அப்போது, ஆயிரம் கதிர்களை உடையவன், தானே வெளிப்படாதவராக இருந்தும், தன்னை பன்னிரு வடிவங்களாகப் பிரித்து, சூரியனாக ஆகிறான். இந்த பன்னிரு வடிவங்களே இந்த உலகில் ஒளிரும் சூரியனின் பெரும் வெளிப்பாடுகள். அவை: இந்திரன், தாதா, பர்ஜன்யன், த்வஷ்டா, பூஷன், அரியமன், பகன், விவஸ்வான், விஷ்ணு, அம்ஷு, வருணன் மற்றும் மித்ரன். இந்த பன்னிரு வடிவங்களின் மூலம், அந்த பரமாத்மா சூரியன், தன் வெளிப்பாடுகளால் இந்த முழு உலகத்தையும் ஊடுருவி நிறைந்திருக்கின்றான், ஓயிர்வழங்கும் பிராமணருள் சிறந்தவரே! இதில், அவனது முதல் வடிவமான இந்திரன், தேவர்களின் அரசனாக நிலைத்து, தேவர்களின் பகைவர்களை அழிக்கிறான். இரண்டாவது வடிவமான தாதா, பிராணிகளைப் படைக்கும் தலைவராக இருந்து, பலவிதமான உயிரினங்களை உருவாக்குகிறான். மூன்றாவது வடிவமான பர்ஜன்யன், மேகங்களில் தங்கி, தன் கதிர்களால் மழை பெய்யச் செய்கிறான். நான்காவது வடிவமான த்வஷ்டா, மரங்களிலும் அனைத்து செடிகளிலும் எங்கும் தங்கி இருக்கிறான். ஐந்தாவது வடிவமான பூஷன், அன்னத்தில் உறைந்து, உயிரினங்களை எப்போதும் போஷிப்பவனாக இருக்கிறான். ஆறாவது வடிவமான அரியமன், காற்றில் இயக்கமாகவும், தேவர்களிடையே காணப்படுபவனாகவும் இருக்கிறான். ஏழாவது வடிவமான பகன், செழிப்பிலும், உயிரினங்களின் உடலிலும் உறைகிறான். எட்டாவது வடிவமான விவஸ்வான், நெருப்பில் உறைந்து, உடலுடன் உள்ள உயிர்களின் உணவை சமைக்கிறான். ஒன்பதாவது வடிவமான விஷ்ணு, எப்போதும் தோன்றும் ஒளிவீசும் சூரியன் வடிவமாக இருந்து, தேவர்களின் பகைவர்களை அழிக்கிறான். பத்தாவது வடிவமான அம்ஷுமான், காற்றில் உறைந்து, உயிர்களுக்கு ஆனந்தத்தை அளிக்கிறான். பதினொன்றாவது வடிவமான வருணன், நீரில் தங்கி, உயிர்களை எப்போதும் போஷிப்பவனாக இருக்கிறான். பன்னிரண்டாவது வடிவமான மித்ரன், சந்திர நதியின் கரையில் உலகங்களுக்காக நன்மை செய்வதற்காக நிலைத்திருக்கிறான். அவன் காற்றை ஆதாரமாகக் கொண்டு, தவம் செய்து, நட்பின் பார்வையுடன் எப்போதும் பக்தர்களுக்கு பல்வேறு வரங்களை அளிக்கிறான். இப்படிப் பழங்காலத்தில் உலக நன்மைக்காக அந்த வடிவம் நிலைபெற்றது; மித்ரன் அங்கே நிற்பதால், அவன் உயர்ந்த நண்பனாக நினைவுகூரப்படுகிறான். இவ்வாறு இந்த பன்னிரு வடிவங்களால், ஓயிர்வழங்கும் பிராமணருள் சிறந்தவரே, பரமாத்மா சவிதா இந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஊடுருவி நிறைந்திருக்கிறான். ஆகவே, இந்த பன்னிரு இடங்களிலும், அவனது வடிவங்களை பக்தியுடன், மனதை அவனில் முழுமையாகக் கலந்தவாறே நினைத்து, வழிபட வேண்டும். இந்த பன்னிரு ஆதித்யர்களை வணங்கி, தினமும் இதை கேட்டும், உரைத்தும் வருபவன் சூரியலோகத்தில் பெருமை பெறுவான். ஆனால், இந்த சூரியன் ஆதிகடவுளும், நித்தியனும் என்றால், ஏன் சாதாரண உயிரினம் போல தவமிருந்து, வரங்களை விரும்பினான்? இப்போது நான் உனக்கு இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன். இது மித்ரனால் முன்பே கேட்கப்பட்டு, மகா நாரதருக்குச் சொன்னது. முன்பு நான் சொன்ன பன்னிரு சூரிய வடிவங்களில், மித்ரனும் வருணனும் தவம் செய்தனர். அவர்களில், வருணன் நீரை உணவாகக் கொண்டு மேற்கு கடலில் இருந்தார்; மித்ரன் காற்றை உணவாகக் கொண்டு இந்த மித்ரவனத்தில் இருந்தார். அப்போது, மேரு மலையின் உச்சியிலிருந்து, கந்தமாதனத்திலிருந்து, தன்னை அடக்கிக்கொண்ட யோகி நாரதர், அனைத்து உலகங்களிலும் சுற்றிப் பார்த்தார். அவர் அங்கு வந்தார், அப்போது மித்ரன் தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தான்; அவனை தவம் செய்பவராகக் கண்டதும், நாரதருக்கு ஆர்வம் எழுந்தது. அவன் அழிவற்றவன், சிதைவற்றவன், வெளிப்படும் மற்றும் மறைந்திருப்பவன், நித்தியன்; அவனாலேயே மூன்று உலகங்களும் ஒரே சாரமாகத் தாங்கப்பட்டுள்ளன. அவன் எல்லா தேவர்களின் தந்தை; மிக உயர்ந்தவருக்கும் அப்பாற்பட்டவன். நாரதர் மனதில் சிந்தித்தார்: “அவன் எந்த தேவதையையோ, பித்ருக்களை யோ வழிபட வேண்டுமா?” என்று, அந்த கடவுளிடம் பேசினார். “வேதங்களிலும் புராணங்களிலும், அவற்றின் உட்பிரிவுகளிலும், நீ பிறவியற்றவன், நித்திய படைப்பாளி, எவராலும் கடந்த முடியாத ஆதாரம் என்று புகழப்படுகிறாய். கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், எதிர்காலமும் அனைத்தும் உன்னில் உறைகின்றன; மேலும், க்ருஹஸ்தம் முதலான நான்கு ஆசிரமங்களும் உன்னில் நிலைபெற்றுள்ளன. பக்தர்கள் உன் வடிவங்களில் இரவு பகலும் உன்னை வழிபடுகிறார்கள்; நீயே நித்திய தெய்வம், எல்லோருக்கும் தந்தையும் தாயும். அவன் எந்த பித்ருவையோ, எந்த தேவனையோ வழிபட வேண்டும்? நாங்கள் அறியோம். இது சொல்வதற்குரியது அல்ல, ஆனாலும் சொல்ல வேண்டியதே; இது உயர்ந்த, நித்திய ரகசியம். நீ பக்தியுள்ளவன் என்பதால், பிராமணரே, நான் அதை உனக்கு அப்படியே சொல்கிறேன். அது மிகவும் சூட்சுமமானது, அறிய முடியாதது, வெளிப்படாதது, அசையாதது, நிரந்தரமானது—இந்திரியங்களும், அவற்றின் பொருட்களும், அனைத்து உயிரினங்களும் இல்லாதது. அவனே உயிர்களின் உள்ளார்ந்த ஆத்மா என்றும், க்ஷேத்ரஜ்ஞன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்; மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவன், புருஷனாகவும் கருதப்படுகிறான். அவன் பாக்கியசாலியான ஹிரண்யகர்பன் என்றும், புத்தி என்றும், யோகத்தில் மகா தத்துவம் என்றும், ஆதிமூலம் என்றும் அறியப்படுகிறான். சாங்க்யத்தில் அவனை விவரிக்கிறார்கள்; யோகத்தில் பல பெயர்களாலும் வடிவங்களாலும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவன் மூன்று வடிவங்களிலும், உலகத்தின் ஆத்மாவாகவும், சர்வன் என்றும், அழிவற்றவனாகவும் நினைவுகூரப்படுகிறான். ஒரே சாரமாக இருப்பவன் இந்த மூன்று உலகையும் தாங்குகிறான்; உடலில்லாதவன் எல்லா உடல்களிலும் உறைகிறான். உடலில் இருந்தும், அவன் கர்மங்களால் மாசுபடுவதில்லை; அவனே என் உள்ளார்ந்த ஆத்மா, உன்னுடையதும், மற்ற எல்லா உடல்களிலும் உறைவோரின் ஆத்மாவும். அவன் எல்லாவற்றையும் பார்த்துக்கொண்டிருப்பவன், ஆனால் எவராலும் எங்கேயும் பிடிக்க முடியாதவன்; குணங்களுடன் இருப்பவனும், குணமற்றவனும், அனைத்தும் உடையவனும், ஞானத்தால் அடையக்கூடியவனாகவும் அறியப்படுகிறான்.” இவ்வாறு அந்த சூரியனின் பன்னிரு வடிவங்களும், அவன் உலகத்திற்கு வழங்கும் நன்மைகளும், அவன் யார் என்பதைப் பற்றிய அந்த உயர்ந்த ரகசியமும், நாரதருக்குச் சொன்னபடி விளக்கப்பட்டது.