சுவாமிகள், இந்த உலகில் விண்ணகத்தில் எத்தனை உயிர்கள் இருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு உயிர்கள் நரகத்திலும் உள்ளனர். பாவம் செய்தவன், தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் பிராயச்சித்தத்தை மேற்கொள்ளாமல் விலகினால், அவன் நரகத்திற்கே செல்கிறான். ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் ஏற்ற பிராயச்சித்தங்கள், அந்திப் பெரும் முனிவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றை அவர்கள் அப்படியே நினைவில் வைத்துள்ளனர். பெரிய பாவங்களுக்கு பெரிய பிராயச்சித்தங்கள், சிறிய பாவங்களுக்கு சிறியவை என்று, ஸ்வயம்புவு முதலான ஞானிகள் அறிவித்துள்ளனர். எல்லா பிராயச்சித்தங்களும் தவத்தினைச் சார்ந்தவைதான்; ஆனால் அவற்றில் எல்லாம், கிருஷ்ணனை நினைவது மிகச் சிறந்தது. ஒருவன் பாவம் செய்த பின் உண்மையான மன வருத்தத்துடன் ஹரியை நினைத்தால், அதுவே அவனுக்கு உச்சமான பிராயச்சித்தமாகிறது. நாராயணனை காலையில், இரவில், சந்திரோதய, மத்யானிக காலங்களில், மற்ற நேரங்களிலும் நினைத்தால், உடனே பாவங்கள் அழிந்துபோகின்றன. விஷ்ணுவை நினைக்கும் போது, நேர்ந்த துயரங்கள் குறைந்து, அவனைப் புகழ்ந்து புகழ்ந்து, ஒருவர் மோக்ஷத்தை அடைகிறார். வாசுதேவனை மனதில் நிறுத்தி, பாராயணம், யாகம், பூஜை போன்ற செயல்களில் ஈடுபடும் ஒருவனுக்கு எந்த தடையும் இல்லை; அவன் இந்திரன் போன்ற பலன்களையும் அடைகிறான். சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது மீண்டும் பிறப்பைத் தரும், ஆனால் வாசுதேவ நாமத்தைச் சுருதி செய்வது, உன்னதமான மோக்ஷத்தின் விதையைப் போல் உயர்ந்தது; இரண்டையும் ஒப்பிட முடியாது. எனவே, இருமுறை பிறந்தவன் விஷ்ணுவை இரவும் பகலும் நினைத்தால், அவன் பாவங்கள் குறைந்து தூய்மையுடன் நரகத்திற்குச் செல்லவே மாட்டான். சொர்க்கம் மனதை மகிழ்விக்கிறது; நரகம் அதற்கு எதிராகும். பாபம், புண்ணியம் என்பனக்கு நரகம், சொர்க்கம் என்ற பெயர்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஒரே பொருள், சோகத்துக்கும், சந்தோஷத்துக்கும், பொறாமைக்கும், கோபத்துக்கும் காரணமாகிறது; எனவே, அது முழுவதும் துக்கம் தருவதாக எப்படி சொல்லலாம்? ஒரே பொருள் ஒருநாள் சந்தோஷம் கொடுத்து, பின்னர் துக்கத்தை அளிக்கலாம்; அதேபோல், கோபத்தை எழுப்பிய பொருள், பின்னர் அருளும் தரக்கூடும். எனவே, எதுவும் இயல்பாகவே துக்கமானது அல்ல, சந்தோஷமானதும் அல்ல; இவை எல்லாம் மனத்தின் மாற்றங்கள், சந்தோஷம், துக்கம் என பெயரிடப்பட்டுள்ளன. ஞானமே பரம்பிரம்மம்; அறியாமையே பந்தம். இந்த முழு பிரபஞ்சமும் ஞானத்தின் இயல்புடையது; ஞானத்திற்கு அப்பால் எதுவும் இல்லை. ஞானமே கல்வியும், அறியாமையும்; இதுவே பூமியின் பரப்பை நான் விளக்கியது. இருமுறை பிறந்தவர்களே, நரகங்கள், சமுத்திரங்கள், மலைகள், தீவுகள், தேசங்கள், நதிகள் ஆகிய அனைத்தையும் சுருக்கமாக நான் விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? அப்போது, அந்த முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் அனைத்தையும் அப்படியே விளக்கியுள்ளீர்கள். இப்போது, புவர்லோக முதலான உலகங்களைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறோம். அதுபோல், கிரகங்களின் அமைப்பும் அளவுகளும் எவ்வாறு என்பதை, லோமஹர்ஷணா, எங்களுக்கு விளக்குங்கள்." பூமி, அதன் சமுத்திரங்கள், நதிகள், மலைகள், சூரியனும் சந்திரனும் வீசும் கதிர்கள் எங்குவரை பரவுகின்றனவோ, அங்கே வரையிலான பரப்பாகும். பூமியின் பரப்பும் சுற்றளவும், ஆகாயத்தின் பரப்பும் அதே அளவாகும். சூரியன் பூமியிலிருந்து ஒரு லட்சம் யோஜன தொலைவில் சுற்றும்; அதே தூரத்தில் சந்திரனும் சூரியனிலிருந்து உள்ளது. சந்திரனுக்கு மேலாக, இன்னும் ஒரு லட்சம் யோஜன உயரத்தில் நட்சத்திரங்கள் ஒளிரும் பிரதேசம் உள்ளது. அதற்கு மேல், இரு லட்சம் யோஜன உயரத்தில் புதன் கிரகம் உள்ளது; அதற்கு மேலாக சுக்கிரன், அதே தூரத்தில் செவ்வாயும், அதன் மேல் தேவகுரு பிரகஸ்பதி, அதற்கு மேலாக சனீஸ்வரன், மேலும் ஒரு லட்சம் யோஜன உயரத்தில் சப்தரிஷிகளின் பிரதேசம் உள்ளது. சப்தரிஷிகளுக்கு மேல், ஒரு லட்சம் மடங்கு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில், முழு ஒளிவட்டத்தின் அச்சு துருவம் நிலைபெற்றுள்ளது. இவ்வாறு இந்த மும்முறை உலகம் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டது. பூமி யாகத்தின் பலனை அளிக்கிறது; யாகமும் இங்கே நிலைபெற்றுள்ளது. துருவத்திற்கு மேலாக மகர்லோகம், அங்கு யுகம் முழுவதும் வாழும் ஒளிவானவர்கள் தங்குகிறார்கள்; அது பத்து மில்லியன் யோஜன பரப்பில் உள்ளது. அதற்கு மேலாக, இருபது மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் ஜனலோகம், அங்கு சனந்தனாதி பிரம்மபுத்திரர்கள், தூய்மையான முனிவர்கள் வாழ்கிறார்கள். ஜனலோகத்திற்கு நான்கு மடங்கு உயரத்தில் தபோலோகம், அங்கு ஒளிவான, உடலற்ற தேவர்கள் உள்ளனர். தபோலோகத்திற்கு ஆறு மடங்கு உயரத்தில் சத்யலோகம், அங்கு மரணம் இல்லை; சித்தர்கள், முனிவர்கள் அங்கு சேவை செய்கிறார்கள். காலால் அடையக்கூடிய, புவியிலிருந்து ஆன பொருள்கள் உள்ள இடமே பூர்லோகம்; அதன் பரப்பை நான் விளக்கியுள்ளேன். பூமி மற்றும் சூரியனுக்கிடையே, சித்தர்கள், பெரிய முனிவர்கள் வாழும் இடம் புவர்லோகம்; இது இரண்டாம் உலகம். துருவம் மற்றும் சூரியனுக்கிடையே, பதினான்கு லட்சம் யோஜன பரப்பில், ஸ்வர்லோகம் அமைந்துள்ளது. இந்த மும்முறை உலகம் முனிவர்களால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது; ஜனலோகம், தபோலோகம், சத்யலோகம் உருவாக்கப்படாதவை. மகர்லோகம் உருவாக்கப்பட்டதும், உருவாக்கப்படாததுமான இடத்திலுள்ளது; அது யுக முடிவில் காலியாகும், ஆனால் அழிவதில்லை. இந்த ஏழு பெரிய உலகங்களும், ஏழு கீழ் உலகங்களும், இந்த பிரம்மாண்டத்தின் பரப்பும், நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளேன். இந்த அனைத்தும் மேலிலும், கீழிலும், எல்லாவிதமாகவும் பிரம்மாண்டத்தின் ஓட்டையால் சூழப்பட்டுள்ளது; அது ஒரு விலாம்பழத்தின் விதையைப் போலவே சுற்றப்பட்டிருக்கிறது. பிரம்மாண்டம் பத்து அலகு ஆழத்தில் நீரால் மூடப்பட்டுள்ளது; அந்த நீர்ப்படலம் வெளியே நெருப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, முனிவர்களே, உலகங்களின் அமைப்பும், அவற்றின் பரப்பும், புனிதமான முறையில் விளக்கப்பட்டது.