குஷத்வீபத்தில், முன்பு விவரிக்கப்பட்டபடி, மக்கள் தங்கள் கர்மங்களைச் செய்து, தங்கள் உரிமைகள் முடிவுற்ற பிறகு, அங்கே பிரம்மாவின் வடிவில் ஜனார்த்தனனை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்கள். அவர்கள் யாகங்களைச் செய்து, தங்கள் கர்ம பலன்களை நீக்கி, தங்கள் உரிமைகளால் கிடைக்கும் பலங்களைப் பெற்றுவிடுகிறார்கள். அதன் விளைவாக, அந்தத் தீவில் உள்ள முக்கியமான மலைகள் வித்ரும, ஹேமசைல, த்யுதிமான், புஷ்டிமான், குஷேஷய, ஹரி மற்றும் ஏழாவது மந்தராச்சலமாகும். அதேபோல், அந்தத் தீவில் ஏழு முக்கியமான நதிகள் உள்ளன: தூதபாபா, சிவா, பவித்ரா, சம்மதி, வித்யுத், அம்பா மற்றும் மஹி. இவை அனைத்தும் பாவங்களை நீக்கும் புனிதநதிகள்; இதற்கு அப்பால் ஆயிரக்கணக்கான சிறிய ஆறுகளும் உள்ளன. குஷத்வீபத்தில், "குஷஸ்தம்பம்" என்ற பெயரில் ஒரு புகழ்பெற்ற இடம் உள்ளது; அந்த தீவு முழுவதும் நெய் பெருங்கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த நெய்கடலை, கௌரவமிக்க முனிவரே, கௌஞ்சத்வீபம் சுற்றி உள்ளது. குஷத்வீபத்தை விட இரட்டிப்பு பரப்பளவு கொண்ட கௌஞ்சத்வீபத்தில், த்யுதிமான் என்ற மகாபுருஷனின் ஏழு மகன்கள் வாழ்கிறார்கள்: குஷாக, மந்தக, ஊஷ்ண, பிவர, அந்தகாரக, முனி, மற்றும் துந்துபி. இவர்களது பெயர்களால் ஏழு பகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; அங்கே தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் சேவையாற்றும் ஆனந்தமான தேசங்கள் உள்ளன. கௌஞ்சத்வீபத்தின் முக்கியமான மலைகள்: கௌஞ்ச, வாமன, அந்தகாரக, தேவவ்ரத, தாம, புண்டரிகவன, துந்துபி மற்றும் மகாசைல. இவை ஒவ்வொன்றும் முன்னதாக உள்ள மலைகளைவிட இரட்டிப்பளவு உயர்ந்தவை. ஒவ்வொரு தீவும் அதன் மலைகளும் அழகான பகுதிகளாக விளங்குகின்றன. அந்தப் பகுதிகளில் மக்கள் துன்பமின்றி, தேவர்களுடன் வாழ்கிறார்கள்; செழிப்பும், புகழும் பெற்றவர்கள். அங்கே ப்ராமணர், க்ஷத்ரியர், வைஷ்யர், சுத்ரர் என நான்கு வர்ணத்தினரும் உள்ளனர்; அவர்கள் எப்போதும் புனிதமான நதிகளின் நீரை அருந்துகிறார்கள். முக்கியமான ஏழு நதிகள்: கௌரி, குமுத்வதி, சந்த்யா, ராத்ரி, மனோஜவா, க்யாதி மற்றும் புண்டரிகா. இந்த நதிகள் பகுதிகளில் பாய்கின்றன. அங்கேயும் பக்தர்கள், புஷ்கர முதலான வடிவங்களில் பகவான் ஜனார்த்தனனை வழிபடுகின்றனர். தியானம் மற்றும் யோகத்தின் போது, யாகங்களில் ருத்ரனும் வழிபடப்படுகிறார். கௌஞ்சத்வீபம் தயிர்க்கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த தயிர்க்கடல், கௌஞ்சத்வீபம் அளவிற்கு சமமாகவும், அதன் எல்லையிலேயே இருக்கிறது; அதைச் சுற்றி ஷாகத்வீபம் உள்ளது. ஷாகத்வீபம், கௌஞ்சத்வீபத்தை விட இரட்டிப்பு பரப்பளவு கொண்டது. அதன் தலைவர் பவ்யன் என்ற மகாத்மா. அவருக்கு ஏழு மகன்கள்: ஜலத, குமார, ஸுகுமார, மணிரக, குசமோத, மோடகி, மற்றும் மகாத்ரும. இவர்களின் பெயர்களால் ஏழு பகுதிகள் அமைந்துள்ளன. அங்கே, ஏழு மலைகள் பகுதிகளைப் பிரிக்கின்றன: முதலில் உதயகிரி, பிறகு ஜலதர, ரைவதக, ஷ்யாம, அம்போகிரி, அஸ்திகேய, ரம்ய, மற்றும் கேசரி. அங்கே "ஷாக" என்ற பெரிய மரம் உள்ளது; அதன் இலைகளில் வீசும் காற்றின் தொடுதலால் பேரானந்தம் ஏற்படுகிறது. அந்தத் தீவில் நான்கு வர்ணத்தினரும், ஆபத்தும் நோயும் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள். அங்கே புனிதமான நதிகள்: ஸுகுமாரி, குமாரி, நளினி, ரேணுகா, ஈக்ஷு, தேனுகா, கபாஸ்தி, சப்தமி ஆகியவை; மேலும், ஆயிரக்கணக்கான சிறிய நதிகளும் உள்ளன. அங்கே நூற்றுக்கணக்கான பெரிய மலைகளும் உள்ளன; மக்கள் ஜலதி போன்ற இடங்களில் அந்த நீரை மகிழ்ச்சியுடன் அருந்துகிறார்கள். அந்த பகுதிகளில் மக்கள் நான்கில் ஒரு பங்கு தர்மத்துடன் வாழ்கிறார்கள்; அங்கே புனிதமான நதிகள் விண்ணிலிருந்து பூமிக்கு இறங்குகின்றன. அவர்களிடம் தர்மம் குறைவதில்லை, அதிகமான சந்தோஷம் அல்லது துக்கமும் இல்லை; அந்த ஏழு தேசங்களில் எல்லைகளை மீறுவதும் இல்லை. அங்கே மகா, மகத, மனஸ, மந்தக ஆகிய மக்கள் வாழ்கிறார்கள்; மகாக்கள் பெரும்பாலும் ப்ராமணர்கள், மகதர்கள் க்ஷத்ரியர்கள், மனஸர்கள் வைஷ்யர்கள், மந்தகர்கள் சுத்ரர்கள். ஷாகத்வீபத்தில், விஷ்ணு சூரியனாக ஹரியின் வடிவில் இருப்பார். அவரை அங்கே பக்தர்கள் முறையான விரதங்களுடன் வழிபடுகிறார்கள். ஷாகத்வீபத்திற்கு அப்பால், ப்ராமணர்களே, பால் கடல் சுற்றி உள்ளது. அந்த பால் கடல், ஷாகத்வீபம் அளவிற்கு சமமாக சுற்றி உள்ளது; அதைச் சுற்றி "புஷ்கர" என்ற தீவு உள்ளது. புஷ்கரத் தீவு, ஷாகத்வீபத்தை விட இரட்டிப்பு பரப்பளவு கொண்டது; அது ஸவனனின் மகனுக்குச் சொந்தமான பெரிய தேசமாக ஆனது. தாதகி என்பவருக்கு இரண்டு பகுதிகள் தாதகி என்ற பெயரில் இருந்தன; மற்றொரு பெரிய பகுதி தாதகிகண்டம் என அழைக்கப்பட்டது. அங்கே புகழ்பெற்ற மலை ஒன்று உள்ளது, "மானசோத்தர" எனப்படும்; அது நடுவில் வளைய வடிவில் அமைந்துள்ளது. இந்த மலை ஐம்பதாயிரம் யோஜன உயரமும், அதன் அகலும் எல்லா திசைகளிலும் சமமாகவும் உள்ளது. அந்த மலை, புஷ்கரத் தீவின் வளையத்தை நடுவில் பிரிப்பது போல நிற்கிறது; ஆகவே அந்த இரண்டு பகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, இந்த தீவுகள், அவற்றின் மலைகள், நதிகள், மக்கள், மற்றும் பகவான் விஷ்ணுவின் வெவ்வேறு வடிவங்களில் நடைபெறும் வழிபாடுகள் ஆகியவை, அந்த புனிதப் புராணத்தில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.