மெய்யான இருமுறை பிறந்தவரே, இப்போது நான் உங்களுக்கு மேரு மலையைச் சுற்றி நான்கு திசைகளிலும் இரண்டாக இரண்டாக அமைந்துள்ள எல்லைப் பர்வதங்களை விவரித்து எடுத்துரைத்துள்ளேன். அந்த மேருவின் நான்கு திசைகளிலும், குறிப்பாக சீத முதலிய கேசர எனப்படும் அந்த மலைகள் மிகுந்த இனிமையுடையவை. இந்த மலைகளின் உள்ளரங்குகளில் சித்தர்கள், சரணர்கள் வந்து செல்லும் அற்புதமான பள்ளத்தாக்குகள் உள்ளன; அவற்றில் பண்டைய காட்டுகளும் வளர்ந்துள்ளன. அந்த இடங்களில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, கின்னரர்களாலும் அலங்கரிக்கப்படும் லக்ஷ்மி, விஷ்ணு, அக்னி, சூரியன், இந்திரன் மற்றும் பிற தேவர்களின் சிறந்த ஆலயங்கள் உள்ளன. அந்த மலையிடைகளில் கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், தைத்யர்கள், தானவர்கள் ஆகியோர் பகலும் இரவும் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுகின்றனர். இவை பூமியில் உள்ள சொர்க்கங்களைப்போல் நினைவுகூரப்படுகின்றன; இவை நற்பண்புடையோருக்கான வாசஸ்தலமாகும். தீயவர்களுக்கு நூறு பிறவிகளிலும் இவை கிடைக்கப்பெறுவதில்லை. பக்தரே, பத்திராஸ்வத்தில் புண்ணியவான் விஷ்ணு ஹயக்ரீவராக இருக்கிறார்; கேதுமாலாவில் அவர் வராக ரூபத்தில், பாரதத்தில் அவர் கூர்ம அவதாரமாகத் திகழ்கிறார். குருக்களில் கோவிந்தன் மீன் வடிவில் என்றும் உறைகிறார்; ஹரி, எல்லோருக்கும் இறையவன், தனது விச்வ ரூபத்தால் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாகவும், அனைத்தையும் ஊடுருவி நிறைந்தவராகவும் உள்ளார். கிம்புருஷ முதலான எட்டு பகுதிகளில், அங்கு துக்கம் இல்லை, சோர்வு இல்லை, துன்பம் இல்லை, பசியின் பயமும் இல்லை. மக்கள் எல்லாம் நலமாக, சிரமமின்றி, எந்தவிதமான துன்பமும் அவர்களைத் தொட்டுவிடாது வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் ஆயுள் நிலையாக, பத்து அல்லது பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கிறது. அங்கு பசி, தாகம் போன்ற பூமியிலுள்ள துன்பங்கள் எதுவும் இல்லை. அங்கு கிருதயுகம், திரேதாயுகம் போன்ற யுகங்களின் எண்ணம் கிடையாது; ஒவ்வொரு பகுதியில் ஏழு பெரிய மலைத்தொடர்கள் உள்ளன; அவற்றிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான நதிகள் தோன்றுகின்றன. இப்போது, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்து சமுத்திரத்திற்கு வடக்கிலும், இமயமலைக்கு தெற்கிலும் பரவி உள்ள பாரதம் எனப்படும் அந்தப் பூமி உள்ளது; அங்கு பாரத வம்சத்தினர் வாழ்கின்றனர். இந்த பாரத பூமி, இருமுறை பிறந்தவரே, ஒன்பதாயிரம் யோஜனங்கள் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது; இது கர்மபூமி, இங்கு முயற்சி செய்வோர் சொர்க்கத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அடையலாம். இந்த பாரதத்தில் மஹேந்திர, மலய, சஹ்ய, சுக்திமான், ரிக்ஷ, விந்த்ய மற்றும் பாரியாத்ரா எனும் ஏழு முக்கியமான மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து சொர்க்கம், மோக்ஷம் அல்லது பிறப்பை விட்டு விலகி பிற ஜன்மம் அல்லது நரகம் செல்லலாம். வேறு எங்கும் மனிதர்களுக்கான கர்மபூமி இல்லை. இந்த பாரதத்தின் ஒன்பது பிரிவுகளை நான் கூறுகிறேன்: இந்திரத்வீப, கசேதுமா, தாம்ரபர்ண, கபஸ்திமான், நாகத்வீப, சௌம்ய, கந்தர்வ, வாருண மற்றும் ஒன்பதாவது, கடலால் சூழப்பட்டுள்ள தீவு. இந்த தீவு தெற்கிலிருந்து வடக்கு வரை ஆயிரம் யோஜனங்கள் பரவியுள்ளது; கிழக்கில் கிராதர்கள், மேற்கில் யவனர்கள் குடியிருக்கின்றனர். நடுவில் பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், பகுதி சுத்ரர்களும் தம் தத்தம் தொழில்களில் ஈடுபட்டு வாழ்கின்றனர். இமயமலையின் அடியில் சதத்ரு, சந்திரபாகா போன்ற நதிகள் தோன்றுகின்றன; பாரியாத்ரா மலையிலிருந்து வேதங்கள், ஸ்மிருதிகளில் கூறப்பட்ட மற்ற நதிகள் பிறக்கின்றன. நர்மதா, சுரமா போன்றவை விந்த்யமலையிலிருந்து, தாபி, பயோஷ்ணி, நிர்விந்த்யா, புகழ்பெற்ற காவேரி ஆகியவை பிறக்கின்றன. இவை ரிக்ஷ மலை அடியில் தோன்றி, பாவங்களை நீக்கும் புகழ்பெற்ற நதிகள்: கோதாவரி, பீமா, ரதி, கிருஷ்ணா, வேணி மற்றும் பிற நதிகள். சஹ்ய மலைத்தொடர்களிலிருந்து பிறக்கும் நதிகளும் பாவம், பயம் ஆகியவற்றை நீக்கும் நதிகளாகக் கருதப்படுகின்றன; மலயமலையிலிருந்து கிருதமாலா, தாம்ரபர்ணி முதலியவை தோன்றுகின்றன. மஹேந்திரமலையிலிருந்து ரிஷிகுல்யா, குமாரா போன்ற நதிகள் பிறக்கின்றன; சுக்திமதிலிருந்து ரிஷிகுல்யா, குமாரா போன்றவை தோன்றுகின்றன. இந்நதிகள் மற்றும் அவற்றின் கிளைகளில் ஆயிரக்கணக்கான நதிகள் உள்ளன; அவற்றின் கரைகளில் குருக்கள், பஞ்சாலர்கள், மத்தியதேச மக்கள் வாழ்கின்றனர். அதேபோல் கிழக்கு பகுதிகளில் வாழ்பவர்கள், காமரூபம், பௌண்டிரம், கலிங்கம், மகதம், மற்றும் தெற்கு நாடுகளையும் சேர்ந்தவர்கள். சௌராஷ்டிரர்கள், சூத்ரர்கள், ஆபீரர்கள், அர்புதர்கள், மாருகர்கள், மாலவர்கள், பாரியாத்ரா பகுதியில் வாழ்பவர்களும் உள்ளனர். சௌவீரர்கள், சைந்தவர்கள், சால்வர்கள், சாகலத்தில் வாழ்பவர்கள், மத்ரர்கள், ராமர்கள், அம்பஷ்டர்கள், பாரசீகர்கள் மற்றும் பிற இனத்தவரும் இந்நதிகளின் நீரைப் பருகி, அதன் கரையில் மகிழ்ச்சியுடனும் வளமுடனும் வாழ்கின்றனர். பாரதத்தில், முனிவரே, மக்கள் யுகங்கள் முழுவதும் வாழ்கின்றனர்: கிருதயுகம், திரேதாயுகம், தவாபரயுகம், கலியுகம்—இவை பிற இடங்களில் எதிலும் நிகழ்வதில்லை. இங்கு தவசிகள் தவம் செய்கிறார்கள், யாகிகள் யாகம் செய்கிறார்கள், பிறர் பரலோக முன்னோக்கி தானம் செய்கிறார்கள். ஜம்பூத்வீபத்தில், யாகபுருஷன் மனிதர்களால் யாகங்களால் வழிபடப்படுகிறார்; வேறு தீவுகளில் விஷ்ணு வேறு விதமாக வழிபடப்படுகிறார். இங்கும், முனிவரே, பாரதம் ஜம்பூத்வீபத்தில் மிகவும் சிறந்தது; ஏனெனில் இது கர்மபூமி, மற்றவை அனுபவ பூமிகள். இங்கு, முனிவரே, ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப்பின், பெரும் புண்ணியத்தால் ஒருவருக்கு மனிதப் பிறவி கிடைக்க வாய்ப்பு உண்டு. தேவர்கள் பாடும் பாடல்கள்: "பாரதத்தின் ஒரு பகுதியிலே மனிதராகப் பிறப்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில் இது சொர்க்கத்திற்கும் மோக்ஷத்திற்கும் காரணமும், இருப்பிடமும் ஆகும்" என்று. இங்கு, செயல்களையும் அதன் பலன்களையும் துறந்து, அவற்றை பரமாத்மா ரூபமான விஷ்ணுவிற்கு அர்ப்பணித்து, முடிவில் அந்த அந்தர்முகமான மகத்தான செயலின் மூலம், தூய்மையுடன் லயிப்பை அடைகிறார்கள். சொர்க்கத்திற்கான செயல்கள் தீரும்போது, உடல் பந்தம் அடையும்; உண்மையில், பாரதத்தில் புலன்களை வென்ற மனிதர்கள் பாக்கியசாலிகள். பிராமணர்களே, இந்த ஜம்பூத்வீபம் ஒன்பது பகுதிகளைக் கொண்டது; நான் இதனை சுருக்கமாக விவரித்தேன்; இது ஒரு லட்சம் யோஜனங்கள் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது.