அப்போது அந்த ஷிகள் கேட்டார்கள், "அய்யா, பாபங்கள் செய்தவர்கள் எங்கே செல்கின்றார்கள்? அவர்களுக்கு எப்படிப்பட்ட தண்டனைகள் உண்டு?" என. லோமஹர்ஷணர் அவர்கள் கூறினார்: அழுக்காறு கொண்டவர்கள், ஏமாற்றத்தால் வாழ்வோர், காரணமில்லாமல் காடுகளை வெட்டுகிறவர்கள்—all இவர்கள் கடும் தண்டனையுடன் கூரிய இலைகளால் சூழப்பட்ட காட்டுக்குள் செல்ல வேண்டியதாகிறது. ஆடுகளை மேய்ப்பவர்கள், வேட்டையாடிகள், தீயை எரிப்பவர்கள், மற்றவர்களின் வீடுகளில் தீவைப்பதற்குத் துணைபுரியும் அந்தப் பிராமணரும்—all இவர்கள் தீக்குளத்தில் வீழ்கிறார்கள். வரங்களையும் விரதங்களையும் தடுக்கும் மனிதரும், தன் சொந்த ஆசிரம தர்மத்திலிருந்து தவறிவிட்டவரும், கடும் கடிவாளத்துக்குள் வீழ்கிறார்கள். தப்பிக்க முடியாத வலியால் கடிக்கப்படும் இடத்துக்குள் அவர்கள் வீழ்வார்கள். மேலும், பிரம்மச்சாரிகள் பகலில் கனவிலும் விந்து சுரக்கிறவர்களும், தங்கள் மகன்கள் தங்களைப் படிப்பிக்கிறவர்களும், நாய்களின் உணவாக வீழ்கிறார்கள். இத்தகைய பல்வேறு நரகங்கள், நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் உள்ளன; பாபம் செய்தவர்கள் அங்கு துன்புறுத்தப்படுகின்றனர், வெந்து வேதனை அனுபவிக்கின்றனர். இப்படிப்பட்ட பாவங்களைச் செய்தவர்கள், எந்த ஜாதியோ, எந்த மனிதரோ இருந்தாலும், நரகங்களில் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். தன் ஜாதி மற்றும் ஆசிரம தர்மங்களை மனத்தாலும், சொற்களாலும், செயலாலும் மீறுகிறவர்கள்—all நரகத்திற்கு வீழ்வார்கள். நரகத்தில் வாழும் உயிர்கள் தங்கள் தலைகளை கீழே வைத்தபடி மேலுள்ள தேவதைகளைப் பார்க்கிறார்கள்; அதேபோல், தேவதைகள் எல்லா நரக வாசிகளையும் கீழே பார்த்து காண்கிறார்கள். நிலையான உயிர்கள், பூச்சிகள், ஆடுகள், பறவைகள், மாடுகள், மனிதர்கள், தர்மமுள்ளவர்கள், தேவர்கள், மோக்ஷம் அடைந்தவர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் தத்தம் வரிசையில் இருக்கின்றனர். ஒவ்வொரு நிலையிலும் அதற்கடுத்த நிலை, முன்னதிலுள்ள உயிர்களின் ஆயிரவதாக மட்டுமே பங்கு பெறுகிறது; இவ்வாறு எல்லா உயிர்களும் விடுதலை அடையும் வரை தங்குகின்றனர். சொர்க்கத்தில் எத்தனை உயிர்கள் உள்ளனவோ, அதே அளவு உயிர்கள் நரகத்திலும் இருக்கின்றனர். பாவம் செய்தவன், பிராயச்சித்தம் செய்யாமல் விலகினால், நரகத்திற்கே போகிறான். ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் ஏற்ற பிராயச்சித்தங்கள், உத்தம ஷிகளால் நன்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய பாவத்திற்கு பெரிய பிராயச்சித்தம், சிறிய பாவத்திற்கு சிறிய பிராயச்சித்தம் என்று ஸ்வயம்புவு முதலான அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். எல்லா பிராயச்சித்தங்களும் தவமே; ஆனால் அவற்றில் கிருஷ்ணனை நினைவு கூறுவது மிகச் சிறந்தது. ஒரு மனிதன் பாவம் செய்துவிட்டு உண்மையான மனவெட்கம் அடைந்தால், அவனுக்கான உயர்ந்த பிராயச்சித்தம் ஹரியை நினைவு கூறுவதுதான். நாராயணனை காலை, இரவு, சந்திரோதயம், மதிய நேரம் மற்றும் பிற வேளைகளில் நினைத்தால், உடனே பாவங்கள் அழிந்துவிடுகின்றன. விஷ்ணுவை நினைத்தால், சேமிக்கப்பட்ட பாபங்கள் எல்லாம் குறைந்து, அவன் விடுதலை பெறுகிறான்; விஷ்ணுவைத் தொடர்ந்து புகழ்ந்தால், மோக்ஷம் அடைகிறான். யாருடைய மனமும் வாசுதேவனில் நிலைத்திருக்கிறதோ, ஜபம், ஹோமம், பூஜை போன்றவற்றில்—அவனுக்கு எந்தத் தடையும் இல்லை; அவன் இந்திரன் போன்ற பலன்களையும் பெறுவான். சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் உயர்வு, மீண்டும் பிறப்பை தரும்; ஆனால் வாசுதேவ ஜபம், பரம மோக்ஷத்தின் விதையாகும்—இவை இரண்டுக்கும் ஒப்புமை இல்லை. ஆகவே, இருமுறை பிறந்தவன், தினமும், இரவும் விஷ்ணுவை நினைத்தால், நரகத்திற்கு போகவில்லை; அவன் பூரணமாகத் தூய்மையடைகிறான், பாவங்கள் குறைகின்றன. சொர்க்கம் மனதிற்கு இன்பம் தரும்; நரகம் அதற்கு எதிர்மாறாகும். பாவம் மற்றும் புண்ணியம்—இவையே நரகம், சொர்க்கம் என அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரே பொருளே துக்கத்துக்கும், சந்தோஷத்துக்கும், பொறாமைக்கும், கோபத்துக்கும் காரணம். ஆகவே, எந்த பொருளும் முழுவதும் துக்கம் தரும் என்று சொல்ல முடியாது. ஒரே பொருள் ஒருநாளில் இன்பம் கொடுக்க, பிறகு துக்கம் தரும்; ஒருநாள் கோபத்திற்குக் காரணமானது, பிறகு ப்ரியத்திற்கும் காரணமாகிறது. ஆகவே, எதுவும் இயல்பாகவே துக்கம் அல்ல, எதுவும் இயல்பாகவே இன்பம் அல்ல—இவை மனதின் மாற்றங்களே, இன்பம், துக்கம் எனும் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. அறிவே பரம்பொருள்; அறியாமையே பந்தம். இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவின் தன்மை உடையது; அறிவைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை. அறிவே கல்வியும், அறியாமையும்; இதுவே பூமியின் எல்லை என நான் விளக்கியுள்ளேன். அப்பொழுது அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூறினர், "நீங்கள் எங்களை எல்லாம் தெளிவாகக் கூறிவிட்டீர்கள். இப்போது பூவர்லோகத்திலிருந்து தொடங்கி மேலுள்ள உலகங்களைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறோம்." மேலும், "ஓம் பாக்கியசாலி லோமஹர்ஷணரே, கிரகங்களின் அமைப்பும், அவற்றின் பரப்பளவும் எவ்வாறு இருக்கின்றனவோ, அதையும் விளக்குங்கள்," என்றார்கள். பூமி, அதன் கடல்களும், நதிகளும், மலைகளும், சூரியன், சந்திரன் ஒளி வீசும் எல்லை வரை பரவியுள்ளது. பூமியின் பரப்பளவு, வட்ட அளவு எவ்வளவு இருக்கிறதோ, அதே அளவு ஆகாயத்துக்கும் உள்ளது. சூரியன் பூமியிலிருந்து ஒரு இலட்சம் யோஜன தூரத்தில் சுற்றுகிறது; அதே தூரத்தில் சந்திரனும் சூரியனிலிருந்து உள்ளது. முழு ஒரு இலட்சம் யோஜனங்கள் சந்திரனுக்கு மேலே, நட்சத்திரங்களின் பிரதேசம் ஒளிவீசுகிறது. அந்த நட்சத்திரப் பகுதியிலிருந்து இரட்டை இலட்சம் யோஜனங்கள் மேலே, அதே அளவு இடத்தில் புதன் கிரகம் இருக்கிறது; புதனுக்கு மேலே சுக்கிரன் உள்ளது. சுக்கிரனுக்கு மேலே அதே தூரத்தில் செவ்வாய் கிரகம் உள்ளது; செவ்வாய்க்கு மேலே இரட்டை இலட்சம் யோஜனங்கள் தூரத்தில் தேவர்களின் குரு (பிருஹஸ்பதி) இருக்கிறார். பிருஹஸ்பதிக்கு மேலே இரட்டை இலட்சம் யோஜனங்கள் தூரத்தில் சனி கிரகம் இருக்கிறது; அதற்கு மேலே ஒரு இலட்சம் யோஜனங்கள் தூரத்தில் சப்தரிஷிகள் இருக்கின்றனர். சப்தரிஷிகளுக்கு மேலே, ஒரு இலட்சம் மடங்கு ஆயிரம் யோஜனங்கள் தூரத்தில், துருவம் (Dhruva), ஒளி வீசும் சக்கரத்தின் அச்சாக நிலைத்திருக்கிறது. இவ்வாறு, இந்த மும்முலகும் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது; பூமி யாகத்தின் பலனாகும், யாகம் இங்குத்தான் நிலைபெற்றுள்ளது. துருவத்திற்கு மேலே மகர்லோகம் உள்ளது, அங்கு ஒரு கல்பம் வாழும் உயிர்கள் இருக்கின்றனர்; மகர்லோகம் பத்து மில்லியன் யோஜனங்கள் பரப்பளவு கொண்டது. அதற்கு மேலே இருபது மில்லியன் யோஜனங்கள் தூரத்தில் ஜனலோகம் உள்ளது; அங்கு பிரம்மாவின் புதல்வர்கள் சனந்தனர் போன்றோர், தூய்மையான மனம் உடைய முனிவர்கள் வாசிக்கின்றனர். இவ்வாறு லோமஹர்ஷணர், உலகங்களின் அமைப்பும், பாவம், புண்ணியம், பிராயச்சித்தம், கிரகங்களின் அமைப்பு ஆகிய அனைத்தையும், அந்த ஷிகளிடம் அருள்பூர்வமாக விளக்கினார்.