பூமியில் பாரத நாடு போன்ற புண்ணியமான பூமி வேறு எங்கும் இல்லை என்பதை, அந்த நாட்டில் பிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களாகிய முனிவர்களை நோக்கி கூறப்படுகிறது. பாரதத்தில் பிறந்தவர்கள் நிச்சயமாக தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் என நான்கு பெரும் பயன்களையும் பெறுகிறார்கள்; அவ்வாறு பிறந்தவர்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள். இங்கு தவம் செய்தால் கிடைக்கும் அதீத அரிய பலன், தானம் செய்தாலும், யாகங்கள் செய்தாலும் கிடைக்கும் பலன்கள்—all இவை எல்லாம் இங்கே பெற முடியும். இதில் தீர்த்தயாத்திரையின் பலன், ஆசானுக்கு சேவை செய்ததின் பலன், தேவதைகளை வழிபட்டதின் பலன், வேதபாராயணத்தின் பலன்—all இவை பாரதத்தில் பெறப்படுகின்றன. இங்கே தேவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; இங்கே பிறக்க விரும்புகிறார்கள்; பலவித விரதங்களின் பலனும், பல்வேறு சாஸ்திரங்களின் பலனும் இங்கே கிடைக்கின்றன. அகிம்சை போன்ற உயர்ந்த நற்குணங்களின் பலன், அனைவரும் விரும்பும் பலன், பிரம்மச்சரியத்தின் பலன், குடும்பவாழ்க்கையின் பலன்—all இவை இங்கு கிடைக்கின்றன. காட்டில் தங்கும் வாழ்க்கையின் பலன், துறவறத்தின் பலன், யாகம், தானம், புண்ணிய செயல்களின் பல—all இவை பாரதத்தில் மட்டுமே பெற முடியும்; வேறு எங்கும் இல்லை. பாரதத்தின் எல்லா மகிமையையும் விவரிப்பது யாராலும் முடியாது. இப்படிப்பட்ட புண்ணிய பூமியான பாரதத்தின் சிறப்பை நான் உங்களுக்கு சொன்னேன்; இது பாவங்களை நீக்கும், புனிதமானது, பாக்கியமானது, ஞானத்தை வளர்க்கும் இடம். இதைக் கேட்பவர்கள் அல்லது தினமும் மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் பாராயணம் செய்பவர்கள், பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு விஷ்ணு லோகத்தை அடைவார்கள். அந்த பாரத நாட்டில், தெற்குக் கடலின் அருகே உள்ள ஓண்றா எனும் பிரதேசம் உள்ளது; அது சொர்க்கத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அளிக்கிறது. கடலைத் தெற்காக வைத்து, வடக்கே விரஜா வட்டம் வரை பரவிய அந்த நிலம் எல்லா நற்குணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அங்கு சத்விகர்கள் வசிக்கின்றனர். அந்த நாட்டில் பிறந்த பிராமணர்கள், தம்மை கட்டுப்படுத்தி, தவம் செய்து, வேதபாராயணம் செய்து, எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அங்கே பித்ரு கர்மங்களில், தானங்களில், கல்யாணங்களில், யாகங்களில், உபதேசங்களில், அந்த நாட்டைச் சேர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் எல்லா பணி முடிவிலும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அந்த பிராமணர்கள் ஆறு கர்மங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்; வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்; இதிகாசங்களை அறிந்தவர்கள்; புராணங்களின் அர்த்தங்களை நன்கு அறிந்தவர்கள். எல்லா சாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தில் நிபுணர்கள்; யாகங்களில் ஈடுபடுபவர்கள்; பொறாமையற்றவர்கள்; சிலர் அக்னிஹோத்ரத்தில் தியானத்துடன் ஈடுபடுகிறார்கள்; சிலர் மரபு வழி அனுசரிக்கப்படும் ஹோமங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். மகன்கள், மனைவிகள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன், தானம் செய்யும் மனம் கொண்டவர்கள்; உண்மை பேசுபவர்கள்; அவர்கள் உட்கலா எனும் புனித நாட்டில் வாழ்கிறார்கள்; அங்கு பல்வேறு யாக விழாக்களால் அந்த நிலம் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. மற்ற மூன்று வர்ணத்தவரும்—க்ஷத்திரியர்கள் முதலாக—நன்றாக கட்டுப்பாடுடன், தங்கள் கர்மத்தில் ஈடுபட்டு, அமைதியாக, தர்மத்தில் நிலைத்து அங்கே வாழ்கிறார்கள். அந்த நாட்டில் புகழ்பெற்ற கொணாடித்யர் (சூரியன்) எழுந்திருக்கிறார்; அந்த சூரியனை ஒருமுறை பார்த்தாலும், மனிதன் பாவமின்றி விடுவான். அந்த நாட்டில் உள்ள சூரியனின் தலத்தைப் பற்றி, அந்த இடத்தில் சூரியன் எவ்வாறு இருக்கிறார் என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள் என்று முனிவர்கள் கேட்கிறார்கள். அந்த இடம் உப்புக் கடலின் கரையில், தூய்மையானதும், இனிமையானதும், எங்கும் மணல் பரவியதும், எல்லா நற்குணங்களும் கொண்டதும் ஆகும். அங்கு சம்பக, அசோக, பகுல, கரவீர, பாடல, பும்நாக, கர்ணிகார, பகுல, நாககேசர மரங்கள் வளமாக இருக்கின்றன. தகரா, தவா, பாண, அதிமுக்த, குப்ஜக, மாலதி, குந்தம் போன்ற மலர்கள் மற்றும் ஜாதி பூவுகள் அந்த இடத்தில் மலர்கின்றன. அங்கு கேதகி காடுகள், எல்லா பருவ மலர்களும் மலர்கின்றன; கடம்ப, லகுச, சால, பலா, தேவதாரு மரங்கள் காட்சியளிக்கின்றன. சரல, முசுகுந்த, சந்தனம் (வெள்ளையும் மற்ற நிறங்களும்), அஸ்வத்தம், சப்தபர்ணம், மாங்காய், காட்டுமாங்காய்—all மரங்களும் நிறைந்துள்ளன. பனை, வெற்றிலை, தேங்காய், வில்வம் மற்றும் பலவித மரங்கள் அந்த இடத்தைச் சுற்றி அலங்கரிக்கின்றன. அந்த இடத்தில் உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்ற சூரியனின் புனித தலம் உள்ளது; அது ஒரு யோஜனை மற்றும் காலில் எல்லா திசைகளிலும் பரவி, போகத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அளிக்கிறது. அங்கே தாமே தெய்வமாக சூரியன், ஆயிரம் கதிர்களுடன், கொணாடித்யர் என அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் போகம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றின் பலன்களை அளிக்கிறார். மா மாதத்தில், வளர்பிறை ஏழாம் நாளில், ஒருவர் தம்மை கட்டுப்படுத்தி, விரதமிருந்து, மகரத்தின் வாசஸ்தலத்தில் நீராடினால், புண்ணியம் பெறுவார். தூய்மையுடன், மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, சூரியனை நினைத்து, இரவு முடிந்ததும் கடலில் முறையாகக் குளித்து, மனதை ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும். அன்று தேவதைகள், முனிவர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியவர்களை திருப்திப்படுத்தி, கடலைக் கடந்து, உடைகளைத் துவைத்து, தூய்மையான, சுத்தமான உடைகளை அணிந்து, நீர் பருகி, மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, அந்த பெரிய கடலின் கரையில், சூரிய உதய நேரத்தில், கிழக்கே முகமிட்டு அமர வேண்டும். அப்போது, அறிவுள்ளவர் சிவப்பு சந்தன நீரில் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை ஓவியத்தை வரைய வேண்டும்; அதில் நிறைந்த நூல்கள், வட்ட வடிவம், உயர்ந்த தண்டு இருக்க வேண்டும். எள், அரிசி, தண்ணீர்—all சிவப்பு சந்தனத்துடன் கலந்து, சிவப்பு பூவும் தர்ப்பையும் சேர்த்து, செம்பு பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். செம்பு கிடைக்காவிட்டால், எள் முதலியவை அர்க்க இலைக்கு வைத்து, அதை மூடி, ஒரு பாத்திரத்தை மற்றொன்றில் வைத்து வைக்க வேண்டும். இதன் பின், கரம், அங்கங்கள் ஆகியவற்றில் முத்திரைகளை செய்து, தன்னை சூரியன் எனக் கருதி, முழுமையான நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். அந்த கோவிலின் நடுவில்—அக்னி இதழில், தெற்குப்பட்சி காற்று இதழில், மன்மத பகைவரின் திசையில், மீண்டும் நடுவில்—அங்கு வழிபட வேண்டும். பூரணமான, தூய்மையான, ஆனந்தமிக்க, சுருக்கமான தாமரையை முறையாக ஆராதித்து, அந்த இடத்தில் வானிலிருந்து சூரியனை அழைக்க வேண்டும். அந்த தாமரையின் நடுவில் வைத்து, கரமுத்திரையை செய்து, குளிப்பு முதலிய கிரியைகளை முடித்தபின், முழுமையான மன ஒருமைப்பாட்டுடன் சூரியனைத் தியானிக்க வேண்டும். வெள்ளை தாமரையில், சூரியன் பிரகாசமான வட்டமாக, மஞ்சள் கண்களுடன், இரண்டு கரங்களுடன், சிவப்பு நிற உடையுடன், தாமரை இதழ் நிற ஆடையுடன் திகழ்வதாக தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு அந்த பாரத நாட்டின், குறிப்பாக ஓண்றா நாட்டின், சூரிய தலத்தின் மகிமை, வழிபாட்டு முறை—all இவை முனிவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது.