அந்த ஏழு தீவுகளில் வாழும் மக்களுக்குள் தர்மம் குறையாது; அவர்கள் மனதில் அதிக ஆனந்தமோ, மிகுந்த துயரமோ இல்லை; மேலும், அவர்கள் எல்லோரும் தங்கள் எல்லைகளை மீறுவதில்லை. அங்குள்ள மக்களில், மாகர்கள் பெரும்பாலானவர்கள் பிராமணர்கள், மகதர்கள் க்ஷத்திரியர்கள், மனஸர்கள் வைசியர்கள், மண்டகர்கள் சுத்ரர்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். அந்த சாக தீவில், விஷ்ணு சூரியனாக ஹரி என்ற வடிவில் இருந்து, மனக்கட்டுப்பாடு கொண்டவர்கள் முறையான வழிபாடுகளால் அவரை ஆராதிக்கிறார்கள். சாக தீவைக் கடந்து, பால் கடல் எல்லா பக்கமும் சூழ்ந்துள்ளது. அந்த பால் கடல், சாகத்வீபத்திற்குச் சமமான அளவில் வளையம் போல் சுற்றி இருக்கிறது; அதைச் சுற்றி புஷ்கரா எனும் தீவு அமைந்துள்ளது. புஷ்கரா தீவு, சாகத்வீபத்தை விட இரட்டிப்பு அளவில் பெரிதாக, சாவனனின் மகனுக்குரிய பிரம்மாண்டமான பிரதேசமாக விளங்குகிறது. அதுபோல், தாதகி என்பவரின் பெயரில் இரண்டு பிரதேசங்கள் உருவாகின; அவையும் ஒரே பெயர் கொண்டவை. மேலும், தாதகிகண்டம் என்ற பெரிய பிரதேசமும் அமைந்துள்ளது. அங்கு மானஸோத்தரா என்ற புகழ்பெற்ற மலை நடுவில் வளைய வடிவில் உள்ளது. இந்த மலை, ஐம்பதாயிரம் யோஜன உயரமும், அதே அளவு அகலமும் கொண்டது. இது புஷ்கரத்வீபத்தை நடுவில் இரண்டாகப் பிரிக்கிறது; அதனால் அந்த இரண்டு பிரதேசங்கள் வேறுபட்டன. இந்த இரு பிரதேசங்களுக்கிடையில் ஒரு பெரிய வளைய வடிவ மலை உள்ளது; அங்கு மனிதர்கள் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் நோயும் துயரும் அறியாதவர்கள்; அவர்கள் மனதில் ஆசை, வெறுப்பு, உயர்வு, தாழ்வு, கொலை, கொல்லப்படுதல் எதுவும் இல்லை. பொறாமை, சண்டை, பயம், கோபம், தவறு, பேராசை என்பவை அங்கு இல்லை. வெளியே பெரிய பிரதேசம், உள்ளே தாதகிகண்டம் அமைந்துள்ளன. மானஸோத்தரா மலையை தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறர் சேவிக்கிறார்கள். புஷ்கரா தீவில் சத்தியமும் பொய்யும் இல்லை. அந்த தீவில் ஆறு, மலை எதுவும் இல்லை; அங்குள்ள மனிதர்கள் எல்லோரும் ஒரே வடிவில், தேவர்களைப் போல ஒற்றுமையாக இருப்பவர்கள். அங்கு ஜாதி, ஆசிரமம், தர்மம், வேதம், விவசாயம், தண்டனை, சேவை எதுவும் இல்லை. இந்த இரண்டு பிரதேசங்களும், பூமியில் உயர்ந்த சொர்க்கங்களைப் போல், எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சி தரும் இடங்கள்; அங்கு காலம் முதுமையும் நோயும் இல்லாமல் செல்கிறது. புஷ்கரா, தாதகிகண்டம், மஹாவீதா ஆகிய இடங்களில், புஷ்கரத்வீபத்தில் பனியன் மரம் உள்ளது; அது பிரம்மாவின் பரமபதமாகும். அங்கு பிரம்மா வासம் செய்து, தேவாதி தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் வழிபடப்படுகிறார். புஷ்கரா தீவு இனிப்பான நீர் கொண்ட கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பரப்பளவு, சுற்றளவு சமமானவை; அந்த ஏழு தீவுகளும் ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. தீவும் கடலும் சமமான அளவில், அடுத்தது இரட்டிப்பாகும்; எல்லா கடல்களிலும் நீர் எப்போதும் சமமாக உள்ளது. தண்ணீர் பானையில் எப்போதும் அதிகமாகவோ குறைவாகவோ இல்லாதது போல, இங்கும் எப்போதும் சமநிலை உள்ளது. சந்திரன் வளரும், குறையும் காலங்களில், கடல் நீர் அளவு அதிகரித்து குறைகிறது; ஆனால் அது எப்போதும் வரம்பை மீறாது. சந்திரன் உதிக்கும், மறையும், வளர்பிறை, தேய்பிறை நாட்களில், கடல் நீரின் அளவு நூற்று பதினைந்து விரல் அகலமாக மாறுகிறது. அந்த கடல் நீர் அதிகரிப்பும் குறைபாடும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அந்த தாமரைத்தீவில், உணவு தானாகவே தோன்றுகிறது; அங்குள்ள மக்கள் எப்போதும் அறு ருசி கொண்ட உணவை அனுபவிக்கிறார்கள். இனிப்பான நீரைச் சுற்றி உலகத்தின் இருப்பு காணப்படுகிறது. அதன் பின்பு, இரட்டிப்பு அகலத்தில், உயிரினம் எதுவும் இல்லாத பொன்னான நிலம் உள்ளது; அதற்கப்பால், லோகாலோகா மலையொன்று பத்து ஆயிரம் யோஜன நீளத்தில் பரந்து கிடக்கிறது. அதன் உயரமும் அவ்வளவு ஆயிரம் யோஜனங்கள்; அந்த மலையை எல்லாம் சூழ்ந்து இருள் நிலை கொண்டுள்ளது. அந்த இருளைச் சுற்றி பிரமாண்ட முட்டையின் ஓடு உள்ளது; இந்த பூமி, உத்தம பிராமணர்களே, ஐம்பது கோடி அளவிலுள்ளது. அந்த பிரமாண்ட முட்டையின் ஓடு, கண்டங்கள், மலைகள் அனைத்தையும் உடையதாக, இந்த பூமி எல்லா உயிர்களின் ஆதாரம், படைப்பாளி, ஆதாரமாக நிற்கிறது. இவ்வாறு பூமியின் பரப்பளவு விவரிக்கப்பட்டது. இப்போது அதன் உயரம் எழுபது ஆயிரம் எனக் கூறப்படுகிறது. கீழ்கண்ட உலகங்கள் ஒவ்வொன்றும் பத்து ஆயிரம் அளவில் உள்ளன: அதிலா, விதிலா, நிதிலா, சுதலா, தலாதலா, ரசாதலா மற்றும் ஏழாவது பாதாளம். அங்குள்ள மண் கருப்பு, வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கல்லாரி, பாறை, பொன்னானது என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அங்கே, பிரமர்களில் சிறந்தவர்களே, அழகான அரண்மனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலங்கள் உள்ளன; அவற்றில் நூற்றுக்கணக்கான தானவ, தயித்ய குலங்கள் வசிக்கின்றன. பெரும் உடலுடைய நாகராஜர்களின் உறவினரும் அங்கு வாழ்கின்றனர். இந்த கீழுலகங்கள், நாரதர் கூறுவதுபோல், சொர்க்கத்தை விட இன்பமிக்கவை. அவர் சொர்க்கவாசிகளிடம் கூறினார்: “கீழுலகங்களில் இருந்து சொர்க்கத்திற்கு வந்தால், அங்கு பிரகாசமான, இன்பமான ரத்தினங்கள் கிடைக்கும்.” நாகராஜர்களின் ஆபரணங்கள் பாதாளத்தை அலங்கரிக்கின்றன; அந்த உலகத்தை, தானவ, தயித்ய மகளிரால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த இடத்தை, யார் சமமாக்க முடியும்? பாதாளத்தில், விடுதலையடைந்த ஒருவரும் இன்பம் பெறாமல் இருக்கமுடியாது; அங்கு சூரியன், சந்திரனின் கதிர்கள் ஒளி தருகின்றன, ஆனால் வெப்பமோ, குளிரோ தருவதில்லை. நாகங்கள் அதிகமான உணவு, பானம் கொண்டு மகிழ்வுடன் இருக்கின்றனர். அங்கு காலம் சென்றாலும், தானவாதிகள் அதை உணர்வதில்லை. அங்கு இனிமைமிக்க காடுகள், நதிகள், ஏரிகள், தாமரைப் பூக்கள் நிறைந்த குளங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு அந்த உலகங்களும், அவற்றின் மகிழ்ச்சியும், அமைதியும், ஒழுங்கும், சீரும், பரந்த பரப்பும் விவரிக்கப்பட்டன.