ஒரு காலத்தில், புனிதமான முறையில் சூரியனுக்கு பால் அர்ப்பணை செய்தால் மனதில் துக்கம் வராது; தயிர் அர்ப்பணை செய்தால் எல்லா முயற்சிகளிலும் வெற்றி கிடைக்கும் என்று கூறப்பட்டது. ஒருவன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, தூய்மையோடு புனித ஸ்தலத்தில் சூரியனுக்காக அபிஷேகத்திற்காக நீர் எடுத்தால், அவன் உயர்ந்த நிலையை அடைவான். மேலும், விசுவாசத்தோடு சூரியனுக்கு குடை, கொடி, குடைமண்டபம், பட்டாகம், சாமரம் போன்றவற்றை அர்ப்பணை செய்தால், தாம் விரும்பும் பலனை அடைவான். ஒருவன் எந்தப் பொருளை பக்தியோடு சூரியனுக்கு அர்ப்பணை செய்தாலும், அந்த சூரியன் அவனுக்காக அதனை நூறு ஆயிரம் மடங்கு பெருக்கி வழங்குவார். சூரியனின் அருளால் மன, வாக்கு, காயம் மூலமாகச் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டுவிடும். ஒரே ஒரு நாளும், சூரியனை விதிப்படி பூஜித்து, பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்தால் கிடைக்கும் பலனை, நூறு யாகங்கள் செய்தாலும் பெற முடியாது. இவ்வாறு சூரியனின் பெருமை விளக்கப்பட்டது. உலகத்திற்கே இறையாம் பிரபுவிடம், “இறைவா, நீர் கூறியது மிகவும் அரிதானது; எங்களுக்கு இன்னும் கேட்கும் ஆர்வம் அதிகமாக உள்ளது; தயவு செய்து மேலும் விளக்குங்கள்,” என்று கேட்டார்கள். பகவான் பதிலளித்தார்: “ஒரு க்ருஹஸ்தன், பிரம்மசாரி, வனவாசி, சந்நியாசி—யார் வேண்டுமானாலும், மோக்ஷத்தை விரும்பினால், அவன் ஏதாவது ஒரு தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும். அவன் எவ்வாறு நிலையான சொர்க்கத்தை அடைய முடியும்? உயர்ந்த நன்மை எவ்வாறு பெற முடியும்? சொர்க்கத்தை அடைந்த பிறகு மீண்டும் பிறவி எடுக்காமல் இருப்பது எப்படி? தெய்வங்களில் யார் மிக உயர்ந்தவர்? பித்ருக்களில் யார் தலைவன்? எதன் மேல் எதுவும் இல்லை என்று சொல்லப்படுவது எது? இந்த உலகம்—இயங்கும், இயங்காத அனைத்தும்—எங்கிருந்து தோன்றியது? பிரளயத்தில் எதற்கு அது திரும்புகிறது? இதை நீர் கூறத் தகுதியானவர்.” பகவான் விளக்கினார்: “சூரியன் எழும்பும்போது தனது கதிர்களால் உலகில் இருளை அகற்றுகிறார்; அவரைவிட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை. அவர் ஆதியும் அந்தமும் இல்லாதவர், நித்தியரும், அழியாதவரும்; தனது தீவிரமான கதிர்களால் மூன்று உலகையும் சூடுகிறார். எல்லா தேவர்களும் அவரில் அடங்கியுள்ளார்கள்; பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி, சாட்சி, எல்லா உலகுக்கும் குருவாக இருக்கிறார். அவர் எல்லா உயிர்களையும் இழுத்து, மீண்டும் படைக்கிறார்; அவர் ஒளி தருகிறார், வெப்பம் தருகிறார், தனது கதிர்களால் மழை பொழிகிறார். அவர் படைப்பாளியும், விதிப்பாளியும், உயிர்களின் ஆதியும், பாதுகாவலரும்; அவர் அழிவற்றவர், அவரது சூரியமண்டலம் என்றும் அழியாது. அவர் பித்ருக்களில் தலைவரும், தெய்வங்களில் தெய்வமுமானவர்; அவரை அடைந்தால் பிறவி இல்லை. படைப்பின் ஆரம்பத்தில் உலகம் முழுவதும் சூரியனில் இருந்து தோன்றுகிறது; பிரளயத்தில் அது அவருக்கே திரும்புகிறது. எண்ணற்ற யோகிகள், தங்கள் உடலை விட்டுப் பின்பு, காற்றுபோல் அந்த ஒளிக்கூட்டமான சூரியனுள் சேர்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான அவரது கதிர்கள், கிளைகளும் பறவைகளும் போல், அந்த சூரியமண்டலத்தில் தங்கி இருக்கும் முனிவர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் புகலிடமாகின்றன. ஜனகன் போன்ற க்ருஹஸ்தர்கள், யோகத்தில் நிலைபெற்ற ராஜாக்கள், வாலகில்யர் போன்ற முனிவர்கள், வனவாசிகள், வியாசர், சந்நியாசிகள்—இவர்கள் அனைவரும் யோகத்தை மேற்கொண்டு சூரியமண்டலத்தில் சேர்ந்துள்ளனர். வியாசரின் மகன் புகழ்பெற்ற சுகர், யோகமார்க்கம் அடைந்து சூரியனின் கதிர்களை அடைந்து, பிறவி இல்லாத நிலையை அடைந்தார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் போன்றவர்கள் வார்த்தைகளாலும், கேள்வியாலும் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள்; ஆனால் இந்த உயர்ந்த சூரியபிரபுவை நேரில் காண முடிகிறது. ஆகவே, மங்களம் விரும்பும் ஒருவர் மற்ற தெய்வங்களை நோக்கி பக்தி செலுத்த வேண்டாம்; விஷ்ணுவை முதல்வனாகக் கொண்ட அந்த தெய்வங்களை காண இயலாது. ஆகவே, எப்போதும் புனிதமான சூரியனை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில் அவர் உலகுக்கெல்லாம் தாய், தந்தை, ஆசானும் ஆவார். அவர் உலகங்களின் அதிபதி, ஆதியில்லாதவர், கதிர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், உலகங்களின் குருவும், நண்பனாகவும் தியானம் செய்தவர். பிரம்மா ஆதியும் அந்தமும் இல்லாதவர், நித்தியரும் அழியாதவரும்; அவர் கண்ட大陆ங்களையும், பெருங்கடலையும், பதினாறு உலகங்களையும் படைத்தார். உலக நன்மைக்காக, சந்திரநதியின் கரையில் தங்கி, அனைத்து உயிரினங்களையும், பிராணிகளையும் படைத்தார். பின்னர், ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவர், தன்னை வெளிப்படுத்தாமல் இருந்தபோது, பன்னிரண்டு வடிவங்களில் தன்னை பிரித்து சூரியனாக ஆனார். இந்த பன்னிரண்டு வடிவங்கள்: இந்திரன், தாதா, பர்ஜன்யா, த்வஷ்டா, பூஷன், அர்யமன், பக, விவஸ்வான், விஷ்ணு, அம்சா, வருணன், மித்ரன்—இவர்களாகும். இந்த பன்னிரண்டு வடிவங்களால், அந்த பரமாத்மா சூரியன், தனது உருவங்களால் உலகனைத்தையும் ஊடுருவுகிறார். இவரது முதல் வடிவமான இந்திரன், தேவர்களின் அரசனாக இருந்து, தேவர்களின் பகைவர்களை அழிக்கிறார். இரண்டாவது வடிவமான தாதா, உயிர்களின் அதிபதியாக இருந்து, பல்வேறு உயிர்களை படைக்கிறார். மூன்றாவது வடிவமான பர்ஜன்யா, மேகங்களில் தங்கி, தனது கதிர்களால் மழை பொழிகிறார். நான்காவது வடிவமான த்வஷ்டா, மரங்களில் மற்றும் அனைத்து செடிகளிலும் தங்கி இருக்கிறார். ஐந்தாவது வடிவமான பூஷன், உணவில் தங்கி இருந்து, உயிர்களை எப்போதும் போஷிக்கிறார். ஆறாவது வடிவமான அர்யமன், காற்றில் ஊடுருவி, தேவர்களில் காணப்படுகிறார். ஏழாவது வடிவமான பக, செல்வத்தில் மற்றும் உயிர்களின் உடலில் தங்கி இருக்கிறார். இவ்வாறு, சூரியனின் மகிமையும், அவரை வழிபடும் பெருமையும், அவரது பன்மை வடிவங்களும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.