இரு பிரதேசங்களுக்கிடையில், ஒரு மிகப்பெரிய மலையைக் காணலாம்; அது வளையம் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது. அந்த இடத்தில் மனிதர்கள் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் நோய், துயரம், ஆசை, வெறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர்கள்; அவர்களிடையே உயர்ந்தவோ, தாழ்ந்தவோ, கொலை செய்யும் அல்லது கொல்லப்படுபவர்கள் யாரும் இல்லை, ஓ பிராமணர்களே. அங்கு பொறாமை, ஈர்ப்பு, பயம், கோபம், குற்றம், பேராசை ஆகியவை இல்லை; அந்த மாபெரும் பிரதேசம் வெளியிலும், தாதகீகண்டம் உள்ளிலும் உள்ளது. மானஸோத்தர மலையை தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறர் சேவிக்கின்றனர்; புஷ்கரத் தீவில் உண்மையும் பொய்யும் இல்லை. அந்த தீவில் ஆறு-ஆறு பிரதேசங்கள் உள்ளன; அங்கு நதிகள், மலைகள் இல்லை. மனிதர்கள் எல்லோரும் ஒரே வடிவில், தேவதை போன்ற தோற்றத்துடன், சமமாக உள்ளனர். சாதி, வாழ்க்கை நிலை, தர்மம், மூன்று வேதங்கள், விவசாயம், தண்டனை, சேவை — இவை எதுவும் இல்லை. இந்த இரு பிரதேசங்கள், ஓ பிராமணர்களே, பூமியில் உள்ள உயர்ந்த சொர்க்கங்கள்; எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கின்றன. அங்கு காலம் முதுமையும் நோயும் இல்லாமல் செல்கிறது. புஷ்கர, தாதகீகண்ட, மகாவீத — இந்த இடங்களில் புஷ்கரத் தீவில் பனியன் மரம் உள்ளது; அது பிரம்மாவின் உயர்ந்த இருப்பிடம். அங்கு பிரம்மா, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் வழிபடப்படுகிறார்; புஷ்கரத் தீவு இனிப்பான நீர் கடலில் சூழப்பட்டிருக்கிறது. புஷ்கரத்தின் பரப்பும் சுற்றளவும் சமமாக உள்ளன; ஏழு தீவுகள் ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. தீவும் கடலும் சம அளவில் இருக்கும்; அடுத்தது அதைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் உள்ளது; எல்லா கடல்களின் நீர் எப்போதும் சமமாக உள்ளது. அவற்றில் குறைவோ, அதிகமோ இல்லை; பானையில் உள்ள நீர், தீயால் தொடும்போது பாயாமல் இருப்பதுபோல். சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு காலங்களில், ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கடல் நீர் அதிகரித்து குறைகிறது; ஆனால் அது எப்போதும் அளவுக்கு மீறுவதோ, குறைவாக இருப்பதோ இல்லை. சந்திரன் உதயமும் அஸ்தமனமும், பகல் இரவு காலங்களில், அந்த அளவு நூறு பதினைந்து விரல் அகலமாக இருக்கும். கடல் நீரின் அதிகரிப்பு, குறைவு ஆகியவை காணப்படுகின்றன; புஷ்கரத் தீவில், அங்கு உணவு தானாகவே தோன்றுகிறது. அங்கு மனிதர்கள் எப்போதும் ஆறு சுவை கொண்ட உணவை உண்டிருக்கின்றனர்; இனிப்பான நீர் சுற்றிலும் உலகம் காணப்படுகிறது. அதற்கப்பால் இரட்டிப்பு பரப்பில் பொன் நிலம் உள்ளது; அங்கு எந்த உயிரும் இல்லை. பின்னர் லோகாலோகா மலையைக் காணலாம்; அது பத்து ஆயிரம் யோஜன நீளத்தில் விரிகிறது. அதன் உயரமும் அதேபோல் ஆயிரக்கணக்காக உள்ளது; அந்த மலையை எல்லை எல்லையாக கருமை சூழ்ந்துள்ளது. அந்த கருமை, பிரம்மாண்டத்தின் ஓடு எல்லையில் சூழப்பட்டிருக்கிறது. இந்த பூமி, ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ஐம்பது கோடி பரப்பில் உள்ளது. பிரம்மாண்டத்தின் ஓடு, கண்டங்கள், மலைகள், எல்லாவற்றையும் சேர்த்து, இந்த பூமி, அனைத்து உயிர்களின் ஆதாரம், உலகங்களின் அடித்தளம், எல்லா குணங்களும் கொண்டது. இந்த பூமியின் பரப்பை இப்படி விவரித்தோம்; இப்போது அதன் உயரம் — எழுபது ஆயிரம் — சொல்லப்படும். ஒவ்வொரு பாதாள பிரதேசமும், ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பத்து ஆயிரம் அளவில் உள்ளது: அதல, விதல, நிதல, சுதல. தலாதல, ரசாதல, மற்றும் ஏழாவது பாதாளம் பாதாலம்; அங்கு கருப்பு, வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், மணல், பாறை, பொன் ஆகியவை மண்ணாக உள்ளது. ஓ பிராமணர்களில் முதன்மை உடையவரே, அங்கு அழகான அரண்மனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலங்கள் உள்ளன; அங்கு நூற்றுக்கணக்கான தானவர்கள், தைத்யர்கள் வாழ்கிறார்கள். மிகப்பெரிய உடல் கொண்ட பாம்புகளின் உறவினரும் அங்கு வாழ்கின்றனர்; பாதாள உலகங்கள் சொர்க்கத்தை விட அதிக மகிழ்ச்சியானவை என்று நாரதர் சொல்லியுள்ளார். அவர் சொர்க்கவாசிகளின் நடுவில் கூறினார்: “பாதாள உலகங்களில் இருந்து சொர்க்கத்திற்கு சென்றால், அங்கு பிரகாசமான, இனிமையான ரத்தினங்கள் கிடைக்கும்.” பாம்புகளின் ஆபரணங்கள் பாதாளத்தை அலங்கரிக்கின்றன; அந்த இடம், தைத்யர்கள், தானவர்கள் மகள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, அதை யாரால் சமமாக்க முடியும்? பாதாளத்தில், விடுபட்டவர்கள்கூட மகிழ்ச்சி அடையாமல் இருக்க முடியாது. அங்கு சூரியனும் சந்திரனும் ஒளியை அளிக்கிறார்கள்; ஆனால் வெப்பம் தரவில்லை. இரவு நேரத்தில் சந்திரன் குளிர்ச்சி தரவில்லை, ஒளி மட்டும் தருகிறான்; intoxicated பாம்புகள் அங்கு நிறைய உணவு, பானம் அனுபவிக்கின்றனர். அங்கு காலம் செல்கிறது; ஆனால் தானவர்கள், தைத்யர்கள் அதை உணரவில்லை. அங்கு அழகான காடுகள், நதிகள், ஏரிகள், தாமரை குளங்கள் உள்ளன. அழகான ஆண் குயில்கள் மற்றும் பிற பறவைகள் இனிய குரல் பாடுகின்றன; சிறந்த ஆபரணங்கள், உடைகள், வாசனை, பூச்சுகள் எல்லாம் அங்கு கிடைக்கின்றன. வீணை, புல்லாங்குழல், மிருதங்கம் ஆகியவற்றின் இனிய இசை எப்போதும் கேட்கிறது; பல இனிய விஷயங்கள் தானவர்கள் அனுபவிக்கின்றனர். அவை தைத்யர்கள், பாம்புகள், பாதாள உலகங்களில் வாழும் அனைவரும் அனுபவிக்கின்றனர்; பாதாள உலகங்களுக்குக் கீழே, விஷ்ணுவின் கருப்பு வடிவம் இருக்கின்றது. தைத்யர்கள், தானவர்கள், அந்த அனந்தன் என்று அழைக்கப்படும் சேஷனின் குணங்களை விவரிக்க முடியாது; அவர் சித்தர்கள், தேவர்கள், திவ்ய முனிவர்களால் வழிபடப்படுகிறார். அவர் ஆயிரம் தலைகளுடன் தோன்றுகிறார்; auspicious ஸ்வஸ்திகம், தாமரை, ஆயிரக்கணக்கான ரத்தினங்கள் அவரது நாகமுடிகளில் ஒளிர்கின்றன; எல்லா திசைகளையும் பிரகாசமாக்கின்றார். உலகத்தின் நலனுக்காக, அவர் எல்லா அசுரர்களையும் சக்தியற்று செய்கிறார்; அவரது கண்கள் மதத்தில் சுழல்கின்றன; எப்போதும் ஒரு காது மோதிரம் அணிந்திருக்கிறார். அவர் تاجும், மாலையும் அணிந்து, தீயில் ஒளிரும் வெள்ளை மலை போல் பிரகாசமாக காட்சியளிக்கிறார்; நீல ஆடையுடன், பெருமையில் பெருக்கி, அழகான வெள்ளை நாகமுடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர், உயர்ந்த கைலாச மலையை waterfalls, clouds உடன் போல தோன்றுகிறார்; அவரது கையில் உழவாளும் சிறந்த களிறும் இருக்கின்றது. அவர் தன் ஒளியாலும், வருணியின் வடிவாலும் வழிபடப்படுகிறார்; யுகம் முடிவில், அவரது வாயிலிருந்து கொதிக்கும் விஷம் நெருப்பு எழுகிறது. ருத்ரர் சங்கர்ஷண வடிவில் தோன்றி, மூன்று உலகங்களை விழுங்குகிறார்; அவர் முழு பூமியை, ஒரு மலை உச்சி போல உயர்த்தி சுமக்கிறார். இந்த உலகங்களும், நிலங்களும், பாதாளங்களும், அதில் வாழும் உயிர்களும், எல்லாம் இந்த பிரம்மாண்டத்தில் அமைந்துள்ளன; இவை அனைத்தும், மகான்கள், முனிவர்கள், பிராமணர்கள், தெய்வங்கள், அசுரர்கள், பாம்புகள், தானவர்கள், தைத்யர்கள், எல்லோராலும் வழிபடப்படும், ஆதிக்கம் கொண்ட, ஆதாரமாகும் உலகங்கள்.