மேரு மலையைச் சுற்றி நான்கு திசைகளிலும், ஒன்பது ஆயிரம் யோஜனங்கள் பரப்பளவில் பிரசித்திபெற்ற இலாவிர்த்தம் பரந்து விரிந்துள்ளது. அந்த இடத்தில் நான்கு பெரும் மலைகள் மேருவுக்கு வலுவான ஆதாரங்களாக நிற்கின்றன. அவற்றில், கிழக்கில் மந்தரமலை, தெற்கில் கந்தமாதனமலை, மேற்கில் விபுலமலை, வடக்கில் சுபார்ஷ்வமலை எனும் நான்கு பெரிய மலைகள் உள்ளன. இவை ஒவ்வொன்றும் பத்தாயிரம் யோஜனங்கள் அகலமுடையவை. இந்த மலைகளில் கடம்பா, ஜம்பு, பிப்பல, வட்டம் போன்ற மரங்கள் வளமாக வளர்கின்றன. அவை ஒவ்வொன்றும் ஆயிரம் நூறு யோஜனங்கள் உயரமுடைய மரங்களாக, மலைகளின் தலைமையாய் திகழ்கின்றன. இந்த மரங்களில், ஜம்பு மரம் தனித்துவம் பெற்றது; அதன் பெயரால் தான் ஜம்பூத்வீபம் என அந்தத் தேசம் அழைக்கப்படுகிறது. அந்த ஜம்பு மரத்தின் கனிகள் பெரிய யானைகளுக்கு சமமான அளவில் இருக்கும். அவை விழுந்து மலை சரிவுகளில் அழுகி, அதன் சாறு எல்லா இடங்களிலும் பரவுகிறது. அந்த சாற்றிலிருந்து புகழ்பெற்ற ஜம்புநதியாகும் ஒரு நதி உருவாகிறது; அந்த நாட்டில் வாழும் மக்கள் அந்த நீரை அருந்துகின்றனர். அந்த நீரை அருந்துபவர்களுக்கு சோர்வு இல்லை, துர்நாற்றம் இல்லை, வயது முதிர்ச்சி இல்லை, அறிவாற்றல் குறைவு இல்லை; இவ்வாறு அந்த மக்களுக்கு அதனால் பெரும் பலன் உண்டாகிறது. அந்த நதியின் சாறு கரையில் காற்றால் உலர்ந்தபோது, அது ஜாம்பூநதம் எனப்படும் தங்கமாக மாறுகிறது; இது சித்தர்களின் ஆபரணங்களுக்கு ஏற்றதாகும். மேருவின் கிழக்கில் பத்ராஸ்வம், மேற்கில் கேதுமாலம் எனும் இரண்டு பிரதேசங்கள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவில் இலாவிர்த்தம் அமைந்துள்ளது. கிழக்கில் சைத்ரரத வனம், தெற்கில் கந்தமாதன வனம், மேற்கில் வைப்ராஜ வனம், வடக்கில் புகழ்பெற்ற நந்தன வனம் ஆகியன இருக்கின்றன. அருணோத, மகாபத்ர, அசிதோத, சமானசம் எனும் நான்கு ஏரிகள் எப்போதும் தேவர்களால் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. மேருவின் கிழக்கில் சாந்தவான், சக்ரகுஞ்ஜ, குறரி, மால்யவன் மற்றும் வைகங்கம் ஆகியவை கேசராசலமாக விளங்குகின்றன. தெற்கில் திரிகூட, சிசிர, படங்க, ருசக, நிஷத மற்றும் பிற மலைகள் கேசரபர்வதங்களாக உள்ளன. மேற்கில் சிகிவாச, சவைதூர்ய, கபில, கந்தமாதன மற்றும் ஜனுதீ தலைமையில் மற்ற மலைகளும் கேசராசலமாக திகழ்கின்றன. மேருவை ஒட்டியுள்ள பிரதேசங்களில் ஜடரா முதலான பகுதிகளில் சங்ககூட, ரிஷப, ஹம்ஸ, நாக முதலான பல்வேறு மலைகளும் உள்ளன. வடக்கில், காலஞ்சர முதலான கேசராசல்கள் தொடங்குகின்றன; அங்கே பதினான்கு ஆயிரம் யோஜனங்கள் பரப்பளவில் பெரிய நகரம் ஒன்று உள்ளது. மேருவின் மேல், வானில், பிரம்மாவின் நகரம் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது; அது எட்டு திசைகளிலும் இடைப்பட்ட திசைகளிலும் பரவியுள்ளது. அங்கே இந்திரன் மற்றும் உலகங்களை காக்கும் மற்ற தேவர்களின் பிரசித்திபெற்ற நகரங்கள் உள்ளன; அவை விஷ்ணுவின் பாதங்களில் இருந்து பிறந்து, சந்திர மண்டலத்தையும் நிரப்புகின்றன. பிரம்மா நகரைச் சுற்றி, கங்கை வானிலிருந்து விழுந்தாள்; அங்கே விழுந்தவுடன், நான்கு திசைகளிலும் பிரிந்தாள். அவற்றின் பெயர்கள்: சீதா, அலகானந்தா, சக்ஷு, பத்ரா. முதலில் சீதா வானில் ஊடுருவி, மலைமலைகளாக செல்கிறது. பிறகு கிழக்கு பகுதியிலிருந்து பத்ரா சரணவ சமுத்திரத்தை அடைகிறது; அதுபோல், அலகானந்தா தெற்குப் பாதையில் பாரத தேசத்தை அடைகிறது. ஏழு பிரிவுகளாகி, அவள் சமுத்திரத்தை அடைகிறாள். சக்ஷு மேற்குப் பக்க மலைகளை கடந்த பிறகு, மற்ற எல்லா பகுதிகளையும் சென்றடைகிறது. அவள் மேற்குப் பக்க சமுத்திரத்தை, கேதுமாலம் எனும் நிலப்பகுதியைத் தொடர்ந்து அடைகிறாள். பத்ரா, வடக்கு மலைகளையும், வடக்குக் குறுக்களையும் கடந்த பிறகு, வடக்கு சமுத்திரத்தையும் அடைகிறாள். அனிலா, நிஷதா, மால்யவத், கந்தமாதன எனும் இரட்டைக் குன்றுகள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவே, தாமரைத் தண்டு போன்ற வடிவில் மேரு மலையும், பாரதம், கேதுமாலம், பத்ராஸ்வம், குறுக்கள் ஆகிய நிலப்பகுதிகளும் உள்ளன. உலகமலையின் இலைகள் எல்லாம் எல்லைமலைகளுக்குப் புறமாக உள்ளன; ஜடரா, தேவகூடா ஆகிய இரண்டும் எல்லைமலைகள். அனிலா, நிஷதா தெற்கும் வடக்குமாக உள்ளன; கந்தமாதனமும் கைலாசமும் கிழக்கும் மேற்குமாக அமைந்துள்ளன. இவை எண்பது யோஜனங்கள் நீளமுடையவை, சமுத்திரத்துக்குள் அமைந்துள்ளன; நிஷதா, பரியாத்ரா ஆகிய இரண்டும் எல்லைமலைகள். அனிலா, நிஷதா தெற்கும் வடக்குமாக, மேற்கில் மேருவின் அருகிலும், கிழக்கில் இருப்பதைப்போல் அமைந்துள்ளன. திரிச்ருங்க, ஜருதி ஆகியவை வடக்குப் பகுதிகளின் மலைகள்; இவை கிழக்கு-மேற்கு நோக்கி விரிந்துள்ளன, சமுத்திரத்துக்குள் உள்ளன. இவ்வாறு, மேருவைச் சுற்றி நான்கு திசைகளிலும் இரண்டாக இரண்டாக அமைந்துள்ள எல்லைமலைகளை நான் விவரித்தேன். மேலும், நான் கூறிய கேசர மலைகள், நான்கு திசைகளிலும் உள்ளவை, மிகவும் அழகானவை. அந்த மலைகளின் உள் பள்ளத்தாக்குகளில் சித்தர்கள், சாரணர்கள் வந்து செல்வதாலும், பழமையான காடுகளும் இருப்பதாலும், அவை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. அந்த இடங்களில் லட்சுமி, விஷ்ணு, அக்னி, சூரியன், இந்திரன் மற்றும் தேவர்களின் சிறந்த தலங்கள் உள்ளன; அவை மனிதர்களாலும் கின்னரர்களாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அந்த மலையிடைகளில் கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், டெய்த்யர்கள், தானவர்கள் ஆகியோர் பகல், இரவு என ஆனந்தமாக விளையாடுகின்றனர். இவை பூமியின் சொர்க்கங்கள் என நினைவுகூரப்படுகின்றன; நல்லோர் வாழும் இடங்கள்; தீயவர் நூறு பிறவிகளிலும் இங்கு செல்ல முடியாது. பத்ராஸ்வத்தில், பகவான் விஷ்ணு ஹயக்ரீவராகும்; கேதுமாலத்தில், அவர் வாராகமாகும்; பாரதத்தில், அவர் ஆமையாகும். குறுக்களில், கோவிந்தன் மீனாகும்; ஹரி, எல்லா இடங்களிலும் தனது விச்வரூபத்தில் நிறைந்திருக்கின்றான். அவர் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக விளங்குகிறார். கிம்புருஷம் முதலான எட்டு பிரதேசங்களிலும், அங்கு துக்கம் இல்லை, சோர்வு இல்லை, துன்பம் இல்லை, பசிப்பின் பயமும் இல்லை; மக்கள் நலமாகவும், கவலையின்றியும், எவ்விதக் கஷ்டமும் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள்.