அந்த உலகின் அடிவாரங்களில், அருமையான குரல்களோடு கூவும் ஆண் குயில்கள் மற்றும் பல்வேறு பறவைகள் இனிமைபடக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தன. அங்கு அழகிய ஆபரணங்களும், மணமோசை நிறைந்த வாசனைகளும், நறுமணங்கள் மற்றும் சிறந்த உபசாரங்கள் எல்லாம் பரிபூரணமாக காணப்பட்டன. அங்கே, வீணை, புல்லாங்குழல், மிருதங்கம் போன்ற இசைக்கருவிகளின் இடையறாத ஒலிகள் மற்றும் பல இனிமையான அனுபவங்களை, அதிர்ஷ்டசாலிகளான தானவர்கள் அனுபவித்தார்கள். இந்த இனிமைகளைக் கண்டு தைத்யர்கள், நாகர்கள் மற்றும் பாதாள உலகில் வசிக்கும் பல உயிரினங்கள் இன்புற்ந்தனர். அந்த பாதாள உலகங்களுக்குக் கீழே, இருண்ட வடிவில் விஷ்ணு தங்கி இருக்கிறார். அங்கே தானவர்கள், தைத்யர்கள், அந்த அனந்தன் என்று அழைக்கப்படும் சேஷனின் மகிமைகளை விவரிக்க முடியாமல் திகைத்து நின்றனர். அவர் சித்தர்கள், தேவர்கள், தெய்வ ரிஷிகள் ஆகியோரால் வழிபடப்படுகிறார். அந்த சேஷன் ஆயிரம் தலைகளுடன், சுவஸ்திகம், தாமரை போன்ற மங்களச் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவனுடைய நாகமுடிகள் மீது ஆயிரக்கணக்கான மாணிக்கங்கள் பிரகாசித்து, எல்லா திசைகளையும் ஒளிரச் செய்கிறான். உலக நலனுக்காக அவன் அசுரர்களை சக்தியற்றவர்களாக ஆக்குகிறான்; அவன் கண்கள் மதத்தில் சுழன்று, எப்போதும் ஒரே ஒரு குண்டலம் அணிந்து காட்சியளிக்கிறான். அவன் சிறந்த வெள்ளை மலை போல, தீப்பொலிவுடன், கிரீடம் மற்றும் மாலையுடன் பிரகாசிக்கிறான். அவன் நீல வஸ்திரம் அணிந்து, பெருமையோடு வீற்றிருக்கிறான்; அவனுடைய வெண்மையான நாகமுடி மிக அழகாக ஒளிர்கிறது. அவன் பரமகைலாசம் போன்ற மலைப்போல், அருவிகள், மேகங்கள் சூழ்ந்திருக்கும் உருவமுடன், ஒரு கரும்பு மற்றும் சிறந்த மதுவை தன் கரத்தில் ஏந்தியிருக்கிறான். அவன் தன் சொந்த பிரபையாலும், வருணியின் வடிவினாலும் வழிபடப்படுகிறான். யுகத்தின் முடிவில், அவன் வாயிலிருந்து தீப்பொலிவுடன் விஷம் எழுகிறது. அந்த சமயம், ருத்ரர் சங்கர்ஷண வடிவில் தோன்றி, மூன்று உலகங்களையும் விழுங்குகிறார்; அவர் பூமியை, ஒரு மலைப்பொதுமாக உயர்த்திக் கொண்டிருக்கிறார். சேஷன் பாதாளத்தின் அடியில் தங்கி, எல்லா தேவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார். அவனுடைய சக்தி, வலிமை, உண்மை இயல்பு, வடிவம் — இவை எல்லாம் தேவர்களுக்குக் கூட விவரிக்க முடியாதது. அவன் நாகமுடிகளில் உள்ள மாணிக்கக் கிரீடங்களால் பூமி சிவப்பாக ஒளிர்கிறது; இது அவனுடைய ஒரு பகுதியே. அவன் மலர்மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன் போல அமைதியாக தங்கி இருக்கிறான்; அவனுடைய வலிமையை யார் விவரிக்க முடியும்? அனந்தன் தன் உடலை விரித்து, கண்கள் மதத்தில் சுழன்றபோது, இந்த பூமி, அதில் உள்ள மலைகள், நீர்நிலைகள், காடுகள் அனைத்தும் நடுங்குகின்றன. அந்த நேரத்தில் கந்தர்வர்கள், அப்பசரஸ்கள், சித்தர்கள், கின்னரர்கள், நாகர்கள், யானைகள் — இவர்களில் யாராலும் அவனுடைய குணங்களின் எல்லையை அடைய முடியாது. அதனால் அவனுக்கு “அனந்தன்”, அழியாதவன் என்று பெயர். நாக கன்னியர்களால் பூசப்படும் சந்தனப் பூசனை, அவன் மூச்சின் காற்றால் மீண்டும் மீண்டும் உலர்ந்து, எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது. அவனை வழிபட்ட மூதறிவாளர் கார்கர், நட்சத்திரங்களை உண்மையிலேயே அறிந்தார். அவர் சுபசகுனங்களை விளக்கும் பலன்கள் அனைத்தையும் அறிந்தார். இந்த சிறந்த நாகனால், பூமி அவன் தலையில் தங்கி, உலகங்கள் முழுவதும் — தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட — தாங்கப்பட்டு நிற்கின்றன. அதற்குப் பிறகு, ஓ பிராமணர்களே, ரௌரவம் முதலான நரகங்கள் வருகின்றன; அங்கே பாவிகள் வீசப்படுகிறார்கள். இவை பற்றிச் செவிமடுக்குங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே. ரௌரவம், சுகரம், ரோதம், தனம், விஷசனம், மகாஜ்வால, தப்தகுட்யா, மகாலோபம், விமோஹனம், ருதிராந்தம், வசதப்தம், கிரிமிஷம், கிரிமிபோஜனம், அசிபத்திரவனம், கிருஷ்ணம், லாலபக்ஷம், தருணம், பூயவஹம், பாபம், வஹ்னிஜ்வாலம், அதஷிரம், சதம்சம், கிருஷ்ணஸூத்திரம், தமஸ், அவீசி, சுவபோஜனம், அப்பிரதிஷ்டை, அவீசி ஆகியவை, மேலும் பல பயங்கரமான நரகங்கள் உள்ளன. அவை யமனுடைய உலகத்தில் அமைந்துள்ளன; அங்கு ஆயுதங்கள், நெருப்பு, விஷம் நிறைந்துள்ளன. தீய காரியங்களில் மகிழும் மனிதர்கள் அங்கு வீழ்கிறார்கள். பொய்யான சாட்சி கூறுபவர், பாகுபாடு பேசுபவர், வேறு விதமான பொய் சொல்வோர் — இவர்கள் ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். கருவைக் கொல்பவர், நகரம் அழிப்பவர், பசுவைக் கொல்பவர், பிறருடைய உயிரை அடைக்கும்வர் — இவர்கள் அந்த பயங்கரமான ரௌரவத்திற்கு செல்கிறார்கள். மது அருந்துபவர், பிராமணனை கொல்பவர், திருடன், பொன்னைக் கள்வர், அல்லது அத்தகையவர்களோடு பழகுபவர் — இவர்கள் சுகர நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். க்ஷத்திரியர் அல்லது வைசியரை கொல்பவர், ஆசானின் மனைவியுடன் உறவு கொள்ளுபவர், தன் சகோதரியுடன் தவறு செய்பவர், அரச சேவகரைக் கொல்பவர் — இவர்கள் கொதிக்கும் பானையில் வீசப்படுகிறார்கள். தேன் விற்பவர், தண்டனைக்குரியவரை காக்கும் காவலர், சிங்கத்தின் முடியை விற்கும் ஒருவர், உணவை கைவிடுபவர் — இவர்கள் உருகும் உலோகத்தில் வீழ்கிறார்கள். தன் மகள் அல்லது மருமகளிடம் செல்லுபவர் மகாஜ்வால நரகத்திற்கு வீசப்படுகிறார்; ஆசானை அவமதிப்பவர் அல்லது பிறரை இகழ்பவர் கூட அதே நரகத்தை அடைகிறார்கள். வேதத்தை கெடுக்கிறவர், வேதத்தை விற்கிறவர், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களிடம் செல்லுபவர் — இவர்கள் சபல நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். திருடன் விமோக நரகத்திற்கு விழுகிறார்; எல்லையை மீறுபவர், தேவர்களை, பிராமணர்களை, பித்ருக்களை வெறுப்பவர், மாணிக்கங்களை கெடுக்கிறவர் — இவர்கள் கிரிமிபக்ஷ நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். பெரிய பாவங்களைச் செய்பவர், பித்ருக்களுக்கு, தேவர்களுக்கு, அதிதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்காமல் உண்பவர் — இவர்கள் லாலபக்ஷ நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். அம்பால் காயப்படுத்துபவர், குத்துபவர், காதுகளை வெட்டுபவர், வாளை ஏந்துபவர் — இவர்கள் விஷசன நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். ஒழுங்கற்ற தானம் ஏற்கும் ஒருவர் தலை கீழாக வீழும் நரகத்திற்கு செல்கிறார். தகுதியற்றவர்களுக்கு யாகம் செய்பவர், நட்சத்திரங்களைக் கொண்டு சுபசகுனம் சொல்வவர், எப்போதும் சிறந்த உணவு உண்ணுபவர் — இவர்கள் புழுவும் புசியும் நிறைந்த நரகத்திற்கு தனியாக செல்கிறார்கள். லாக், இறைச்சி, நீர்சாறு, எள், உப்பு ஆகியவற்றை விற்கும் பிராமணர் — இவரும் அந்த நரகத்தையே அடைகிறார். பூனைகள், சேவல்கள், ஆடுகள், குதிரைகள், பன்றி, பறவைகள் ஆகியவற்றை வளர்ப்பவர் நரகத்திற்கு செல்கிறார். சூதாடுபவர், மீனவர், குழியிலிருந்து உணவு உண்ணுபவர், விஷம் தருபவர், ஊசி செய்யுபவர், எருமை வளர்ப்பவர், திருவிழா நாட்களில் பயணம் செய்யும் இருமுறை பிறந்தவர் — இவர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். தீ வைக்கும் ஒருவர், நண்பனை கொல்வோர், பறவை பிடிப்பவர், கிராம பூசாரி, இரத்தத்தில் கண்கள் மறைந்தவர்கள், சோமத்தை விற்கும் ஒருவர் — இவர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்கு வீழ்கிறார்கள். தேனை திருடுபவர், கிராமத்தை அழிப்பவர், விந்து அருந்துபவர், எல்லை மீறுபவர் — இவர்கள் வைதரணி என்ற நதியில் வீழ்கிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த உலகங்களிலும், அந்த பயங்கரமான நரகங்களிலும், பாவிகள் தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப தண்டனை அனுபவிக்கிறார்கள்.