ஆதித்யனை நோக்கி தினமும் சுத்தமாக, இனிமையான பூக்கள் மற்றும் வாசனைகளுடன் நீர் அர்ப்பணிப்பது மிகுந்த முயற்சியுடன் செய்யப்பட வேண்டும். ஒருவர் தூய மனதுடன், குளித்து முடித்து, ஏழாவது நாளில் ஆதித்யனுக்கு இப்படிப் பூஜை செய்து நீர் அர்ப்பணித்தால், அவர் விரும்பிய பலனைக் கண்டிப்பாகப் பெறுவார். நோயாளிகள் தங்கள் நோயிலிருந்து விடுபடுவார்கள்; செல்வம் நாடுபவர் செல்வம் அடைவார்; அறிவை நாடுபவர் கல்வியைப் பெறுவார்; புத்திரம் விரும்புபவர் பிள்ளையாராவார். ஒரு ஞானி, சூரியனுக்கு நீர் அர்ப்பணிக்கும்போது எந்த விருப்பத்தை மனதில் நினைத்தாலும், அந்த விருப்பத்தின் முழுப் பலனும் அவருக்கு கிடைக்கும். கடலில் குளித்து, சூரியனுக்கு நீர் அர்ப்பணித்து வணங்கி முடித்த பிறகு, ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும், எல்லா விருப்பங்களின் பலனையும் பெறுவார். பின்னர், பூக்கள் எடுத்துக் கொண்டு, சொற்களை கட்டுப்படுத்தி, சூரியன் கோயிலுக்குச் சென்று, உள்ளே நுழைந்து, பானுவை வழிபட்டு, மூன்று முறை பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். அருமை வாய்ந்த வாசனைகள், பூக்கள், விளக்குகள், தூபங்கள், நைவேத்தியம் ஆகியவற்றுடன், உன்னதமான பக்தியுடன் கொணார்க்காவை வழிபட வேண்டும். தண்டவடிபோல் நமஸ்காரம் செய்து, ஜெயக்கூட்டும் சப்தங்களுடன், ஸ்தோத்திரங்களுடன், அந்த ஆயிரம் கதிர்களைக் கொண்ட உலகத்தின் இறைவனை இப்படிப் பராமரித்து வழிபட வேண்டும். இப்படிச் செய்தால், ஒருவர் பத்து அச்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்; எல்லா பாபங்களிலும் இருந்து விடுபடுவார்; இளமையுடன் தெய்வீகமான உடலை அடைவார். ஏழு தலைமுறைகளையும் மேலே உயர்த்தி, ஒளிமிக்க, விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் சூரியனைப் போல ஒளிரும் ரதத்தில் ஏறி செல்லுவார். கந்தர்வர்களால் போற்றப்பட்டு, அவர் சூரியலோகத்திற்குச் சென்று, அங்குள்ள சிறந்த இன்பங்களை யுகத்தின் முடிவுவரை அனுபவிப்பார். புண்ணியம் தீர்ந்த பிறகு, அவர் யோகிகளின் உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்து, நான்கு வேதங்களிலும் தேர்ந்த ப்ராமணனாக, தன் கர்மத்தில் நிலைத்து, தூய்மையுடன் வாழ்வார். விவஸ்வானின் யோகத்தை அடைந்து, பின்னர் முக்தியையும் பெறுவார். சைத்ர மாதம், சுக்லபட்சத்தில் "தமனபஞ்சிகா" என்ற தீர்த்தயாத்திரை உண்டு. அங்கே, முன்பு கூறப்பட்ட வழிபாடுகளை யார் செய்தாலும், சூரியோதயத்திலும், அயன சந்தியில், விஷுவில்—even at sunrise, solstice, or equinox—அவர்களுக்கு அந்தப் பலன் கிடைக்கும். சூரியனின் நாளில், சந்திர தினத்தில், அல்லது திருவிழா காலத்தில், அங்கே தபசுடன், நம்பிக்கையுடன் யாத்திரை மேற்கொள்ளும் அவர்கள், ஒளிமிக்க ரதத்தில் சூரியலோகத்திற்கே சென்று, நதிகளின் அதிபதியின் பெரிய கரையில் வாழ்வார்கள். அங்கு ராமேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுபவர், எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்குபவர். அவரை, ஆசையை வென்றவராகக் காண்பவர்கள், பெரிய கடலில் முறையாகக் குளித்து, வாசனைகள், பூக்கள், தூபம், விளக்கு, சிறந்த நைவேத்யம், நமஸ்காரம், ஸ்தோத்திரங்கள், பாடல்கள், இனிய இசையுடன் வழிபடுவார்கள். அப்படிப்பட்ட மகான்கள், ராஜசூய யாகத்தின் பலனையும், அச்வமேத யாகத்தின் பலனையும், அதேபோல் உன்னதமான சித்தியையும் பெறுவார்கள். விருப்பத்தால் உருவான, மணி வலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்வீக ரதத்தில், கந்தர்வர்களால் போற்றப்பட்டு, சிவலோகத்திற்குச் செல்வார்கள். அங்கு, பிரளய காலம் வரை இனிமையான இன்பங்களை அனுபவித்து, புண்ணியம் தீர்ந்தால், மீண்டும் இங்கு வந்து நான்கு வேதங்களிலும் தேர்ந்தவர்களாகப் பிறப்பார்கள். சங்கரனின் யோகத்தில் நிலைத்து, பின்னர் முக்தியடைவார்கள்—சூரியக்ஷேத்திரத்தில் உயிரை விட்டவர்கள். அவர்கள் சூரியலோகத்துக்கு சென்று, தேவதைபோல் சுவர்க்கத்தில் மகிழ்வார்கள்; பின்னர் மனித பிறவி பெற்று, தர்மமான அரசராக பிறப்பார்கள். சூரியனின் யோகத்தை அடைந்தால், பிறகு முக்தியையும் பெறுவார்கள். இவ்வாறு, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மிக அபூர்வமான இந்த க்ஷேத்திரத்தை நான் விளக்கினேன். கொணார்க்கா கடற்கரையில் அமைந்துள்ள இந்தத் தீர்த்தம், போகத்தையும், முக்தியையும் வழங்கும். இதைக் கேட்ட முனிவர்கள், “பாஸ்கரனின் உன்னதமான க்ஷேத்திரத்தை, இரு வகையான பாக்கியத்தையும் (போகமும், முக்தியும்) தருவதை, உங்களால் கேட்டோம். உங்கள் புண்ணியமான, பாபங்களை அழிக்கும் கதையை எவ்வளவு கேட்டாலும் திருப்தி அடையமுடியவில்லை. ஆகவே, தேவதேவரே, தெய்வங்களை வழிபடும் பலன் என்ன? தானம் செய்வதின் பலன் என்ன? நமஸ்காரம், வணக்கம், பிரதக்ஷிணம், விளக்கு, தூபம், கோயில் துடைப்பது—இதில் என்ன புண்ணியம் உள்ளது? உண்ணாமை, இரவில் மட்டும் உண்பது, அர்க்யம் செய்வது, அதை எங்கே செய்வது—இதில் என்ன நன்மை? பக்தி செய்வது எப்படி? கடவுள் எப்படிப் பிரியப்படுகிறார்? இவை அனைத்தையும் கேட்க விரும்புகிறோம்,” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு, பாஸ்கரனை வழிபடுவதற்கான அர்க்யம், பலவகை வழிபாடுகள், பக்தி, நம்பிக்கை, தியானம்—இவை அனைத்தையும் நான் விளக்குகிறேன் என்று கூறினார். பக்தி என்பது மனதார நினைவு; நம்பிக்கை என்றும் புகழப்படுகிறது; தியானம் என்பது சமாதி என்று சொல்லப்படுகிறது. யார் அந்த கதையைக் கேட்டுக்கொடுப்பாரோ, அந்த பக்தர்களை வழிபடுவாரோ, அல்லது அக்னிக்கு சேவை செய்வாரோ, அவரே உண்மையான நித்திய பக்தர். மனமும், இதயமும் அதிலேயே நிலைத்து, எப்போதும் தெய்வங்களை வழிபடுவாரும், அந்தச் செயல்களைச் செய்வாரும், அவரே நித்திய பக்தர். தெய்வங்களுக்காகச் செய்யப்படும் செயல்களை ஒப்புக்கொள்வாரும், அவர்களுக்கு ஸ்தோத்திரம் பாடுவதில் சிறந்தவரும், மனிதர்களில் மிகுந்த பக்தியுடனுள்ளவராவார். அந்த பக்தர்களை வெறுக்கக் கூடாது; மற்ற தெய்வங்களை இழிவாகப் பேசக் கூடாது; சூரியவிரதத்தை மேற்கொள்வாரே மனிதர்களில் சிறந்த பக்தர். நடக்கும்போது, நிற்கும்போது, தூங்கும்போது, மணம் போடும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போதும், மூடும்போதும், எப்போதும் பாஸ்கரனை நினைப்பவரே சிறந்த பக்தர். இப்படிப்பட்ட பக்தியை அறிவோடு எப்போதும் மேற்கொள்ள வேண்டும்; பக்தி, தியானம், மனதார புகழ்ச்சி—இவை மூலமாகவே கடவுளை அடைய முடியும். அடக்கம் கடைபிடித்து, ஒரு பிராமணனுக்கு தானம் செய்வோரை—தேவர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.