பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், மற்றும் ஒரு பகுதி சூத்ரர்கள், அவர்கள் யாவரும் sacrifices, போர், வணிகம் மற்றும் பிற தொழில்களில் ஈடுபட்டு, மத்திய நாட்டில் நிலைபெற்று வாழ்ந்தனர். இந்த மண்ணில், பெருமை வாய்ந்த ஹிமாலய மலையின் அடியில் இருந்து சதத்ரு, சந்திரபாகா போன்ற நதிகள் தோன்றுகின்றன; வேதங்களிலும் ஸ்மிரிதிகளிலும் கூறப்பட்டுள்ள பிற நதிகள் பாரியாத்ர மலையிலிருந்து பிறக்கின்றன என்று முனிவரே, அறிந்து கொள். விந்த்ய மலையிலிருந்து நர்மதா, சுரமா மற்றும் பிற நதிகள் பாய்கின்றன; தாபி, பயோஷ்ணி, நிர்விந்த்யா, மற்றும் சிறந்த காவேரி ஆகியனவும் அந்தப் பிரதேச நதிகளாகும். இவை ரிக்ஷ மலையின் அடியில் இருந்து பிறக்கின்றன, பாபங்களை அகற்றும் புகழ்பெற்ற நதிகள்: கோதாவரி, பீமா, ரதி, கிருஷ்ணா, வேணி மற்றும் பிற நதிகளும் அதுபோலவே. சஹ்யாத்ரி மலைகளிலிருந்து பிறக்கும் நதிகள் பாபம், பயம் ஆகியவற்றை அகற்றும் நதிகளாக நினைவுகூரப்படுகின்றன; அவற்றில் சிறந்தவை கிருதமாலா, மேலும் மலய மலைத்தொடரில் இருந்து தோன்றும் தாமிரபரணி. மஹேந்திர மலையிலிருந்து வரும் ரிஷிகுல்யா, குமாரா போன்ற நதிகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன; அவற்றில் சில ரிஷிகுல்யா, குமாரா ஆகியவை ஷுக்திமத் மலையிலிருந்து தோன்றுகின்றன. இந்த அனைத்து நதிகளும், அவற்றின் துணைநதிகளும் சேர்த்து ஆயிரக்கணக்கானவை; அவற்றின் கரைகளில் குருக்கள், பஞ்சாலர்கள், மற்றும் மத்திய நாட்டினரும் வாழ்கின்றனர். இதுபோலவே, கிழக்குப் பகுதிகளில் வாழ்பவர்கள்—காமரூபா, பௌண்ட்ரா, கலிங்கா, மகதா, மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளிலுள்ள அனைவரும்—இவ்வாறு வாழ்கின்றனர். சௌராஷ்டிரர்கள், சூத்ரர்கள், ஆபீரர்கள், அர்புதர்கள், மாருகர்கள், மாலவர்கள் மற்றும் பாரியாத்ர மண்டலத்தில் வாழ்பவர்களும் இங்கே உள்ளனர். சௌவீரர்கள், சைந்தவர்கள், சால்வர்கள், சாகலத்தில் வாழ்பவர்கள், மாத்ரர்கள், ராமர்கள், அம்பஷ்டர்கள், பாரசீகர்கள் மற்றும் பிறரும் இங்கே வாழ்கின்றனர். இவர்கள் எல்லாம் இந்த நதிகளின் நீரை பருகி, அவற்றின் கரைகளில் மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் நிறைந்த மக்களுடன் எப்போதும் வாழ்கின்றனர். பாரத தேசத்தில், பெரிய முனிவரே, மக்கள் பல யுகங்களாக—கிருத, திரேதா, துவாபர, மற்றும் கலி—வாழ்ந்து வருகின்றனர்; இந்த யுகங்கள் வேறு எங்கும் நிகழ்வதில்லை. இங்கு முனிவர்கள் தவம் மேற்கொள்கின்றனர், யாகக்காரர்கள் யாகங்கள் செய்கின்றனர், மற்றும் பிற உலகில் நன்மை பெறும் பொருட்டு அன்புடன் தானம் வழங்குகின்றனர். ஜம்பூத்வீபத்தில், யாகபுருஷனை மனிதர்கள் யாகங்களால் வழிபடுகின்றனர்; விஷ்ணு, யாகரூபராகியவர், பிற தீவுகளில் வேறு விதமாக வழிபடப்படுகிறார். இங்கேயே, பெரிய முனிவரே, பாரதம் ஜம்பூத்வீபத்தில் சிறந்ததாக விளங்குகிறது; ஏனெனில் இது கர்ம பூமி, மற்றவை போகம் செய்யும் பூமிகள். இங்கு, ஆயிரம் ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகு, ஒருவன் பெரும் புண்ணியத்தின் காரணமாக மனிதப் பிறவி பெற முடியும். தேவர்கள் கூட பாடலாகப் புகழ்கிறார்கள்: “பாரததேசத்தில் மனிதராகப் பிறக்கிறவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில் இது சுவர்க்கத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அளிக்கும் காரணமும் இருப்பிடமும் ஆகும்” என்று. இங்கே, யார் கர்மங்களையும் அதன் பலன்களையும் துறந்து, அவற்றை பரமாத்மரான விஷ்ணுவுக்கே அர்ப்பணித்து, அந்த அனந்தத்தின் கர்மமகிமையை அடைந்து, தூய்மையுடன் லயத்திற்கு செல்லுகின்றார்களோ, அவர்கள் பாக்கியசாலிகள். நாம் அறிவோம், அறிவுறுத்துகிறோம்: சுவர்க்கத்தை அளிக்கும் கர்மம் அழிந்ததும், உடல் பந்தம் பெறப்படுகிறது; உண்மையில் பாரதத்தில் இந்திரியங்களை வென்று வாழ்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள். பிராமணர்களே, இந்த ஜம்பூத்வீபம், ஒன்பது பகுதிகளைக் கொண்டது, நான் சுருக்கமாக விவரித்தேன்; இதன் பரப்பளவு ஒரு இலட்சம் யோஜனங்கள். ஜம்பூத்வீபத்தைச் சுற்றி, அதே பரப்பளவுடன், பால் கடல் வட்டமாக வெளியில் நிற்கிறது. எப்படி ஜம்பூ என்ற தீவு உப்பு கடலை சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறதோ, அதேபோல் உப்புக் கடலைச் சுற்றி ப்லக்ஷ என்ற தீவும் உள்ளது. ஜம்பூத்வீபத்தின் பரப்பளவு ஒரு இலட்சம் யோஜனங்கள்; முனிவர்களே, ப்லக்ஷத்வீபத்தில் அது இரட்டிப்பாக உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. ப்லக்ஷத்வீபத்தின் அதிபதியான மேதாதிதியின் ஏழு புதல்வர்கள் இருந்தனர்; அவர்களில் முதல்வன் ஷாந்தபய, அடுத்தவர் ஷிஷிரா. சுகோதயா, ஆனந்தா, சிவா, க்ஷேமகா, மற்றும் த்ருவா என்பவர்களும் மற்றவர்கள்; இவர்கள் ஏழு பேரும் ப்லக்ஷத்வீபத்தின் ஆள்கின்ற அரசர்கள். அந்த ஏழு பகுதிகள்: கிழக்கில் ஷாந்தபயா, பின்னர் ஷிஷிரா, சுகதா, ஆனந்தா, சிவா, க்ஷேமகா, மற்றும் த்ருவா. அவற்றின் எல்லைகள் மலையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன; அந்த ஏழு மலையின் பெயர்கள்: கோமேதா, சந்திரா, நாரதா, டண்டுபி, சோமகா, சுமனா, மற்றும் ஏழாவது வைப்ராஜா. இந்த இனிய மலையும் நிலங்களிலும், பாவமற்றவர்கள் தேவர்களும் கந்தர்வர்களும் தங்களது மக்களுடன் வாழ்கின்றனர். அந்த பாக்கியசாலி நிலங்களில் மக்கள் வீரமாகவும், மரணம் அறியாமலும் வாழ்கின்றனர்; துயரம், நோய் எதுவும் இல்லை, எப்போதும் மகிழ்ச்சி நிலவுகிறது. அந்த நாடுகளில் கடலுக்கு பாயும் ஏழு நதிகள் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன், அவை கேட்கும் பாவங்களை நீக்கும்: அனுதப்தா, ஷிகா, விப்ராஷா, திரிதிவா, கிரமு, அம்ரிதா, மற்றும் சுக்ரிதா—இவை அந்த ஏழு நதிகள். இவை தான் அந்த முக்கியமான மலைகளும் நதிகளும், இருமுறை பிறந்தவர்களே; அங்கே ஆயிரக்கணக்கான சிறிய நதிகளும் மலைகளும் உள்ளன. அந்த நாட்டின் மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நதிகளின் நீரை பருகுகின்றனர்; அங்கே, நதிகள் மேலிருந்து கீழே பாயும், கீழிருந்து மேலே பாயும் நதிகள் இல்லை, இருமுறை பிறந்தவர்களே. அந்த ஏழு பகுதிகளில் யுகங்கள் என்ற பாகுபாடு இல்லை; அங்கே எப்போதும் திரேதா யுகம் போல் காலம் நிலவுகிறது. ப்லக்ஷத்வீபத்திலும், சாக்கத்வீபத்திற்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளிலும், மக்கள் ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் நோயின்றி வாழ்கின்றனர். அங்கே தர்மம் நான்கு வகையாகும், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் எனும் பிரிவுகளால் உருவாகிறது; அங்கே நான்கு வகை மக்கள் உள்ளனர்: ஆர்யகர்கள், குருக்கள், விவிஷ்வர்கள், பாவினர்கள்; முனிவர்களே, இவர்கள் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சுத்ரர் என அழைக்கப்படுகின்றனர். அந்த நாட்டின் நடுவில், ஜம்பூ மரத்திற்கு ஒப்பான ஒரு பெரிய ப்லக்ஷ மரம் உள்ளது; அதனால் அந்த நாடு ப்லக்ஷத்வீபம் என அழைக்கப்படுகிறது, இருமுறை பிறந்தவர்களே. அங்கே, அந்த வர்ணங்களின் முதலான ஆர்யகர்கள் முதலாயினவர்களால், எல்லோராலும், எல்லாம் படைத்த ஹரி, எல்லாம் ஆண்டவன், சோம வடிவில் வழிபடப்படுகிறார்.