பிரம்ம புராணம் கூறும் இந்த அத்தியாயத்தில், புனிதமான நதிகள், பன்முகமான மக்கள் மற்றும் பாகங்களைக் குறித்து விவரிக்கப்படுகிறது. சித்ரோற்பலா, வேற்றவதி, கரமோடா, பிசாசிகா, அந்யாதிலகு-ஷ்ரோணி, விபாப்மா, சைவலா ஆகிய நதிகள் புனிதமானவை எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அதேபோல், சதேருஜா, சக்திமதி, சகுனி, திரிதிவா, கிரமு, மற்றும் ரிக்ஷ மரங்களின் வேர் பகுதிகளில் இருந்து பிறக்கும் வேகமான நதிகள் வரிசையாக வந்துள்ளன. சிப்ரா, பயோஷ்ணி, நிர்விந்த்யா, தாபி, வேணா, வைதரணி, சினிவாலி, குமுத்வதி போன்றவை சிறந்த நதிகள் என்று பாராட்டப்படுகின்றன. தொயா, மஹாகௌரி, துர்கா, அந்தஷிலா, மற்றும் விந்த்யா மலை வேர் பகுதிகளில் இருந்து பிறக்கும் புனித நீர்நதிகள் எல்லாம் சுபீட்சமான நீர் கொண்டவை. கோதாவரி, பீமரதி, கிருஷ்ணவேணா, துங்கபத்ரா, சுப்ரயோகா, பாபநாசினி ஆகிய நதிகள், மற்றும் பல பிற நதிகள், புனிதமானவை என விவரிக்கப்படுகின்றன. சஹ்யா மலை அடிவாரத்தில் இருந்து தோன்றும் கிருதமாலா, தாம்ரபர்ணி, புஷ்யஜா, மற்றும் பிரத்யலாவதி போன்றவை நதிகளுக்குள் சிறந்தவை. மலயா மலைகளில் இருந்து பித்ரி-சோமர்ஷிகுல்யா, வஞ்சுலா, திரிதிவா ஆகிய புனிதமான, குளிர்ந்த நீர் கொண்ட நதிகள் தோன்றுகின்றன. லாங்குலினி, வம்ஷகரா, மகேந்திரத்தில் இருந்து தோன்றும் சுவிகாலா, குமாரி, மனூகா, மந்தகாமினி ஆகியவை நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. க்ஷயாபலாசினி மற்றும் ஷுக்திமத் மலைகளில் இருந்து தோன்றும் நதிகள் அனைத்தும் புனித சரஸ்வதிகள், எல்லாம் கங்கைகள், கடலுக்குத் திருக்கும் நதிகள் எனக் கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் உலகத்தின் தாய்கள், பாவங்களை அழிப்பவர்கள் என நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன; மேலும் எண்ணற்ற சிறிய நதிகளும் உள்ளன, ஓ சிறந்த த்விஜர்! மழைக்காலத்தில் ஓடும் நதிகள், வருடம் முழுவதும் ஓடும் நதிகள், மற்றும் மட்ச்யா, முகுடகுல்யா, குந்தலா, காசிகோசலா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. அந்த்ரா, கலிங்கா, ஷமகா, வ்ருகா, மற்றும் மத்தியப் பகுதிகளில் வாழும் மக்கள் பெரும்பாலும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சஹ்யா மலை வடபகுதியில், கோதாவரி நதி ஓடும் இடம், பூமியில் மிகவும் இனிமையான பகுதி என கூறப்படுகிறது. கோவர்தன நகரம், மிகச் சிறந்த ஆத்மாக்கள் கொண்ட பார்கவனுக்குச் சொந்தமானது; வாஹீகராடதானா, சுதீரா, காலதோயதா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. அபராந்தா, சூத்ரா, வாஹ்லிகா, கேரலா, காந்தாரா, யவனா, சிந்து, சௌவீரா, மற்றும் மாத்ரகா ஆகிய மக்கள் குறிப்படப்படுகின்றனர். சதத்ருஹா, கலிங்கா, பாரதா, ஹாரபூஷிகா, மாத்ரா, கனகா, கைகேயா, டம்பமாலிகா ஆகிய பகுதிகள் வரிசையாக வருகின்றன. க்ஷத்திரியர் போன்ற பகுதிகள், வைஷ்யர் மற்றும் சூத்ரர் குடும்பங்கள், கம்போஜா, ஓ சிறந்த பிராமணா, பர்பரா மற்றும் பொதுமக்கள் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. வீரா, துஷரா, பஹ்லவ வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள், அத்ரேயா, பாரத்வாஜா, புஷ்கலா, தஷேரகா போன்ற மக்கள் வரிசையாக உள்ளனர். லம்பகா, சுனஷோகா, குலிகா, ஜங்கலா, உஷாத்யா, கலசந்திரா, மற்றும் கிராதா பழங்குடிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். தோமரா, ஹம்ஸமார்கா, காஷ்மீரி, கருணா, சுலிகா, குஹகா, மற்றும் மகதா ஆகியவை வரிசையாக வருகின்றன. இவை வடபகுதிகள்; இப்போது கிழக்கு பகுதிகள்: அந்தா, வமங்குரா, வல்லகா, மகந்தகா ஆகியவை. அங்கா, வங்கா, மலதா, மலவர்திகா, பத்திரதுங்கா, பிரதிஜயா, பார்யங்கா, அபமர்தகா ஆகிய மக்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். பிரக்ஜ்யோடிஷா, மாத்ரா, விதேஹா, தாம்ரலிப்தகா, மல்லா, மகதா, நந்தா மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகள் வரிசையாக உள்ளன. பின்னர், தெற்குப் பகுதிகளில் வாழும் மக்கள்: பூர்ணா, கேவலா, கோலங்குலா ஆகியவை. ரிஷிகா, முஷிகா, குமாரா, ரமதா, ஷாகா, மகாராஷ்ட்ரா, மகிஷகா, மற்றும் கலிங்கா ஆகிய மக்கள் தெற்குப் பகுதிகளில் உள்ளனர். அபீரா, வைஷிக்யா, காட்டில் வாழும் மக்கள், புலிந்தா, மௌல்யா, வைதர்பா, டண்டகா ஆகியவை வரிசையாக உள்ளன. பௌலிகா, மௌலிகா, அஷ்மகா, போஜவர்தனா, கௌலிகா, குந்தலா, டம்பகா, நீலகலாகா ஆகியவை தெற்குப் பகுதிகள். இப்போது மேற்குப் பகுதிகள்: சூர்பரகா, கலிதானா, லோலா, தலகதை ஆகிய மக்கள். மேற்குப் பகுதிகள் வரிசையாக, விந்த்யா மலை பகுதியில் வாழும் மக்கள்: மலஜா, கர்கஷா, மேலக்கா, சோலக்கா ஆகியவை. உத்தமர்னா, தசர்னா, போஜா, கிஷ்கிந்தகா, தோஷலா, கோசலா, திரைபுரா, வைதிஷா ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. தும்புரா, சாரா, யவனா, பவனா, அபயா, ருண்டிகேரா, சர்சரா, ஹோத்திரதார்தயா ஆகிய மக்கள் விந்த்யா பகுதியில் வாழ்கின்றனர். இப்போது மலைகளில் வாழும் மக்கள்: நிஹாரா, துஷமார்கா, குரவா, துங்கனா, காசா, கர்ணப்ரவரணா, ஊர்னா, தர்கா, சகுந்தகா ஆகியவை. சித்ரமார்கா, மலவா, கிராதா, தோமரா ஆகிய மக்கள், மற்றும் குற்ற, த்ரேதா முதலான நான்கு யுகங்களுக்கு ஏற்ப விதிகள் இங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, பாரத நாட்டின் நிலம் ஒன்பது பிரிவுகளாக அமைந்துள்ளது; அதன் தெற்கில், கிழக்கில், மேற்கில் பெரிய கடல் உள்ளது. வடபகுதியில், ஹிமாலயா விலங்கின் விலையைப் போல் எழுந்து நிற்கிறது; இந்த பாரத நிலம், ஓ சிறந்த த்விஜர், எல்லா உயிர்களின் விதையாக இருக்கிறது. பிரம்மா, அமரர்களில் அரசியல், தெய்வீகம், மருதுகளின் பிறப்பு, வேட்டாளிகள், யக்ஷர்கள், அப்ஸரஸ், பாம்புகள் மற்றும் பாம்பின் வகைகள்—all இவை இங்கிருந்து தோன்றுகின்றன. அனைத்து நிலையான உயிர்கள், ஓ முனிவர்களே, தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப, நல்லவோ, கெட்டவோ, பல உலகங்களுக்கு செல்கின்றனர்; இதுபோன்ற மற்ற உலகம் இல்லை. தேவதைகள் கூட, ஓ முனிவர்களே, எப்போதும் இந்த ஆசையை கொண்டிருக்கின்றனர்: "நாம் தெய்வத்திலிருந்து பூமிக்கு விழுந்து, மனிதப் பிறவி பெற வேண்டும்." மனிதன் செய்யும் எந்த செயலையும், தேவதைகள் அல்லது அசுரர்கள் செய்ய முடியாது; அவர்கள் கன்ம பந்தத்தில் கட்டப்பட்டு, தங்கள் செயல்களை தீர்க்க விரும்புகின்றனர். இவ்வாறு, பாரத நாட்டின் புனிதமான நதிகள், பல்வேறு மக்கள், மற்றும் அதன் பாகங்கள்—all இந்த உலகில் வாழும் உயிர்களுக்கு தாயாக இருக்கின்றன; பாவங்களை அழிப்பவர்கள், புனிதமானவர்கள் என இந்த புராணம் கூறுகிறது.