும், உருவங்களாலும் கூறப்படுகிறார். அவர் மூன்று வகையானவராகவும், உலகுக்குள்ள ஆன்மாவாகவும், சர்வன் என்றும், அழிவில்லாதவராகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார். ஒரே சுரூபம் கொண்ட அவர் இந்த மூன்று உலகையும் தாங்குகிறார். உடல் இல்லாதவர், ஆனால் எல்லா உடல்களிலும் உறைகின்றார். அவர் உடலில் இருப்பினும், எந்தச் செயலாலும் பாதிக்கப்பட மாட்டார். அவர் என் உள்ளத்திலும், உன் உள்ளத்திலும், மற்ற எல்லோருடனும் உள்ள ஆன்மா. எல்லாவற்றையும் காணும் சாட்சி அவர், ஆனால் யாராலும் எங்கும் பிடிக்க இயலாதவர். குணங்களுடன் இருப்பவரும், குணமில்லாதவரும், உலகளாவியவரும், அறிவால் அடையக்கூடியவராக அறியப்படுகிறார். அவருக்கு கைகள், கால்கள், கண்கள், தலை, முகம், செவிகள் அனைத்தும் எங்கும் உள்ளன; அவர் இந்த உலகில் எங்கும் பரவி நிற்கிறார். இந்த பிரபஞ்சமே அவருடைய தலை, கை, காலை, கண், மூக்காக இருக்கிறான்; எல்லா இடங்களிலும் அவர் தன்னிச்சையாக நடமாடுகிறார். இந்த உடல்கள் 'க்ஷேத்ரம்' எனப்படும்; அவரே யோகத்தின் ஆன்மா, இவை அனைத்தையும் அறிந்து 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்' என அழைக்கப்படுகிறார். அவர் வெளிப்படாத நகரத்தில் உறைகின்ற புருஷன்; இந்த பிரபஞ்சம் எங்கும் பரவி இருக்கும் அவரே. பல்வேறு உருவங்களால் அவர் 'விராட்' என நினைவுகூரப்படுகிறார்; ஆனாலும் அவருடைய பெருமை ஒன்றே, அவர் 'ஏக புருஷன்' என அழைக்கப்படுகிறார். நித்தியமானவர், அவர் 'மஹா புருஷன்' என்ற பெயரினைத் தாங்குகிறார்; சிருஷ்டி விதிக்கேற்ப அவர் தானாக தன்னை உருவாக்குகின்றார். அவரே தன்னை நூறு மடங்கு, ஆயிரம் மடங்கு, இலட்சக் கணக்கில், கோடிக்கணக்கில் உருவாக்குகிறார். மேகத்திலிருந்து விழும் தண்ணீர் நிலத்தில் கலப்பது போல, அவர் குணங்களின் சாரத்துக்குள் நுழைகிறார். ஒரே காற்று உடல்களில் ஐந்தாகப் பிரிவது போல, அவருடைய ஒருமை, பலவிதமாய் மாறுகிறது; இதில் ஐயமில்லை. ஒரு தீ வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு பெயர்களை அடைவது போல, அவர் பிரம்மா முதலியவர்களிடையே பல பெயர்களை அடைகிறார். ஒரே விளக்கிலிருந்து ஆயிரம் விளக்குகள் ஏற்கப்படும் போல, அந்த ஒருவரிலிருந்து ஆயிரக் கணக்கான உருவங்கள் தோன்றுகின்றன. அவர் தன் சுயத்தை உணரும்போது ஒரே தன்மையாய் நிற்கிறார்; ஆனால் ப்ரலயத்தில் ஒன்றாகக் கலந்து, பின்னர் பலவிதமான உருவங்களில் தோன்றுகிறார். இந்த உலகில் அசையும், அசையாத எந்தப் பொருளும் நித்தியமில்லை; அவர் மட்டும் அழிவில்லாத, அளவிட முடியாத, அனைத்தும் பரப்பியவராக இருக்கிறார். ஆகவே, வெளிப்படாததிலிருந்து மூன்று குணங்கள் தோன்றுகின்றன; வெளிப்படும், வெளிப்படாத இரண்டிலும் நிலைத்திருப்பது 'பிரகிருதி' எனப்படுகிறது. அது பிரம்மனின் கருவாகும்; அது 'அஸ்தி', 'நாஸ்தி' என்ற இரு இயல்புகளும் கொண்டது; உலகில் எல்லா யாகங்களிலும், பித்ரு, தேவ பூஜைகளிலும் அது போற்றப்படுகிறது. அதற்கு மேல் யாரும் இல்லை—தந்தை கூட அல்ல, தேவதைகள் கூட அல்ல; அதுவே ஆன்மா என்று அறிந்து, நான் அதையே வணங்குகிறேன். வானவர்கள், உடல் கொண்ட ஜீவர்கள், அனைவரும் அவரை வணங்குகிறார்கள்; அவரால் அவர்கள் தேவர்களின் பாதையையும், முனிவர்கள் கூறிய பலன்களையும் அடைகிறார்கள். தேவதைகளும், தங்கள் தத்தம் ஆசிரமங்களில் இருப்பவர்களும், அவருடைய பல்வேறு உருவங்களில் சரணமடைந்து, ஆதியாயனை பக்தியுடன் வணங்குகிறார்கள்; அவர் அவர்களுக்கு குறிக்கோளை வழங்குகிறான். அவரே எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்பவர், குணமில்லாதவராகவும் கூறப்படுகிறார்; நான் அறிந்த அளவு அவரைத் தெரிந்து, சூரியனை வணங்குகிறேன். யார் மனமும் அவரில் லயித்திருக்கிறதோ, ஒரே தத்துவத்தில் சரணடைந்திருக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு இந்த நிலை உன்னதமானது—அவர்கள் அந்த ஒன்றில் ஒன்றாகச் சேர்கிறார்கள். நாரதா, இந்த ரகசியமான பகுதியை நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்; என் பக்தியால், ஓ தேவர்களில் முனிவரே, நீயும் அந்த பரமத்தை நினைவுகூர்ந்துள்ளாய். தேவதைகள், முனிவர்கள், முன்னோர்கள் யாராக இருந்தாலும், அவரே வரங்களை வழங்குபவர் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்; எல்லோரும் பரமாத்மாவாகிய சூரியனை வணங்குகிறார்கள். இதை முன்பு சூரியன் நாரதருக்கு கூறினார்; இப்போது, ஓ சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, நானும் உனக்கு சூரியனுடைய கதையை விவரித்தேன். இந்த கதையை நான் உனக்கு சொன்னேன்; ஆனால், சூரியனை பக்தியில்லாதவருக்கு இதை சொல்லக் கூடாது. யார் இதை எப்போதும் பாராயணம் செய்கிறார்களோ, யார் கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் நிச்சயமாக ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியனோடு ஒன்றாகச் சேர்வார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. நோயால் பாதிக்கப்பட்டோ, துன்புறுவோ, சூரியனுடைய கதையை கேட்டால் அவர் விடுவிக்கப்படுவார்; அறிவை நாடுபவர் ஞானத்தையும், விரும்பிய பலனையும் அடைவார். யார் இதை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவருக்கு விரும்பும் பலன் உடனே கிடைக்கும்; எந்த ஆசையை விரும்பினாலும் அவர் பெறுவார். ஆகையால், சூரியனை, உலகத்தை உருவாக்கும், ஒழுங்குபடுத்தும், ஆண்டுபவரை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த மூவுலகும் சூரியனிலிருந்தே தோன்றியவை; அவரிலிருந்து தேவதைகள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட இந்த உலகம் முழுவதும் தோன்றுகிறது. இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவும் இந்த ஒளி ருத்ரன், உபெந்திரன், மஹேந்திரன், முனிவர்கள், வானவாசிகள், மகோஜ்வலர்கள் ஆகியோருக்கு உரியது.