முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பூமியின் பரப்பளவு எப்படி விரிந்துள்ளது என்பதை நான் விரிவாகக் கூறினேன். இப்போது அதன் உயரம் பற்றி விளக்குகிறேன்; அது எழுபது ஆயிரம் அளவிற்கு உள்ளது. பூமியின் கீழே உள்ள உலகங்கள் ஒவ்வொன்றும் பத்து ஆயிரம் அளவாகும்; அவை அடல, விடல, நிதல, சூதல, தலாதல, ரசாதல, மற்றும் ஏழாவது பாதாளம் ஆகும். அந்த இடங்களின் மண் கருப்பு, வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கற்களும், பாறைகளும், பொன்னும் கலந்தவை. அங்கே, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, அழகிய மாளிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலங்கள் உள்ளன. அவற்றில் நூற்றுக்கணக்கான தனவர்கள் மற்றும் தைத்யர்கள் குடி கொண்டுள்ளனர். பெரும் உடலை உடைய நாக குலத்தினரும் அங்கே வசிக்கின்றனர். இந்த பாதாள உலகங்கள், நாரதரின் கூற்றுப்படி, சுவர்க்கத்தை விட இனிமையானவை. ஒரு முறையில், நாரதர் தேவர்கள் நடுவில் கூறினார்: "பாதாளத்திலிருந்து சுவர்க்கத்திற்கு வந்தால், அங்கு பிரகாசமாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கும் மணிகள் கிடைக்கும்." அந்த பாதாளத்தில் நாகர்களின் ஆபரணங்கள் பிரகாசமாக ஒளிர்கின்றன; அங்கு தைத்யர்களும் தனவர்களும் மகளிரால் அந்த உலகம் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. அந்த பாதாளத்தில், விடுதலையடைந்தவரும் மகிழ்ச்சி அடையாமல் இருக்க முடியாது. அங்கே சூரியனும் சந்திரனும் ஒளி தருகின்றனர், ஆனால் வெப்பமோ, குளிர்ச்சியோ தருவதில்லை. அங்கே இரவில் சந்திரன் வெறும் ஒளி மட்டுமே வழங்கித், குளிர்ச்சி தருவதில்லை; அங்கு மயக்கத்தில் இருக்கும் நாகர்கள், நிறைந்த உணவு, பானம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கின்றனர். காலம் சென்றாலும், தனவர்கள் மற்றும் பிறர் அதை உணரமுடியாது. அங்கே இனிமை மிகுந்த காடுகள், ஆறுகள், ஏரிகள், தாமரை குளங்கள் உள்ளன. அங்கே ஆனந்தமான கூகில்கள் மற்றும் பல்வேறு பறவைகளின் இனிய ஒலிகள், அழகிய ஆபரணங்கள், ஆடைகள், அற்புதமான வாசனைகள், பசை—all இவை அங்கு நிறைந்துள்ளன. வீணை, குழல், மிருதங்கம் ஆகிய இசை கருவிகளின் இனிய சத்தம் என்றும் கேட்கும்; தனவர்களில் அதிர்ஷ்டசாலிகள் இவற்றை அனுபவிக்கின்றனர். தைத்யர்களும் நாகர்களும், அந்த பாதாள உலகங்களில் வாழும் அனைவரும் இவற்றை அனுபவிக்கின்றனர். அந்த பாதாள உலகங்களுக்குக் கீழே, கருப்பு வடிவில் விஷ்ணு உறைகிறார். அந்த அநந்தன் என அழைக்கப்படும் சேஷனின் மகிமையை, தைத்யர்களும் தனவர்களும் விவரிக்க முடியாது; அவர் சித்தர்களாலும், தேவர்களாலும், திவ்ய முனிகளாலும் வழிபடப்படுகிறார். அவர் ஆயிரம் தலைகளுடன் தோன்றி, ஸ்வஸ்திகமும் தாமரையுமாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஆயிரக் கணக்கான மணிகளால் அவரது பாம்புத் தலைகள் ஒளிர்கின்றன; அவற்றின் ஒளி எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது. உலக நலனுக்காக, அவர் அனைத்து அசுரர்களையும் சக்தியற்றவர்களாக்குகிறார்; அவரது கண்கள் மயக்கத்தால் சுழன்று, எப்போதும் ஒரே ஒரு குண்டலத்தை அணிந்திருப்பார். அவர் முத்து மலை போல வெண்மையாக, தீப்பொலிவுடன், கிரீடம் மற்றும் மாலையுடன் பிரகாசமாகத் தோன்றுகிறார். நீல ஆடையுடன், பெருமிதத்துடன், வெண்மையான அழகிய பாம்பு தலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். அவர் பரம கயிலாய மலை போல், அருவிகள், மேகங்கள் சூழ்ந்தவாறு காட்சி தருகிறார்; அவரது கரத்தில் ஏர் மற்றும் சிறந்த கேடயம் இருக்கின்றன. அவரது சொந்த ஒளியாலும், வருணியின் வடிவத்தாலும் அவர் வழிபடப்படுகிறார்; யுக முடிவில், அவரது வாயிலிருந்து எரியும் விஷ அக்னிகள் எழுகின்றன. அப்போது ருத்ரன், சங்கர்ஷண வடிவில் தோன்றி, மூன்று உலகங்களையும் விழுங்குகிறார்; அவர் பூமியையே ஒரு மலைச் சிகரம்போல் உயர்த்தி தாங்குகிறார். சேஷன் பாதாளத்தின் அடியில் உறைகிறார்; எல்லா தேவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்; அவரது சக்தி, வலிமை, உண்மை இயல்பு, வடிவம்—இவை அனைத்தையும் தேவர்களுக்கே அறிந்து சொல்ல முடியாது. அவரது பாம்பு தலைகளில் உள்ள கிரீட மணிகளால் பூமி சிவப்பாகும்; அது அவருடைய ஒரு பகுதியே. அவர் மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரைப் போல சாந்தமாக தங்கி இருக்கிறார்—அவரது வலிமையை யார் விவரிக்க முடியும்? அநந்தன் தன்னை விரித்து, கண்கள் மயக்கத்தால் சுழன்றால், இந்த பூமி, அதன் மலைகள், நீர்நிலைகள், காடுகள்—all அதிர்ந்து போகின்றன. கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ், சித்தர்கள், கின்னர்கள், நாகர்கள், யானைகள்—யாராலும் அவரது மகிமையின் எல்லையை அடைய முடியாது; அதனால் அவரை அநந்தன், அழிவில்லாதவன் என அழைக்கின்றனர். நாக பெண்கள் அவர் மீது பூசும் சந்தனம், அவரது மூச்சால் எழும் காற்றால் எப்போதும் உலர்த்தப்படுகிறது, அதன் வாசனை எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது. அவரை வழிபட்ட மூதுரை முனிவர் கர்கர், நட்சத்திரங்களின் இயல்பை உண்மையாக அறிந்தார். அவர் முன்னறிவிப்புகளால் விளக்கப்பட்ட பல பலன்களை அறிவார்; இந்த சிறந்த நாகரால், பூமி அவரது தலையில் தங்க வைக்கப்படுகிறது; அதில் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்—all இருக்கின்றனர். பின்னர், பிராமணர்களே, ரௌரவம் முதலான நரகங்கள் வருகின்றன; பாவிகள் அவற்றில் வீசப்படுகிறார்கள். அவற்றை கவனமாகக் கேளுங்கள். ரௌரவம், சுகரம், ரோதம், தனம், விஷாசனம், மகாஜ்வாலா, தப்தகுட்யா, மகாலோபா, விமோஹனம்—இவை நரகங்களாகும். ருதிராந்தம், வசதப்தம், கிரிமிஷம், கிரிமிபோஜனம், அசிபத்திரவனம், கிருஷ்ணம், லலாபாக்ஷம், தருணம்—இவை தொடர்கின்றன. அதுபோல, பூயவஹம், பாபம், வஹ்னிஜ்வாலா, அதஹ்ஷிரா, சடம்ஷம், கிருஷ்ணஸூத்ரம், தமஸ், அவீசி—இவை அனைத்தும் மிக பயங்கரமான நரகங்கள். சுவபோஜனம், அப்பிரதிஷ்டா, அவீசி மற்றும் பல பிறவகை நரகங்களும் உள்ளன—இவை அனைத்தும் மிகவும் கொடூரமானவை. யமனின் ஆளுமையில், ஆயுதங்கள், நெருப்பு, விஷம் நிறைந்த பயங்கர உலகத்தில், தீய காரியங்களில் மகிழும் மனிதர்கள் வீழ்கிறார்கள். பொய் சாட்சி கூறுபவர், பகுபாகபாடாக பேசுபவர், வேறு விதமான பொய்யும் பேசுபவர்—இவர்கள் ரௌரவத்தில் வீழ்வார்கள். கருவை கொல்லுபவர், நகரம் அழிப்பவர், பசு கொல்லுபவர், மற்றவரின் உயிரை தடுத்து நிறுத்துபவர்—இவர்கள் அந்த பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்தில் போகின்றனர். மது அருந்துபவர், பிராமணனை கொல்லுபவர், திருடன், பொன்னைக் கொள்ளுபவர், அத்தகையவருடன் பழகுபவர்—இவர்கள் சுகர நரகத்தில் வீழ்வார்கள். ஒரு க்ஷத்திரியன் அல்லது வைசியனை கொல்லுபவர், ஆசானின் படுக்கைக்கு செல்வோர், தன் சகோதரியுடன் தவறாக நடப்பவர், அரச சேவகரை கொல்லுபவர்—இவர்கள் தப்தகுட்யா எனும் காய்ச்சும் பானையில் வீசப்படுவார்கள். தேனைக் விற்கும் ஒருவர், தண்டனைக்கு நியமிக்கப்பட்டவரைக் காவல் காக்கும் ஒருவர், சிங்கத்தின் முடி விற்கும் ஒருவர், உணவை கைவிடுபவர்—இவர்கள் உருகும் உலோகத்தில் வீழ்வார்கள். தன் மகள் அல்லது மருமகளிடம் தவறாக நடப்பவர் மகாஜ்வாலா நரகத்தில் வீசப்படுவார்; ஆசானை அவமதிப்பவர் அல்லது பிறரை இகழ்பவரும் அதே நிலை அடைவார்கள். வேதத்தை பிழையாக்குபவர், வேதத்தை விற்கும் ஒருவர், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களிடம் செல்வோர்—இவர்கள் சபல நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். இவ்வாறு, பூமியின் கீழுள்ள உலகங்களும், அங்கே வாழும் மக்களும், அநந்த சேஷபெருமான் மற்றும் அத்துடன் தொடர்புடைய நரகங்களும்—all இவை முறையே விளக்கப்பட்டன, முனிவர்களே.