பரம்பொருள் ஹரி, அனைத்துச் செயல்களின் செயற்பாட்டாளராகவும், யாகமாகப் பூஜிக்கப்படுபவராகவும், அந்தச் செயல்களின் பலனாகவும் திகழ்கிறார். காலத்தின் ஆரம்பமும் அவரிலிருந்தே தோன்றுகிறது; ஹரியைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. வானில் பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவன் ஒரு விசித்திரமான வடிவத்தில் விளங்குகிறார்—அந்த வடிவம் நட்சத்திரங்களால் ஆன ஒரு சங்கு மீனின் (சிஷுமாரா) வடிவமாகும். அதன் வாலில் துருவ நட்சத்திரம் நிலைபெற்றுள்ளது. அந்த சிஷுமாரா வடிவம் சுழல்கையில், சந்திரன், சூரியன் போன்ற கிரகங்களும் அதனுடன் சுழல்கின்றன; அந்த நட்சத்திரங்கள் சக்கர spokes போல அதன் பின்பற்றுகின்றன. சூரியன், சந்திரன், மற்ற கிரகங்கள்—all of them—வாலில் உறுதியான துருவ நட்சத்திரத்துடன் காற்றின் பாசங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. அந்த வானில் விளங்கும் சிஷுமாரா வடிவமே நாராயணனின் பரமபதம்; அவர் அந்த வடிவத்தின் ஆதாரமாக, இதயத்தில் நிறுவப்பட்டிருக்கிறார். உத்தானபாதனின் மகனான துருவன், பிராணிகளின் ஆண்டவனை வழிபட்டதால், அந்தச் சிஷுமாராவின் வாலில் நிலைபெற்றான். ஜனார்த்தனன் அந்த சிஷுமாராவின் ஆதாரமும், அனைத்தையும் கண்காணிப்பவரும் ஆவார்; சிஷுமாரா துருவனுக்கு ஆதாரமாகவும், துருவன் சூரியனுக்கு ஆதாரமாகவும் உள்ளார். இந்த ஆதாரத்தால் தான் இந்த உலகம்—தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட—நிலைத்திருக்கிறது. இந்த விவரங்களை நான் கூறுகிறேன், முனிவர்களே, கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். விவஸ்வான் என்ற சூரியன், எட்டு மாதங்களில், உலகின் உயிர்சார்ந்த நீர்களை உறிஞ்சிக்கொள்கிறான்; பின்னர், அவர் மழையை ஏற்படுத்துகிறார். அந்த மழையிலிருந்து உணவு பிறக்கிறது; உணவினாலே உலகம் வாழ்கிறது. விவஸ்வான் தனது தீட்சமான கதிர்களால் உலக நீர்களை மேல் ஏற்றுகிறான்; பிறகு சோமன் (சந்திரன்) அதைப் போஷிக்கிறான், காற்றின் நெடுஞ்சாலைகளில், ஆகாயத்தில். நீர்கள் மேகங்களில் நீராவி, நெருப்பு, காற்று ஆகிய வடிவங்களில் பரவுகின்றன; அவற்றால், மேகங்கள் அந்த நீர்களை இழக்காமல், தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. மேகங்களில் உள்ள நீர், காற்றால் கீழே விழுகிறது; காலத்தின் தூய்மையால் அவை புனிதமடைகின்றன. சூரியன் நான்கு வகையான நீர்களை எடுத்துக்கொள்கிறான்: நதிகள், கடல்கள், பூமி, உயிரினங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து. பிரபை உடைய சூரியன், விண்ணகங்கையின் நீரை எடுத்துக்கொண்டு, மேகமில்லையென்றாலும் தனது கதிர்களால் அதை பூமியில் இறக்குகிறார். அந்த நீருடன் தொடர்பு கொண்டால், பாவமும் களங்கமும் கழுவப்பட்ட மனிதன் நரகத்திற்கு போகவில்லை; அது தெய்வீகஸ்நானம் எனப்படுகிறது. சூரியன் பார்த்த அந்த நீர் மேகமில்லாமல் வானிலிருந்து விழும் போது, அது கங்கையின் தெய்வீக நீராகும்; அது சூரியன் கதிர்களால் பசுக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. நீர் வானிலிருந்து கிருத்திகை முதலான ஒற்றை நட்சத்திரங்களுக்கு விழும் போது, அது கங்கையின் நீராகும்; அது திசைகளின் யானைகளிலிருந்து பிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால், ஜோடிநட்சத்திரங்களில், சூரியனுடன் எழும் போது விழும் நீர், உடனே சூரியன் கதிர்களால் மீண்டும் ஏற்றிக்கொள்ளப்படுகிறது. இரண்டும் மிகவும் புனிதமானவை; மனிதர்களின் பாவங்களை நீக்குகின்றன; தெய்வீக கங்கையின் நீர் ஸ்நானத்திற்கு உகந்தது. மேகங்கள் விட்ட நீர், அனைத்து உயிரினங்களையும் வளர்க்கிறது; அது செடிகள் அனைத்தையும் வாழவைக்கும் அமிர்தம். அந்த நீரால் அனைத்து மருந்துச் செடிகள் பெரிதும் வளரும்; அது பழங்கள் பழுக்கக் காரணமாகிறது; அதிலிருந்து சந்ததிகள் தோன்றுகின்றனர். அந்த நீரால், வேத பார்வையுடன் காண்பவர்கள் தினமும் யாகங்களைச் செய்கிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் தேவர்களைப் போஷிக்கிறார்கள். அப்படியே, யாகங்கள், வேதங்கள், பிராமணர்கள் முதலான வகுப்புகள், தேவர்களின் கூட்டங்கள், பசுக்கள், உயிரினங்கள்—all of them—இருக்கின்றன. இந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் ஆன உலகம் மழையால் வாழ்கிறது; அந்த மழையை சவித்ரு (சூரியன்) உருவாக்குகிறான். சவித்ரு நிலையான ஆதாரமாக இருக்கிறார்; நிலையான நட்சத்திரம் சிஷுமாரா, அது நாராயணனில் தங்கியுள்ளது. நாராயணன் அந்த சிஷுமாராவின் இதயத்தில் இருக்கிறார்; அவர் அனைத்து உயிரினங்களின் ஆதாரமும், ஆதியுமானும், நித்தியனுமாக இருக்கிறார். இவ்வாறு, முனிவர்களே, பூமி, கடல், மற்றவை சேர்ந்த பிரம்மாண்டத்தை நான் விவரித்தேன்; இன்னும் நீங்கள் கேட்க விரும்புவது என்ன? அப்போது முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: "தர்மத்தை அறிந்தவரே! பூமியில் உள்ள புனித தீர்த்தங்கள், புண்ணிய ஸ்தலங்களைப் பற்றி கூறுங்கள்; அதைக் கேட்க எங்கள் மனம் ஆர்வமாக உள்ளது." யார் தனது கரங்கள், கால்கள், மனதை நன்றாக கட்டுப்படுத்திகொள்கிறாரோ, யாரிடம் கல்வி, தவம், புகழ் இருக்கிறதோ, அவர் தீர்த்தத்தின் பலனை அடைவார். மனம், வாக்கு, இந்திரியங்கள்—all purified—இந்த உடல் தீர்த்தங்கள் சொர்க்க பாதையைத் திறக்கின்றன. உள் மனம் தூய்மையில்லாமல் இருந்தால், நூறு முறை தீர்த்தஸ்நானம் செய்தாலும், அது தூய்மையடையாது; அது தூய்மை இல்லாத மது பான பாத்திரம் போல ஆகும். தீய எண்ணம் கொண்டவரும், போலி ஆசை உடையவரும், இந்திரியங்களை அடக்காதவரும்—அவர்களுக்கு தீர்த்தங்கள், தானங்கள், விரதங்கள், வனவாசம்—all these—தூய்மை தராது. யார் எங்கே வாழ்ந்தாலும், இந்திரியங்களை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், அங்கேயே குருக்ஷேத்திரம், பிரயாகம், புஷ்கரம்—all present. எனவே, முனிவர்களே, இப்போது பூமியில் உள்ள தீர்த்தங்களை, புனித ஸ்தலங்களை, சுருக்கமாக உண்மையாக நான் கூறுகிறேன். நூறு ஆண்டுகளாகச் சொன்னாலும், முதன்மை தீர்த்தமான புஷ்கரம், நைமிஷாரண்யம் ஆகியவற்றை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. நான் பிரயாகம், தர்மாரண்யம், தேனுகா, சம்பகாரண்யம், சைந்தவாரண்யம் ஆகியவற்றையும் கூறுகிறேன். மேலும் புனிதமான மகதாரண்யம், தண்டகாரண்யம், கயா, பிரபாசம், புனிதமான கானகலா ஆகியவற்றையும், ப்ருகுதுங்கா, ஹிரண்யாக்ஷா, பீமாரண்யம், குசஸ்தலி, லோகாகுலா, சாகேதாரா, மந்தராரண்யம் ஆகியவற்றையும் கூறுகிறேன். மகாபலா, கோடிதீர்த்தம் (அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கும்), ரூபதீர்த்தம், சூகரவா, சக்கரதீர்த்தம் ஆகியவை, யோகதீர்த்தம், சோமதீர்த்தம், புனிதமான சாஹோடகா, புனிதமான கோகாமுகா, பதிரி மலை ஆகியவை—all these holy places—உள்ளன. இவ்வாறு, பரம்பொருள் நாராயணன் ஆதாரமாக, சூரியன், சந்திரன், துருவன், சிஷுமாரா, மழை, தீர்த்தங்கள், பூமி—all are interlinked, and the world is sustained by his grace and the sacred waters and places he has established.